Yüce Allah’ın kelâmı olan Kur’ân-ı Kerîm’i anlamaya çalışmak ve onun getirdiği hükümlerle amel etmek Müslümanların bu dünyadaki en ulvi gayesidir. Bu sebeple Kur’ân’ı tefsir eden âlimler her dönemde dünyanın çeşitli bölgelerinde adlarından söz ettirirler. Bu bağlamda İslam dinini dünyanın pek çok yerine ulaştıran Osmanlı Devleti’nin Kur’ân tefsirine olan ilgisi ve gayreti yadsınamaz. Bu dönemde gerek padişahın gerek halkın isteği birçok tefsirin yazılmasına vesile olmuştur. Bu tefsirlerden birisi de zamanın
Müslümanlar, Kur'ân-ı Kerîmi korumakla yükümlüdür. Onu koruma yollarından birisi de okumaktır. Bunun içindir ki, Kur'ân okumak, dinimizde ibâdet olarak kabul edilmiştir. Ancak bu, gelişigüzel bir okuyuş değil, usûlüne uygun bir okuyuştur.
Yüce Allah, Kitabının "tertîl" ile okunmasını buyurmuştur; bu da yavaş yavaş, tane tane, kurallarına uygun olarak okumak demektir. Kurânı, kurallarına uygun olarak okumasını öğreten de Tecvîddir. Bu bakımdan tecvîd, bir fantezi ve lüks değildir; Kurânın Allah tarafından i
Kalben iman etmediği halde, Müslümanlar arasında gerek sözleri gerek ibadetleri ile inanmış görünen kimselere münafık denir. Var olan konum ve itibarlarını, şahsi menfaatlerini korumak gayesindeydiler. Bu iki yüzlü tutumları ile toplumda kabul görerek yer edinmeye çalışmışlardır. İman etmenin sorumluluğunu tam manasıyla üstlenmekten kaçınmışlardır, bu sebeptendir ki cihata çıkmamak adına çeşitli bahaneler sunmuşlardır. Onların menfaatperest, gizli niyetleri İslam toplumu için büyük bir tehlike oluşturmaktad
Kur’an-ı Kerim’de dünya hayatının aldatıcı oluşu vurgulanmaktadır. Dünyaya imtihan için gönderilen insan, dünyanın süslü ve çekici yönlerine karşı dikkatli olması konusunda uyarılmaktadır. Kâinattaki her şeyi denge üzerine yaratan Yüce Allah, insanın da bu dengeyi sağlayacak şekilde bir hayat yaşamasını ister. İnsan hayatı, iki aşamadan oluşmaktadır. İlk aşama olan dünya hayatı, ahiret hayatını kazanma açısından çok önemlidir. İnsan, bu dünya hayatındaki tutum ve davranışlarıyla kalıcı olan ahiret hayatında
Allah, ibadetleri ilk peygamberden itibaren emretmiştir. Namaz, bu ibadetlerden biridir. Her peygamberin namaz kıldığı bir mekân vardır. Kur’ân’a göre, Semâvî Kitap sahibi peygamberlerden Hz. Mûsâ ve ümmetinin namaz kıldığı mâbede Salavât; Hz. Îsâ ve ümmetinin namaz kıldığı mâbede Savâmiu’/Biye‘un; Hz. Muhammed ve ümmetinin namaz kıldığı mâbede Mescit denmektedir. Günümüzde Hıristiyan ibadet mekânı olarak bilinen Savâmiu’/Biye‘un, tevhidden uzaklaşmış ve sonradan Kilise ismiyle teslisin mâbedi olmuştur. Bu
Bilindiği gibi Kuran, ne sadece vahye tanıklık etmiş toplumun örf, adet, yaşayış, zihni alışkanlık ve idrak biçimlerinin, nede onu tebliğ eden zatın hayatının bir yansıması ve onlar tarafından yönlendirilmiş güdümlü bir vahiy muhtevasıdır. O, bireysel ve toplumsal düşünce alışkanlıklarının bir ilk ateşleme malzemesi olarak sonsuz boyutları ve mekanları kucaklayan ilahi bir kitaptır. İşte bu kitap insanlığın yolunu aydınlatmak için içerdiği evrensel mesajını asli ve tali konuları iç içe bir düzen içinde sunm
Elinizde tuttuğunuz bu kitap, Kuran’daki kıskançlık konusunda merak edebileceklerinizi derli toplu ve anlaşılır bir şekilde sizlere ulaştırılmak amacıyla hazırlanmıştır. Dr. Hatice Acar Çınar, bu eserde kıskançlık, kıskançlıkla ilgili kavramlar, teoriler ve bilhassa kıskançlığın Kur’an’ı Kerim içerisinde nasıl değerlendirildiği konularını ele alan bir çalışma ortaya koymuştur.
Hepimiz kıskançlık duygusundan bir şekilde nasiplenmişizdir. Bu duyguyu tanımak, zararlı ya da yararlı yönlerini keşfetmek hepimizi
İslamî ilimlerin oluşum seyrinde önemli bir role sahip olan erken dönemdeki ilmî birikimin ilerleyen dönemlerdeki süreçleri de genellikle etkilediği görülmektedir. Kur'an tilavetinin kadim köklerini anlayabilmek ve okuyuş farklılıklarının özellikle tefsir, fıkıh ve kelam ilimlerindeki yansımalarını gözlemleyebilmek kıraat alanındaki çalışmalarla mümkün olabilmektedir. Bu tespit sadece sahih/mütevatir addedilen kıraat vecihleriyle sınırlı olmayıp şâz kabul edilen kıraat vecihleri hakkında da geçerlidir. Zira
Özgün adı ed-Dirâsâtü's-Savtiyye inde Ulemâi't-Tecvîd olan ve Türkçe'ye Kur'an Fonetiği üzerine Tetkikler: Tecvid Âlimleri Özelinde ismiyle aktarılan Prof. Dr. Ğânim Kaddûrî el-Hamed'e ait bu eserin, tecvid ve Kur'an fonetiği alanındaki en yetkin çağdaş akademik metinlerden biri olduğu rahatlıkla söylenebilir. Tecvid ilmini gerek tarihi gerekse temel meseleleri itibariyle ve de alanın kaynak metinlerinde geçen hemen hiçbir özgün bilgiyi dışarıda tutmaksızın kapsamlı bir biçimde ele alan, yanı sıra da tecvid
Bilimsel tefsir yaklaşımı son dönemlerde Müslüman dünyanın entelektüel gündemindeki canlılığını bir şekilde korumakta olup genel hatlarıyla âyetlerin bilimsel veriler ışığında yorumlanmasını esas almaktadır. Bilimsel tefsir yaklaşımını çeşitli yönlerden ele almayı hedefleyen bu çalışmada söz konusu yaklaşımın tanımı, mahiyeti ve tarihî seyri üzerinde durulduktan sonra yaygınlaşmasının gerekçeleri irdelenmiş ve bu yaklaşımın yüz yüze bulunduğu sorunlar merkeze alınmıştır. Aynı zamanda bu eser bilimsel tefsir
Kur'an'ın özgün telaffuz biçimini kayıt altına almayı amaçlayan Tecvid İlmi bünyesinde sayısız eser kaleme alınmış, bu eserlerden bazıları sonraki çalışmalar için temel metin olma vasfı elde etmiştir. Bunlardan biri de İbnu'l-Cezerî'nin el-Mukaddime fî-mâ alâ'l-Kârii en Ya'lemeh isimli recez formundaki manzum eseridir. Gerek tecvid eserlerine vakf-ibtidâ ve Mushaf imlası gibi başlıkların girmesine öncülük etmesi gerekse de vecizliği, manzum oluşu ve Kur'an okuyucusunun ihtiyaç duyduğu temel bilgileri içeriy
Kur'an, birçok sûrede inkârcıların peygamberlere ve müminlere yaptıkları şiddetten bahsetmektedir. İlgili âyetler incelendiğinde bu şiddetin büyük oranda psikolojik şiddet olduğu görülecektir. İnkârcılar, peygamberlerin şahsiyetlerine yönelik olarak yalancı, sihirbaz, kâhin ve mecnun gibi hakaretler ile başladıkları psikolojik şiddeti giderek arttırmışlar ve hedeflerine ulaşamayınca da fizikî şiddete başvurmuşlardır. Peygamberlere yönelik fizikî şiddet, onların yaşamları ile sınırlıyken, psikolojik şiddet b
Kur’an ve tarihsellik sorununun yoğun olarak tartışıldığı 90’lı yıllardan bugüne, Türkiye’deki dinî düşüncenin çehresi de gündemi de hayli değişti. Geçen süreçte, ‘Kur’an ve tarihsellik’ sorunsalı, ‘İslam ve modernizm’ tartışmasına anlamlı bir derinlik kazandırdı. Ne var ki, tarihsellik sorunsalının, İslam ve modernizm tartışmasıyla bu kaçınılmaz refakati, tarihsel perspektifin her türlü savunusunun, modernizm savunusuyla eş anlamlı algılanmasına da yol açtı. Doğrusunu söylemek gerekirse, zaman içerisinde,
Sevgili Efendimiz Salla'lahu aleyhi ve sellam: -Benim ümmetimden bir kimse kırk hadisi (sözlerimi) ezberlerse, Allahu Teala o kimseyi Kıyamet'te alim (bilgin) ve fakih olarak diriltecektir... buyurmuştur. Bu mübarek söz ve hadis-i şerifler gibi müjdelere nail olmak için pek çok ilim adamlarımız, ümmet-i Muhammed'e hizmet yarışında bulunmuşlar Kırk hadis mecmuaları tertip etmişlerdir. Cenab-ı Hakk hepsinden razı olsun ve hizmetlerini kabul buyursun. Amin...
Kelime-i Tevhid
İsmi Azam Duası
Şifa Duaları
Hacet Duaları
Nazar Duası
Sofra Duası
Afetlerden Korunmak İçin Dua
Kederli Zamanlarda Okunacak Dua
Yatarken Okunacak Dua
İftar Duası
Ramazan Duası
Mevlid Hikayesi
Geyik Hikayesi
Güvercin Hikayesi
Hazreti İsmail ve Hazreti İbrahim Kıssası
Kesikbaş Hikayesi
Hazreti Yusuf Kıssası
Fatımatü'z-Zehra'nın Vefatı
İslam ve Yahudi Hikayesi
Deve Hikayesi
İlahi Kaside
Mevlid ve Hatim Duası
Hastalıkları Tedavi
990 - Şüphesiz ki Allah Teâlâ derdi de, devâyı da indirdiği gibi, her derdin bir devâsını yaratmıştır. Öyleyse tedâviye devam ediniz. Fakat harâm tedâvi etmeyiniz.
(Câmiu's-Sagîr)
991 - Devâ, ilâhî takdirlerdendir. Şüphesiz ki Allah'ın lütuf ve ihsânı ile menfaat bahşolunur.
(Câmiu's-Sagîr)
(Kitap'tan sf. 313)
Yüce Allah, sonsuz rahmetinin eseri olarak bizlere, ebedî mucize Kur’ân’ı tilâvet buyurmuştur. O’nun, Kur’ân’ı tilâvet eden bir peygamber göndermiş olması da diğer bir lütfudur. Bu özel rahmetin farkına vararak Kur’ân mucizesinden istifade edebilmek ancak Yüce Allah’ın tasvip ettiği bir tilâvetle mümkündür. İnsanoğlu onunla, karanlıklardan aydınlığa çıkar; nura ve huzura kavuşur. Onu terk edip okumamak, ondan yüz çevirip ona uymamak ise zulüm, cehalet, hüsran ve pişmanlıkla son bulur.
Bu âcizane kitapta Ku
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
