İslâm düşüncesinin köşetaşlarından biri olan Gazâlî, yazdığı eserler ve ortaya koyduğu fikirlerle çok dikkat çekmiş bir düşünürdür. O en yüksek ahlâkî ideal olarak marifetullahı göstermiş ve bu ideale ulaşmak için sürekli gelişen bir ahlâkî arınmanın gerçekleştirilmesi gerektiğini ileri sürmüştür. Böylece ahlâkla marifet arasındaki kuvvetli ilişkiye vurgu yapmıştır. Gazâlî hakikate ulaştıracak yolun ne olduğu hususunda kafa yormuş, aklı mutlak ölçüt kabul ederek metafizik alana dair bilgi sahibi olmanın imk
Tanrının varlığı konusu düşünce tarihi boyunca felsefe ve ilâhiyatın en önemli inceleme alanlarından birini oluşturmuştur. Kendisini çepeçevre saran evrenin arkasında ya da ötesinde, bu evrene varlık veren ve onu idare eden bir Varlığın bulunup bulunmadığı sorusu insanı sürekli meşgul etmiş ve etmeye de devam edecek gibi görünmektedir. Bu soru karşısında insanların iki temel tutumdan birini seçtiklerini söylemek mümkündür. Bunlardan ilki, evreni yaratan ve içindekilerle birlikte onu idare eden bir Tanrının
İslâm düşüncesinin ana cereyanlarından ikisini temsil eden kelâm ve felsefe, çoğunlukla ortak ilgi alanlarına sahip olmalarına karşın, bu alanlara farklı yaklaşımları sebebiyle birbirlerinden farklı söylemler geliştirmişlerdir. İslâm felsefesinin ana damarını teşkil eden Meşşâîlikin özellikle İbn Sînâ ile birlikte entelektüel bir aktör olarak sahneye çıkması, kelâm ile felsefe arasında fırtınalı bir sürecin başlamasına yol açmıştır. Gazzâlî ile başlayan bu süreç, felsefenin kelâm içerisinde eritildiği Fahru
Felsefesiz hayat, açmaya çalışmadan gözü kapalı yaşamaktır diyor Descartes. Buradaki gözünü açma ifadesini, sıradan yaşantının ve düşüncenin dışına çıkmak, hayatı sorgulamak ve anlamak; belki de kahkaha ve ağlamak olarak yorumlayabiliriz. Sınırları zorlamak, uykudan uyanmak ve gözleri açmak, dü-şünmenin ta kendisidir. Bu nedenle ayrıksı ve aykırı bakabilme; hatta gerekirse adeta yukarıdan vadiye göz gezdirmek ancak derinlerdeki inceliklere dokunabilmedir felsefe.
Doğrusu yamuk bakabilme yetisini etkin kılma
Geçtiğimiz yüzyılda sanayileşmiş Batı Avrupa ülkelerinde ortaya çıkan iş gücü ihtiyacı, diğer ülkelerden işçilerin buraya akın etmesini tetiklemiştir. Meydana gelen bu göç dalgası, çok farklı dil, din ve kültüre sahip kitlelerin bir arada yaşamasını zorunlu kılmış ve entegrasyon - asimilasyon tartışmalarını beraberinde getirmiştir. Birey, aile veya topluluk halinde Batı Avrupada yaşayan Müslümanların, ilk nesilden dördüncü nesle kadar kişilik, eğitim, dil, dışlanmışlık, millî ve dinî değerleri koruma gibi b
İbn Küllâb bir kelâmcıdır, fakat itikadi esasları belli, temel inanç esaslarından hiçbir tavizi olmayan bir kelâmcıdır. İtikadi esasların savunulması, şüphelerin ortadan kaldırılması manasında Mutezilenin elinde ortaya çıkan kelâm metoduna razı olan bir kelâmcıdır. Onun anladığı manadaki kelâm, çağın bilimidir, itikadi ilkelerin karşıdakilere anlatımını kolaylaştıran, müminin elini güçlendiren bir kelâmdır. Mutezile kelâmının aynen alınıp kendisine mal edilmesi değil, aksine bir süzgeçten geçirilerek, oyunu
Bir Müslüman; bizzat kendisiyle, toplumla ve Allah ile olan ilişkilerine yön verirken hatta en genel mânâsıyla dünya ve âhiret görüşünü oluştururken bir mezhebe mensup olma keyfiyetine sıkı sıkıya bağlı kalmaktadır. Kendini bir mezhebin belki milyonlarca mensubundan biri şeklinde tanımlayan Müslümanlar için bu bakış açısı yeterli ve tatmin edici görülecektir, hatta belki görülmelidir. Ancak herhangi bir mezhebe mensup olan insanlardan en azından bazısının, amelî hayatının dayandığı ilkeleri merak etmesi de
Fani Nakışlar adından da görüldüğü gibi geçici güzellikler... İnsanlar çoğu zaman geçici, sahte güzelliklere kendini kaptırır, dünya malı karşısında hırsına yenik düşer ve asıl kalıcı güzelliklerden mahrum kalırlar. Yani nefsinin esiri olur, insani güzellikleri düşünemez, iyilik, yardımlaşma, mütevazılık gibi güzellikleri kalbine nakşedemeyince, faninin nakışlarıyla gerçek güzellikleri birbirinden ayırt edemezler.
İşte elinizdeki bu kitap sadece bir konuya münhasır olmayıp çeşitli konular içermektedir. Bun
Yüce Allah Kuranın benzerinin yapılamayacağını; bununla beraber Kuranın, insanoğlunun dünya ve ahiret hayatını ilgilendiren önemli ve ciddi mesajlarla dolu olduğunu ve ondan yararlanılması gerektiğini bildirmektedir. Bunun içindir ki Kuranın ne dediğinin öğrenilmesi ve ayetleri üzerinde düşünülmesi gerekir.
Zira Kuran, sadece geçmiş zamana hitap eden bir kitap değildir. O, geçmişe, günümüze ve geleceğe de hitap eden ilahi bir rehberdir. Esasen her dönem insanının ondan öğreneceği, ilham alacağı pek çok şey
Evvel zaman içinde, kalbur saman içinde! dedikleri bir günde, memleketin birinde, insanın kıt olduğu bir yerde; develer tellâl iken, pireler berber iken, ben evimizin ortacığına oturmuş, bir anamın, bir de babamın beşiğini tıngır mıngır sallar iken, anam kaptı maşayı, babam kaptı dolmayı. Baktım maşa yakacak, dolma da saçmalayacak, korktum kaçtım. Kaçtım kaçmasına ya, bir de baktım ki ancak bir arpa boyu yol gitmişim. İşte o zaman önüme üç dükkân çıktı. Birinin çatısı, birinin kapısı, birinin de duvarı yok.
18. Yüzyılda bir dünya-durumu haline gelen Aydınlanma, 19. Yüzyıl ortalarında Osmanlı Devletini etki alanı içine almaya başladı. Osmanlının ağır işleyen etkilenmesinden memnun olmayan bir genç kesim, idarenin takibinden kaçarak Avrupa'ya geçti. Osmanlı'nın çekindiği çevrelerin düşünceleri ile donanarak ülkeye dönen bu gençler, Aydınlanma'nın dinamiklerine dayalı bir düşünce atmosferi ve zemini oluşturmaya çalışan İttihat ve Terakkî'yi kurdu ve bu etkilenme, İttihat ve Terakkî ile yoğunluk kazandı.
Tarihi h
Altı yüz yıllık Osmanlı Tarihi üzerinde yapılan araştırmaların, yazılan eserlerin sayısı yüzlerle hatta binlerle ifade edilmektedir. Ancak bunların arasında kadına ilişkin olanları parmakla gösterilebilecek kadar azdır. Yüzlerce yıl, tarih yazıcılarının erkek olması, yapıcılarının da yalnızca erkekler olduğu izlenimini yaratmıştır. Oysa bugün, tarihin yalnızca savaşlar ya da siyasî entrikalardan ibaret olmadığının bilincine varılmış ve sosyal tarih çalışmalarına verilen önem günden güne artmıştır. Ayrıca Os
Arapça Hazırlık Sınıfı Öğrencisinin El Kitabı; bu kitap Arapça dersleri işlenirken karşılaşılan bir takım sınıf içi iletişim güçlüklerini aşma gayesiyle hazırlanmış olup, ilahiyat fakülteleri hazırlık sınıflarına yöneliktir. Bu eserde gerek arapça Hocasının gerekse öğrencinin sınıf ortamına atılan ilk adımdan itibaren, dilsel iletişim noktasında karşılaşabileceği meseleleri esas alınarak, A'dan Z'ye ders süreci, sınıf içi diyaloglar, Temel prtaik cümle kalıpları, Eğitim öğretim odaklı kavramlar sözlüğü ile
Bu kitap insanın sahip olduğu / olması gereken İslâmın inanç yapısı hakkındadır. Kitabın başlangıcında din, İslâm, iman gibi giriş konuları ele alındı. Akabinde kulu olduğumuz Rab; Rabbimizin bize yönelik düzenlemesi olan kader; Ondan gelen elçiler, elçilere elçilik eden melekler; diğer görünmeyen varlıklar olan cin, şeytan ve ruh ile insanın gideceği, karar kılacağı son durağı olan ahiret yurdu konularına yer verildi. Ayrıca kitapta, inanç ve inançsızlığın ne demek olduğu, çalışma ile inanç arasında nasıl
bilinç olgusunu, günümüz psikoloji bilimini de dikkate alarak araştıran ve bir doktora tezi olarak bilim âlemine sunan Dr. Cemalettin ŞEN, bu yönüyle bir ilke imza atmıştır
Prof. Dr. Hamdi DÖNDÜREN
Gerek psikoloji ilminin, gerekse İslam hukukunun incelenmesi sonucunda konu vukufla ortaya konmuştur. Dolayısıyla bu çalışmanın, İslam hukuk psikolojisi açısından bir ilk adım olduğunu söylememiz gerekir
Prof. Dr. Yunus Vehbi YAVUZ
Bu çalışma, dinî hayatın problemlerini soyut kavramlarla değil; insana dair en s
Kur'ân âyetleriyle ilgili anlama sorunlarından biri, 23 senelik bir zaman diliminde, farklı sebeplerle nâzil olan bazı âyetlerle ilgili olarak, ilk planda çelişki vehmi uyandıracak birtakım ifadelerin bulunmasıdır. Buna benzer bir diğer âyet grubu da, ilk bakışta insanın günlük tecrübeleri anlamına gelen vâkıa ile uzlaşmıyor gibi görünen bazı ifadeler içeren âyetlerdir. Kur'ânı anlama konusunda sorun gibi görünen diğer bazı sebepler de, onun içerisinde, kendisinden sonraki dönemlerde bir disiplin haline gel
Elinizdeki kitap, insan ve insanın kaderini belirleyen imkan ve şartların ne olduğuna dairdir. İmkan ve şartlar özelde insanın genelde Allahın dışındaki bütün varlıkların içinde bulunduğu zaman ve mekandır. Zamanın ve mekanın tanınması, insanı kuşatan ve her türlü faaliyetinin zeminini oluşturan şartların bilinmesi; insanın tanınması da, sorumluluğuna verilen imkanların farkına varılmasıdır. Bunların bir bütün olarak ele alınması ise, insanın ve kaderinin zihnen kavranması ve anlaşılır hale gelmesidir. Bu m
Yirminci yüzyıla kadar Mantık Tarihinin en önemli iki ismi -başka büyük mantıkçılar bulunmakla birlikte- Aristoteles ve İbn Sînâ'dır. Bu iddia, yirminci yüzyıl filozofu Friedich Ludwig Gottlob Frege hakkında söylenen Aristoteles sonrası zamanların en büyük mantıkçısı iddiasını değiller. Mantık tarihi dikkatlice incelendiğinde görülür ki Aristoteles sonrası en büyük iki mantıkçı İbn Sînâ ve Frege'dir. Bir zamanlar İslam Mantık Tarihçiliği de yapmış olan filozof Nicholas Rescher, Fârâbî için İslâm'ın en öneml
Özellikle 18. yüzyıldan sonra ulema batı'nın bilimsel, teknolojik, felsefi, ekonomik v.b. yönlerden islam dünyasından daha ileride olduğunun farkında olmaya başladı. karşılaştıkları bu yeni dünya, kendi dünyalarında bir takım sorunlara neden olmaktaydı. bu sorunların giderilmesine yönelik çeşitli çalışmalar yapıldı. Özellikle fikri planda yapılan çalışmalar, beraberinde, islam dünyasında tartışmalara neden oldu. Elinizdeki bu eser, bu tartışmaların ana hattını belirlemeye yönelik kavramsal ve kuramsal bir ç
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
