Merhum Necip Fazıl, “Öz yurdunda garipsin, öz vatanında parya!” haykırışı ile nice milletlerin sessiz çığlıklarına tercüman olmuştur. Öz yurdunda garip milletlerden birisi de genel olarak “Rusya Müslümanları” olarak adlandırılan bugünkü Rusya Devleti içerisinde yaşayan,farklı adlarla anılsalar da çoğunluğu Türk olan milyonlarca Müslümandır.
Bu eserde, bulundukları coğrafya nedeniyle gözden ırak kalmış, diğer bölgelerdeki Müslümanlardan gerekli desteği görememiş ve Çarlık Rusya’sının bütün engellemelerine r
Hilâf kelimesi mezhepler arasındaki farklı görüşler ifade edilirken kullanılan bir kavramdır. Fakihlerin görüş ayrılığını ifade etmek için genellikle “hilâf” ve “hilâfiyât” kavramları kullanılmıştır.
Hilâf ilminden fıkıh bilginlerinden ilk olarak Hanefi mezhebine mensup olan Ebû Zeyd ed-Debûsî bahsetmiştir. Ebû Zeyd ed-Debûsî ile başlayan hilâf ilmi kendisinden sonra gelen müctehid imamların bu alanda telîf ettikleri eserler ile büyük bir ivme kazanmıştır.
Hanefiler ve Şafiiler arasındaki fıkhî görüş ayrılı
İslâm dininde evlilik teşvik edilmiş ve hayırlı bir yuva kurmanın önemi vurgulanmıştır. Bununla birlikte evliliğin sonlandırılması arzu edilmese de haram sayılmamıştır. Toplum düzeninin temini ve hakların korunması için evlilik ve ayrılıkların resmi kayıt altına alınması ise bir ihtiyaçtır. Son dönem İslâm hukuku çalışmalarında, yeni karşılaşılan problemlerin çözümü için geleneğin içinden günün kabullerine ve şartlarına uygun olan görüşlerin tercih edildiği bilinmektedir. Bir mezhebe bağlı kalınmaksızın far
Bu kitapta Türk Medeni Kanunu’nun ikinci kitap kısmından nişanlanma, evlenme, boşanma ve eşler arasındaki mal rejimi ile üçüncü kitap kısmından miras konularına yer verilmiştir.
Bu çerçevede yedi bölümden oluşan çalışmamızın ilk bölümünde Türk Medeni Kanunu’ndan hareketle nişanlanma, ikinci bölümde evlenme, üçüncü bölümde evliliğin genel hükümleri, dördüncü bölümde eşler arasındaki mal rejimi, beşinci bölümde de evliliğin geçersizliği üzerinde durulmuştur.
Her ne kadar insanlar tarafından evliliğin devaml
Bir ilim dalının tarihsel sürecini tespit etmenin en geçerli yollarından birisinin, o ilimle uğraşanların ortaya koydukları literatürü tanımak olduğu ifade edilebilir. Bu, fıkıh usûlü ilmine ait tarihsel sürecin belirlenebilmesi için de geçerli bir tespittir.
Müslüman alimler tarafından ortaya konulmuş orijinal bir disiplin olan fıkıh usûlü ilmi, zengin bir literatüre sahiptir. Diğer ilimlerde olduğu gibi fıkıh usûlü açısından da yeknesak ve birbirinin tekrarı olan bir literatür düşünülemez. Dolayısıyla, fı
“Sistematik Mecelle: Kategorik Giriş ve Tam Metin” adını taşıyan çalışmamız ön söz ile iki eserden oluşmaktadır:
Kategorik Giriş, Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye’nin sistematiğinin bir bütün olarak görülebilmesini sağlayan kuralların ve ıstılahların (terimler) listeler ve tablolar eşliğinde açıklandığı birinci eserdir. Bu yönüyle Kategorik Giriş, bir nevi “Mecelle’yi anlama kılavuzu” işlevini yerine getirmektedir.
Tam Metin ise Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye’nin, Kategorik Giriş’te ortaya konulan usul ve esaslar çerçe
(Genişletilmiş Baskı) Hz. Muhammed (A.S) in en son ve en mükemmel din olan İslamiyetin ihtiva ettiği hükümler genellikle üç başlık altında incelenir. 1. İtikadi Hükümler 2. Ameli Hükümle 3. Ahlaki Hükümler Bunlardan itikadi olanlarıyla Akaid ve Kelam ilmi, ameli olanlarıyla Fıkıh ve İslam Hukuku ilmi ahlaki olanlarıyla da Tasavvuf ve Ahlak ilmi ilgilenir. Buna göre Akaid veya Kelam ilmi, İslam Dininin itikad (iman) konularıyla alakalan ilmin adı olmaktadır. Temel İslami ilimlerin en önde gelenlerinden biri
Bu çalışmada usûl-ı fıkıh ilminin önemli başlıklarından fâsid istidlâl konusu Hanefî usul düşüncesi bağlamında incelenmiştir. Diğer usul âlimlerinin aksine Hanefî usulcülere göre istidlâl; kitap, sünnet, icmâ ve kıyasın dışında başlı başına müstakil şer‘î bir delil değil, nassın delâletine dayalı hükme ulaşma yöntemidir.
Araştırma neticesinde Hanefî usulcülere göre istidlâlin, lafzî vaz‘î delâlete dayalı hüküm istinbat etme yöntemi olduğu tespit edilmiştir. Onlara göre hitabın delâletinde mütekellimin irade
Hz. Peygamber'in İslam'ı bir inanç ve hayat nizamı olarak insanlığa tebliğ
edip yaşantısıyla örnek bir biçimde uygulamaya koymasını kendilerine rehber
edinen Müslümanlar ilk günden itibaren onun bildirdiği esaslardan yola çıkarak
fıkıh ve hukuk sistemlerini ortaya koymaya çalışmışlardır. Hz. Peygamber'den sonra
sahabe ve tabiin dönemlerinde İslami ilimler bir bütün halinde, birbirinden
ayrılmamış haldeyken, İmam Ebu Hanife'nin (150/767) yaşadığı dönemde bu ilimler
gelişerek müstakil ilim dalları ha
Hayatın anlamı inandığımızda değişir mi? Eğer inanmıyorsak hayat anlamsızlaşır mı? Hayata anlamı insan mı veriyor yoksa anlam, hayatın kendisinden mi kaynaklı? Hayatın anlamıyla ilgili çeşitli sorular insanlık tarihi kadar eski olmakla birlikte günümüze kadar hala zihinleri meşgul etmeye ve araştırılmaya devam etmektedir. Konuyla ilgili olarak anlam, anlam arayışı hatta anlamsızlık son zamanlarda ele alınan popüler konular arasında yer almaktadır. Hayatın anlamı özellikle inançla bağdaştırılsa da inançsız b
Sahâbe-i kirâm, Kur’ân’ı, Hz. Peygamberden ﷺ öğrenme, anlamadıkları konuları sorma gibi bir imkâna sahip olmuşlardır. Yaşayan Kur’ân Hz. Peygamber ﷺ ile beraber yaşamış ve onun sünnetine bizzat şahitlik etmişlerdir. Bu dinin temel iki kaynağı olan Kur’ân ve sünnet onların nakli ile bize kadar gelmiştir. Hz. Peygamber’in tedrisinden geçerek ondan ilim öğrenen, onun ahlakıyla ahlaklanan bu nesil, İslâm’ın yaşanabilir bir din olduğunun canlı örnekleri olmuşlardır. Dolayısıyla sahâbeyi tanımak onların bu dini a
Her toplumda insanın huzuru, mutluluğu ve güvenliği için vazedilmiş ve riayet edilmesi gereken hukuk kuralları söz konusudur. Bu kurallara uymak hukuki bir sorumluluk ve sosyal hayatın gereği olan bir zarurettir. Hukuk kuralları, insanın mutlak hürriyetine bir sınırlama getirdiği için kişiler bu sınırları doğrudan ya da gizliden ihlal etmeyi isteyebilmektedir. Bu durum doğrudan olması halinde açık bir ihlal olacağı için tespiti mümkün, cezası ise kaçınılmaz olacaktır. Bundan dolayı ihlalin kamue edilmesi ge
İslâm inanç ve ibadet esaslarını öğrenmek her Müslüman erkek ve kadının üzerine farzdır. Söz konusu bu esaslar İslâm fıkıh literatüründe hatırı sayılır bir alanı dolduran ilmihallerde ayrıntılarıyla beraber yer almıştır.
Bu çalışmada muhaddisler ile Hanefilerin hadis ıstılahlarına yükledikleri anlam karşılaştırılmıştır. Üç bölümden oluşan çalışmada birinci bölümde kavramlar haber ekseninde karşılaştırılırken, ikinci bölümde râvî ekseninde karşılaştırılmıştır. Üçüncü bölümde ise rivayet ekseninde bir karşılaştırma yapılmıştır. Kavram karşılaştırılmasında önce bölüm başlıkları altındaki Hanefilerin kullanmış oldukları hadis kavramları tespit edilmiş, sonra bu kavramlara göre muhaddislerin hadis kavramları incelenmiştir. Kavra
slâm İlmihali kitabında itikat ibadet helaller ve haramlar yapılması günah olan şeyler ahlâk ve Peygamberimiz Hz. Muhammed bölümleri yer almaktadır. Kitabın bölümlerinde Müslümanların gündelik hayatında karşılaşabileceği dini sorulara cevaplar yer almaktadır.
İslâm'ın emirleri ile muhatap olan her insan, birtakım ibadetleri yapmakla mükelleftir.
Bununla birlikte dinimiz, Müslümanların namaz kılmak, oruç tutmak, Kâbe-i Muazzama'yı tavaf
etmek, Kur'ân-ı Kerîm okumak gibi ibadetleri yaparken temiz ve abdestli olmalarını şart kılmıştır.
Tahâret, hususiyle namazın kabulünün şartlarındandır. Nitekim Resûlullah Efendimiz
sallallâhü aleyhi ve sellem, Cennetin anahtarı namazdır, namazın anahtarı da abdesttir.
buyurmuşlardır.
Bu sebeple her Müslümanın tahâretle alakalı
Bazısı şaşırılacak, bazısı yadırganacak, bazısı ise aksinin kabullenilmesi zor derecede yaşayışımıza yerleşmiş olan hükümlerle oluşturulmuş bir internet kullanım rehberi.
Müslüman olmanın hayatın her alanını, en küçük teferruatıyla kapsadığı hakikati çerçevesinde teknolojiye bakışı dengeleyip şekillendirecek bir kılavuz.
İnternet Fıkhı, bir gerçeklik olarak neredeyse eskimeye başlamasına karşın, kullanımındaki çizgiler ve sınırlar konusunda henüz derli toplu yayınların gelişmediği 'internet' için bir fıkıh
İmam-ı Gazali, insanlık tarihinde nev'i şahsına münhasır büyük bir İslam mütefekkiridir. En mühim eseri de hiç şüphesiz ki İhya-u Ulumi'd-Din'dir. Çünkü İslam tarihinde, ne şarkta ne de garpta bu mevzuda böyle bir eser yazılmamıştır. Gazâli hazretleri iki yönden yenilenmeye girişmiştir:
a. Felsefeyi tenkid etmek,
b. Kelam ilmini yeni bir tarzda arzetmek.
Hazretin ikinci cephesini İHYA adlı eseri temsil etmektedir. Zira İHYA' müslümanların hayatını derinden etkileyen İslami kaynakların başında gelir. Aliml
Her müslümanın dinin görevlisi olduğu fikrinden yola çıkarak dört mezhep uygulamalarını tablolarla anlatan farklı bir ilmihal. Bu kitap ile bütün dini vecibelerinizi yerine getirebilirsiniz.
Eski milletlerin hepsinin kendilerine mahsus kanunları, hukukları vardı ve bunlar müdevven hale getirilmişti. Bununla beraber mücerret ve nazarî olarak hukuk ilminden bahseden bir eser, meydana getirilmemişti. Bu konuda ilk eseri, İmâm Şafiîi (öl. 204) er-Risâle adıyla te lifetti. Bu faaliyet, Müslümanların hukuk ilmi üzerinde çalışma mahsullerinin en büyüklerinden birini teşkil eder. Müslümanların usûlü l-fıkh (Hukukun kökleri, kaynakları) adını verdikleri bu ilim, hukuk felsefesinden, hükümlerinin kayna
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
