Kader Meselesini Niçin Yazıldı?
Bu kitapçık elbette baba âlimlerin bile 'Allah'ın sırrıdır' dedikleri kader meselesini kökünden halletmiş olma iddiasında değildir. Ama birileri tarihin karanlıklarına gömülmüş kader anlayışlarını yeniden gündeme getirince biz de bu ümmetin, üzerinde ittifak ettiği kader inancını ortaya koymaya çalıştık.
Kaderin önemli bir iman meselesi olduğunu söyledik. Kaderle ilgili ayetlerin ve hadisi şeriflerin bir kısmını metinleri ve tercümesi ile birlikte verdik 'Âmentü'de sayılan
İmam Gazali, asırlar öncesinden kaleme aldığı bu kitabında kalbimizin derinliklerine inerek, gönüllerimize musallat olan ve maddi-manevi değerlerimizi tehdit edebilecek her türlü tehlikeleri teşhis ediyor. Bunun yanında kurtuluşa ermenin yegâne yolu olan istikametin kriterlerini de adeta reçete halinde sunarak iman üzere sebat etmemizin yöntemlerini bizlere gösteriyor. Sevgiden tövbeye, kibirden harama, Şeytanın tuzaklarından faziletli amellere kadar 111 konuya dair büyük imamın derunundan dökülen nasihatle
Ölümün bir hakikat olduğunu biliriz fakat bu bilgimiz kendimizi ona hazırlamaya itecek kadar yeterli değildir. Tıpkı Allah Teala'nın bizlere vadettiği uhrevi güzelliklere ulaşmadan önce birçok sorgudan geçeceğimizi bildiğimiz halde bu sorgudan yüz akıyla çıkmak için gerekli olan ameli salihleri yapma konusunda gevşeklik gösterdiğimiz gibi.
Müslümanların bu gevşekliğinin farkında olan Hüccetü'l-İslâm İmam Gazzali Ölüm ve Ötesi isimli kitabında, bir taraftan ölüm ve uhrevi hayatın bilinmeyen yönlerini kendine
Tasavvuf, kendi müntesiplerini her zaman kalbî bir yola davet eder. Manevî ve kalbî yöntemlerle seyr-u sülûk kapılarını aralar. Bunu yaparken aklın sorgulaması, düşünmesi, manevî hakikatleri kavramaya çalışması söz konusu değildir. Tavsiye edilen tefekkür ise daha ziyade kalbî ve ruhîdir. Halbuki bu kitapta akıl da devreye konulmakta, aklî ilimlerde kullanılan hafıza fotografları tekniği ve çağrışım metodu bu çalışmanın temelini teşkil etmektedir. Yani akıl ve kalp bütünlüğü içinde tasavvufî ahlakî kavramla
İbn Arabî´nin eseri her şeyden önce, Kur´an ve Sünnet´ten kaynaklanan metafizik ve tasavvufî eşsiz bir doktrinal açıklamadır. En büyük otorite olarak o bizzat İslam´ın ´batınî´ doktrinlerini ortaya koymaya tercüman olduğu kadar, aynı zamanda Şeriat´in zâhiri disiplinlerinin de tam olarak üstatlığına sahip idi. Nitekim, tercümesini sunduğumuz Mişkatü´l-Envar onun mükemmel bir muhaddis olduğunu bize göstermektedir. (Muhammed Valsan, Fransızca önsözden)İbn Arabî´nin eserlerinde ayet-i kerime, hadis ve hadis-i
Kitapta İslam düşüncesinin ve bilhassa tasavvuf düşüncesinin olgunluk devri olarak nitelenen 12-14. asırlarda Anadolu'daki düşünce hayatının başlıca temsilcileri ve literatür hakkında
değerlendirmeler yapılıyor. Bu bağlamda özellikle İbnü'l-Arabî, Sadreddin Konevi ve takipçileri, görüşleri ve etkileri açısından inceleniyor. Sadreddin Konevi'nin tasavvufa teorik çerçeve
kazandırarak tasavvufu metafizik haline getirmesi, tasavvuf ilmini bilim hiyerarşisinin zirvesine yerleştirmesi inceleniyor.
Aşk;
Onu bilmektir.
Onu sevmektir.
Onu tanımaktır.
Onu solumaktır.
Onu anmaktır.
Onu anlamaktır.
Onu yaşamaktır.
Aşk;
Onu örnek almaktır.
Onu hayata taşımaktır.
Aşk;
Onun rahmet kıblegâhını bulmaktır.
Onun yedieminine tutunmaktır.
Onun hayatını hayatımıza uygulamaktır.
Onun iman ummanına dalmaktır.
Aşk;
Ona bağlanmaktır.
Ona tutulmaktır.
Aşk;
Onun yatağına Ali gibi korkusuzca girebilmektir.
Onun Levh-i Mahfuzdaki ismini Âdem gibi okumaktır.
Tasavvuf felsefesi ve İbn Arabî üzerine yazdığı eserlerle uluslararası bir şöhrete sahip olan Afîfî, bu eserinde tasavvufun İslâm düşünce hayatında meydana getirdiği köklü mânevî değişimi ele alıyor. Yazarın özellikle üzerinde durduğu husus, diğer bütün dinlerin mânevî boyutu ile mukayese edilebilecek konuların İslâm´da ancak tasavvufî hayat ve düşüncede mevcut olduğudur. Eserde tasavvuf ve kaynakları hakkında geniş bilgiler verilmiş; tasavvuf teriminin klasik kaynaklarda geçen altmış beş tarifi kronolojik
Aşk Meşk Etmek
Günümüzde tasavvuf yaşanabilir mi?
Aşkı Meşk Etmek'te bu sorunun cevabını arıyoruz. İlahiyatçı ve mutasavvıf Emin Işık, tasavvufun; ritüelleriyle, erkânıyla olmasa bile edebiyle, kaynağını Hz. Peygamber'den alan ahlak, değerler ve davranışlar sistemiyle metropollerde yaşanabileceğine evet cevabını veriyor Emin Işık ve Bir Müslüman, şehrin en çok okuyanı, en kültürlüsü, en şık giyineni, en kibar... insanıdır. diyor.
Kendine has sevilen üslubuyla Emin Işık, Aşkı Meşk Etmek'te tasavvufun öz
Allah'a inanan kullar arasında, her devirde, manevî sırlarla yüklü, gönlü ve kalbi Allah sevgisi ile dolu, zatının sırlarını donanmış veli kulları olmuştur ve kıyamete kadar da olacaktır. Allah'ın rızasını kazanmış veli kullarının, bu yoldaki gayretlerini, sabır ve güzel düşüncelerini, günümüz insanımıza ve gençlere tanıtmak üzere, yüzlerce evliyadan özellikle de yaşam biçimleriyle öne çıkan, doğum yeri ve tarihi ve vefat yerleri belli olanlarını, belli olmayanlardan da çok önemli ve örnek olanlarını kerame
Tasavvuf, doğuşundan itibaren dikkatimizi insan ve insanın kemâli meselesine çekmiştir. Sûfilerin söz ve açıklamalarıyla birlikte kemâl ve insan terkibi günlük hayattaki kullanımdan soyutlanarak teknik bir ıstılah haline geldi ve Müslümanların arasında kullanılmaya başlandı. Belki sadece bu kavram üzerindeki değişimden İslam'daki nazari ve ameli düşüncenin seyri takip edilebilir. Önce ahlaki bir anlamla sınırlı olan kavram, zamanla daha derin ve metafizik bir muhteva kazanarak metafizik ilke anlamında yorum
Zekâtın amacı arınmak ve temizlenmektir. Bu emri yerine getiren Müslüman, kendisine ait olmayan bir malı fakire ulaştırır. Bu eylemde o sadece bir aracıyken mülkün sahibi sadece Allah'tır. Zekât vermek kadar önemli olan, kişinin mülkün sahibi olarak Allah'ı tanımasıdır. Zekât verirken insan mülkiyet duygusundan 'arınır' ve kendisini emanetçi olarak görür. Zekât vermeyi önceleyen bilgi insanın bütün malı ve mülkü hakkındaki genel tasavvurudur. Bu tasavvur insanın sahip olduğu her şeyi 'emanet' olarak görmesi
Birle Bir Olmak - İbn Arabî Tasavvufunda Yaratıcı Muhayyile adlı eserinde Henry Corbin, İbn Arabî'nin vahdet-i vücut tasavvurunu, aşk ve muhayyile kavramları üzerinden yeniden yorumlar. Bu yorumun başlıca unsurları; Allahın rahmet nefesinin ürünü olarak Rab-kul irtibatı, aşkın bu irtibattaki rolü ve bu irtibata bağlı vahdet ve yaratılış tanımları, kalbin ve himmetin yaratıcı gücü ve bir tecelli olarak namazdır. Yaratılanı var eden aşkla benliğine ulaşan arif, himmetinin gücüyle, muhayyilesinde yarattığı hay
ALLAH'IN SEVGİLİ KULU OLMAK ZOR DEĞİL?
Tasavvufun teşekkül döneminden günümüze kadar ulaşabilen az sayıdaki risalelerden seçme metinler sunuyoruz size. Asırlardır sufilerin konusu insan, insanın kalbi, insanın Allah'a olan özlemi, Allah'ın insana rahmeti:
Bilmelisin ki Allah, müminin vücudunun tam ortasında bir ev yaratmış, onu kalp diye isimlendirmiş ve cömertliğinin eseri olarak ona bir esinti göndermiştir. Ardından bu evi ortaklık koşmaktan, bozgunculuk yapmaktan, kuşkudan ve kötü niyetten temizlemiş
Rıza İhlas ve Tevekkül Fütühât-ı Mekkiyye'den
Tasavvuf tarihinde ortaya çıkan ihtilafların büyük kısmı vuslat hâlini anlatmak üzere ortaya çıkmıştır. Vuslat en sıra dışı tecrübedir ve onu herhangi bir şekilde ifade etmek mümkün olmadığı gibi bunun için kullanılacak bütün terimler eksik kalır. Şatahat diye isimlendirilen cümleler bu hâli anlatmak üzere ortaya çıkmıştır. Vuslat hâli ve rızâ makamı, sûfîlerin en önemli meselesi olagelmiştir. Tasavvufu tasavvuf kılan şey, neticede varacağı bu makamla ilgili söz
Bu eser, Nakşibendî Tarîkati'ne mensûb olup Şeyhu'l-Ekber Muhyiddîn İbnü'l-Arabî'nin fikirlerinin iyi bir ta'k?bcisi ve şârihi olan Abdurrahmân Câmî'nin, vücûd ve vahdet-i vücûd meselelerini ele aldığı eserlerinden biridir.
Eserlerinin büyük bir yekûnu manzûm olan müellifin, kendi nazmını şerh etmesiyle vücûd bulan bu eser, onun sâir manzûmlarında hangi teşbîh ya da mazmunla neyi kasdettiğine ışık tutuyor olması açısından pek mühimdir. Eserde temel olarak; Vâcibu'l-Vücûd, mevcûdâtın dereceleri, Hak Teâlâ iç
Eğer sen de bu büyük nimetlerden biraz olsun nasip almak istiyorsan aklını başına toplayıp nefsinle mücadeleye çalışmalısın. Dünya fâni, herşeyi de fâni! Bu marifetullah gönülde olursa ona ne ölüm olur, ne de bir şey. Ölüm de ona, bu âlemden diğer bir aleme intikalden başka bir şey değildir. M.Z.K.
Yakın tarihimizin manevi büyüklerinden ve abide şahsiyetlerinden merhum Mehmed Zahid Kotku rahmetullahi aleyh Hocaefendinin, nefsin sıfat ve özelliklerini tanıtmak ve menfi tesirlerinden kurtulmak yollarını göste
Peygamberler kalp hastalıklarının doktorlarıdır. Aklın yararı ve işlevi de, bize nübüvvet gerçeğini tanıtmak ve nübüvvet gözü ile kavrananı kavramaktan aciz olduğunu kabul ederek,nübüvveti tasdik etmek ve bizi elimizden tutarak, körleri rehberlere ve ne yapacağını bilmeyen hastaları müşfik doktorlara teslim eder gibi, nübüvvete teslim etmektir. Aklın etki alanı ve varıp duracağı son nokta burasıdır. Bunun ötesinde, tabibin kendisine vereceği şeyi anlamaya çalışmaktan başka yapacağı bir şey yoktur. Gazâlî'ni
Peygamberimiz, arkadaşları ile sohbetlerinde buyurdular ki: Allah'ın bütün sırları semavî kitaplardadır. Semavî kitaplarda olanların hepsi Kur'ân'dadır. Kur'ân'da olanların hepsi Fatiha'dadır. Fatiha'da olanların hepsi Besmelede'dir. Besmele'de olanların hepsi bnin altındaki noktadadır. Bu sırada Sahabe arasında bulunan Hz. Ali Efendimiz,
Peygamber Efendimiz'in kasdettiği manayı gönlünde duymanın zevkini ve heyecanını zaptedemeyerek: b'nin altındaki nokta benim! diye bağırdı. Peygamber Efendimiz, üstü kapal
Hacı Bayram Veli ve Halifeleri
Hacı Bayram Veli ve Bayramiye Tarikatı Hakkında İlk Kez Yayınlanan Bir Kaynak Eser...
Menakıpnameler sadece veliler, dervişler ve onların bağlı bulunduğu tarikat hakkında bilgi vermekle kalmaz; aynı zamanda dönemin insanlarının algısı, değerleri, yaşam şartları ve kültürü gibi pek çok konuda da önemli bilgiler ihtiva eder.
Bu çalışmaya konu olan menakıpname, daha önce dikkat çekmemiş ve hakkında herhangi bir neşir yapılmamıştır. Bununla birlikte Bayramiye tarikatı başta olma
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
