İnsanları câhil veya bilgin olarak ayırımda kriter ne olmalıdır? Yalnız dünyalığı kazandıran bilgiler mi, yoksa mânevî değerlerle birleşmiş bilgiler mi? Tarihî ve sosyal olaylar gösteriyor ki, birçok tahsilli insanlar veya medenî denen milletler, çıkarları uğruna kimilerinin kanını dökmüşler, kimilerini sömürge yaparak hürriyetlerine mal/mülk ve gelir kaynaklarına el koymuşlardır. İşte cehâletin görünmez yüzlerinden biri de budur.
Câhillik, görüldüğü gibi yalnız bilgisizlik değildir; câhillik gerek ilâhî o
Kurtubî tefsirinin öteki tefsirler arasında müstesna bir yeri bulunmaktadır. Onu önemli yapan pek çok sebepten biri belki de en önemlisi hadislere; bir başka deyişle me'sur tefsire önem vermesidir. Bu meziyeti bizi, Kurtubî tefsirini esbâb-ı nüzûl haberleri açısından değerlendirmeye sevk etmiştir.
Çalışma bir giriş ve üç bölümden müteşekkildir. Giriş kısmında müfessirin yaşadığı VII/XIII. asrın siyâsî, sosyal ve ilmî hayatıyla alakalı özet bilgiler verilmiştir.
Müslümanın, hem ferdi hayatında hem de toplumsal hayatında uyması gereken kuralları, taşıması gereken
değerleri vardır. Elinizdeki eser fert ve toplum açısından Müslümanın nasıl bir şahsiyet ve karaktere sahip
olması gerektiğini incelemektedir.
Harflerle ilgili mahrec ve sıfat bilgileri verildikten sonra harflerin harekelerinde, sukûnlarında, şedde ve idğâmlarında ağız ve dudak şekillerine değinildikten sonra harf talimi uygulamasına ağırlık verilmelidir. Harflerin önce resimleri, isimleri, musemmâları iyi öğretilmelidir. Sâkin, şeddeli ve harekeli, hattâ medli okunuşları hoca tarafından uygulamalı olarak gösterilmelidir. Sonra doğru telaffuzlar alınana kadar talebeyle beraber okunmalı, daha sonra diğer okumalara geçilmelidir. Diğer tecvid konular
Kur`an`da korku, Allah`a nispetle anılıyorsa makbul karşılanır ve sahipleri övülür. Fakat Allah`tan başka herhangi bir şeye nispetle kullanılıyorsa bu uygun görülmez ve sahipleri ikaz edilir. Denilebilir ki Kur`an`daki bütün çaba, O`ndan kaynaklanmayan bütün korkuları yok etmek ve insanın sahip olduğu bu fıtri duygunun rahmeti her şeyi kuşatan Yüce Yaratıcı tarafından insanın hem dünyevi hem de uhrevi mutluluğunu temine yönelik olarak tek merkezden yönetilmesini sağlamaktır.
Kur`an`da korku duygusunun ger
Kur'ân ayetlerinin, doğru anlaşılması çabalarına katkı mahiyetinde, bugüne kadar neşrettiğim makale ve tebliğlerim, Dostlar alışverişte görsün! kabilinden, suya sabuna dokunmayan uğraşılar değildi; hem rahatsız edici, hem de ezber bozucu sayılabilecek nispeten farklı yaklaşımlardı... Bu çalışmaların, toplumumuzu ilgilendiren yaklaşık yirmi beş tanesinin, İlahiyat meraklılarına derli toplu bir şekilde arz edilmesi düşüncesi doğunca, bu farklı konu ve kavramları mümkün mertebe uzlaştırıp, aralarında insicam s
Kuran-ı Kerimde adı geçen peygamberlerin tevhid mücadelesini anlatan bu kitap, ayetler esas alınarak hazırlanmıştır. İmkan nisbetinde hadis-i şeriflerden yararlanılmıştır. Bu kitap, peygamberlerin hayatı ve mücadelelerini, mücadele usullerini merak edenler için hazırlanmıştır. Bu eser, onların tümünün ruh dokusunu verecektir. İşte bu kitap, ilk insan ve ilk Peygamberden beri insanın tevhid mücadelesi yolunda söylenmiş sözlerin demetidir. Onun evlerimizde mutena bir yeri olacağını, yuvalarımıza bir tevhit ış
Klasik İslâm Modernizmi, ilham alma yönünden Protestan, temel kaynaklara ve köklere dönme söylemi ve vurgusu ile de Selefî bir karakter taşımaktadır. Dolayısıyla o bir medeniyet projesidir ve İslâm dünyasındaki modernleşme çabalarına tekabül etmektedir. Amacı, çağın meydan okumalarına karşı nassı ve kültürel mirası -bağlamından koparmadan- vakıaya doğru yönlendirmektir.
Elinizdeki bu eser, Klasik İslâm Modernizmi'nin gerçek İslâm'ı ortaya çıkarmaya yönelik tefsir faaliyetlerini, Kur'ân algılarını ve zamanı
Türkçe`de şimdiye kadar Kur`an kavramları üzerinde pek çok değerli çalışmalar yapılmış, araştırmalar ortaya konmuştur. Bunların bir kısmı tek bir kavramı açıklamak üzere, bir kısmı da Kur`an kavramlarının büyük bir bölümünü açıklamaya yönelik olarak hazırlanmışlardır.
Bu çalışmamızda biz, terkip/ kalıp kavramlardan üç tanesini ele aldık. Onları Kur`an bütünlüğü içinde ve hadislerin ışığında araştırmaya, anlamlarını tesbit etmeye ve nasıl anlaşılıp pratik hayatta uygulanması gerektiği üzerinde düşünmeye çal
İçindekiler
Kur´an kıraatı hakkında genel bilgi
Kur´an´ın yazılması
Meşhur hafız sahabiler
Kadın sahabilerden hafız olanlar
Kur´an´ın mushaf haline getirilişi
Kur´an´ın toplanması çalışmasında kabul edilen esaslar
Mushaf´ın çoğaltılması
Kur´an´a nokta ve hareke konması
Kıraat ilmi
Kıraat vecihleri
Kur´an´ın farklı kıraat vecihleriyle indiğine dair Hadisler
Kıraat vecihlerinin kitaplaştırılması
Kıraat imamları
Kıraat ilminde geçen bazı terimler
Kıraat-ı Aşere İmamları ve Kıraat Özellikleri
İmam Nafi
İmam Na
İnsanın üstün ruhî mertebelere yükselebilme ya da açık ahlakî zaaflar gösterebilme özelliğine aynı ölçüde sahip olması, tabiatının temel bir niteliğidir. İyilikler karşısında sevinme, beğenme, mutluluk duyma; kötülükler karşısında da üzülme ve nefret etmeye yönelik duyguları, onun vicdan boyutunu oluşturmaktadır. İnsanın tüm eylem ve duygularının merkezi, nefsine ilham edilmiş fücur ve takva bilgisiyle alakalıdır. İlahi dinlerin tümünde, bu yeteneğin varlığını görmekteyiz. Batılı filozof ve ahlak düşünürler
İçten ve dıştan bazı mihraklar, özellikle akılları İslam´a karşı ifsat etmek ve küresel düzeyde bunalmış olan insanlık için bir umut ışığı olarak beliren ve bir değer olarak yükselen İslam´ın imajını bozmak için hatırı sayılır birçok proje üretmekte, büyük bütçeler ayırmakta ve ciddi imkanlar kullanmaktadır. Bunun sonucunda ne yazık Müslümanlarla mukaddes kitapları arasında fark etmedikleri kalın fikrî duvarlar örüldü. Müslümanlar Kur´an kültüründen gittikçe uzaklaştırıldılar, onun değerler dünyasını tanıma
Peygamberler yeryüzünü ıslah için gönderilmelerine rağmen, son peygamber Muhammed (s.a.v.)`in getirdiği İslam dininin, şiddetin ve güç kullanmanın en çirkin şekli olan terörle özdeş olarak gösterilmeye çalışıldığı günümüzde, şiddet sorununun serinkanlı bir şekilde ve ilmi bir çerçeve içerisinde el alınması, büyük bir önem arz etmektedir.
Bu çalışma, insanla birlikte ortaya çıkan ve tarihi boyunca da devam eden şiddet sorununu, Kur`an-ı Kerim çerçevesinde ele almaktadır. Şiddet sorununu değişik boyutlarıyla
İnsan, İlah`ın ne olduğunu, Rabb`ın ne anlama geldiğini, İbadetin neden ibaret olduğunu, Dinin neye dendiğini anlamazsa, şüphesiz, Kur`an-ı Kerim`in tamamı onun gözleri önünden manasından hiçbir şey anlaşılmayan, gelişi güzel bir söz yığını gibi geçer gider. Bu durumda da Tevhid`in hakikatini bilemez; şirkin mahiyetini kavrayamaz. İbadetini Allah`a tahsis etmeye gücü yetmediği gibi, dininde de ihlasla Allah`a yönelemez. Bu dört terimin ifade etmek istediği mana, şahsın zihninde kapalı, karışık kalırsa ve on
Tam olarak okuma anlamına gelen, Arapça el-Kur`an diye ifade edilen Kur`an, Müslümanların kutsal kitabıdır, ki Müslümanlar onu, Allah`ın yaratılmamış kelamı olarak değerlendirirler. Seçip gönderdiği Elçi`sine, halkına tebliğ etmesi için onu vahyeden dünyanın Rabb`idir. Bir Müslüman`a, Hz. Peygamber`in bu Kitap`ın yazarı olduğunu söylemekten daha büyük bir hakaret olamaz; çünkü Orta Çağ Fransızları tarafından adı Mahomet diye bozulan Hz. Muhammed, yalnızca mesajı iletme görevlisidir, ki ona kendiliğinden ne
Kur`an-ı Kerim`in kendine özgü bir anlatım metodu vardır. Amaç konularla araç durumundaki konular içiçedir. Amaç konulardan kastımız dini oluşturan itikadî konularla İbadet, Ahlâk ve Sosyal Hayatı düzenleyen ahkâm konularıdır. Kur`an-ı Kerim için bu gibi konular. amaç konular yani Kur`an`ın ana konularıdır. Kur`an`ın hidayet ile nitelenmesi de bundan dolayıdır.
Kur`an-ı Kerim, iyiliği emretme ve kötülükten sakındırmanın sürekli bir eğitim haline geldiği, aşırılıklardan uzak, orta yolu izleyen, fertler arası
İnsan, İlah`ın ne olduğunu, Rabb`ın ne anlama geldiğini, İbadetin neden ibaret olduğunu, Dinin neye dendiğini anlamazsa, şüphesiz, Kur`an-ı Kerim`in tamamı onun gözleri önünden manasından hiçbir şey anlaşılmayan, gelişi güzel bir söz yığını gibi geçer gider. Bu durumda da Tevhid`in hakikatini bilemez; şirkin mahiyetini kavrayamaz. İbadetini Allah`a tahsis etmeye gücü yetmediği gibi, dininde de ihlasla Allah`a yönelemez. Bu dört terimin ifade etmek istediği mana, şahsın zihninde kapalı, karışık kalırsa ve on
Kur´an, insanın halifeliği ile birlikte, toplumların halifeliğinden, yani bireysel hilafetle birlikte toplumsal hilafetten de bahsetmektedir. Onların yeryüzünde halife misyonuyla yaratıldıklarını, diğer varlıklardan farklı olarak emaneti yüklenebilecek özelliklerle donatıldıklarını, emaneti kabul ettiklerine dair Yaratanla fıtri bir sözleşme yaptıklarını ifade etmektedir. Sözleşmenin gereği olarak onların yerüzünün maddi ve manevi anlamda imarından, bu çerçevede kültür ve medeniyet üretiminden, hayatın bütü
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
