Hz. Peygamber'in (sav) Etrafındaki Çocuklar ve Gençler başlığıyla yayımlanan bu çalışma üç ana başlıktan oluşmaktadır. Birinci Bölümde Hz. Peygamber'in (sav) çocukluğu ve gençliği hakkında bilgiler sunulmaktadır. Kitabın bu kısmı Allah Rasûlü'nün (sav) risâletine kadar geçen hayatının kısaca özetlenmiş şekli olarak görülebilir. İkinci Bölümde ise çalışmanın esasını teşkil eden Hz. Peygamber'in (sav) çocuklar ve gençlerle ilişkileri, onun yeni yetişen nesillerle irtibatı hayatından örneklerle sunulmaktadır.

Nasıl ki; bir öğretmen adayı genç, görevine hazırlanırken İlköğretim Okullarında okutacağı Türkçe, Matematik, Fen Bilgisi, Sosyal Bilgiler, Müzik, Resim...vb. bütün derslerle ilgili yeterince bilgi ve öğretim yöntemleri edinerek yetişmesi gerekiyorsa, Din Kültürü ve Ahlâk Bilgisi dersi için de aynı şekilde yetişmesi gerekir. Yani, sadece bilgi edinerek değil, aynı zamanda edindiği dinî bilgileri öğrencilerine nasıl öğreteceğini de öğrenmelidir. İşte şimdiye kadar söz konusu ettiğimiz anlamda bir gelişme o

Zeyd b. Ali diyor ki: “Allah’ı yaratıklarına benzeten Müşebbihe’den, günahlarını Allah’a yükleyen Cebriye’den, fâsıkları Allah’ın affedececeği umuduna kaptıran Mürcie’den, müminlerin emiri Ali b. Ebî Tâlib’e kâfir diyen Mârika ’dan ve Ebû Bekir ile Ömer’i tekfir Râfizâ”dan Allah’a sığınırım.” “Şu Süreyya yıldızını görüyor musun; ona ulaşan kimseyi hiç gördün mü? Vallahi Mevlâ’dan isterdim ki, elim ona erişse, sonra yere düşüp paramparça olsam. Yeter ki Allah, Muhammed (sav) ümmetinin arasındaki ayr

Modern düşüncede Descartes başta olmak üzere, Spinoza ve Leibniz gibi düşünürler rasyonel teolojinin sözcülüğünü yaparken, ‘akıl hakikatleri ile iman hakikatlerinin uygunluğu’nu iddia etmişlerdir. Dahası onlar, vahyin ve mucizenin geçerliliğini aklın temin edebileceğini ileri sürmüşlerdir. Hatta dinî hakikatlere, aklın zaten ulaşabileceğini söylemek suretiyle, Tanrı’nın bilinebileceğini veya kanıtlanabileceğini ve bunu da sadece aklın gerçekleştirebileceğini ifade etmişlerdir. Bu tabloda, görünüşte Tanrı

Erken Dönem İslam Siyasi Tarihindeki Etkileri ve Asabiyet "...Asabiyet, hakikatte nesepleri bir olsun veya olmasın, nesep cetvellerindeki kabile ilişkilendirmeleri ister doğru ister yanlış veya eksik olsun, bir kabile üyelerinin kendilerinin bir asılda birleştiklerine inanmaları sonucunda, onların her durum ve şartta birbirlerine destek olmalarını sağlayan manevi güç ve dayanışma duygusudur. Asabiyet, çok eski dönemlerde ortaya çıkmış ve ardından fonksiyonel özelliklerini kaybetmiş değildir; günümüz bazı

...Öğrencilere Müslümanlık ve Türklük şuuru aşılayarak ders anlatmam Komünist Bulgar idaresinin gözünden kaçmamıştı. 1950 yılında bir gün Milli Eğitim Müdürlüğünce çağrıldım. Milli Eğitim Müdürü: - Sizin hakkınızda çok şikâyet var, aynı zamanda Türkiye lehine çalışıyorsun. Öğrencilere Türklük ve Müslümanlık ruhu aşılıyorsun. Böyle yapmaya devam edersen öğretmenlik görevine son vereceğim, dedi. - Ben programa göre çalışıyorum. Kuran ve Din dersleri veriyorum. Bunları öğretmek benim görevim ve vicdanî borcumd

... Gittikçe artış eğilimi gösteren intihar, yaralama, öldürme, cinayet, kapkaççılık, terör ve global savaş tehlikesi gibi modern çağla birlikte azgınlaşan insanın varlığını tehdit ve yok etmeye yönelik eylemlerin de dayatması ile birlikte din ve ahlak eğitimi, hem akademik hem de pratik anlamda yeniden insanlığın gündemine girmiştir. Bu süreçte, insanlığın mutluluğu ve insanca yaşama koşullarının temini için, 21. yüzyılın din ve ahlak eğitiminin çok önemli rol oynayacağı bir çağ olacağını söylemek, bir keh

Elinizdeki eser, Giriş ve beş ana bölümden oluşmaktadır. Giriş`te, araştırma problemi ortaya konularak, rehberlik konusunun ülkemiz yüksek öğretim kurumları ve İlâhiyat fakülteleri açısından ne ifade ettiği tartışılmaktadır. Birinci Bölüm, rehberlik ve bununla ilgili kavramlara ait teorik bilgilere tahsis edilmiştir. Bu bölümde rehberlik kavramından genişçe bahsedilmiş, yine rehberlikle yakın alâkası bulunan Kişilik Hizmetleri ve Psikolojik Danışma kavramlarına da yer verilmiştir. Bölümün sonunda ise Rehbe

Sanayileşme sonucu ortaya çıkan teknolojik gelişmeler, toplumun yapısında hızlı değişimlerin meydana gelmesine neden olmuştur. Bu değişimler beraberinde kuşakların birbirlerinden ayrı ortamlarda daha fazla zaman geçirmeleri sonucunu doğurmuştur. Bu gelişmelerin tabii bir neticesi olarak çocuk ve gençlerin yetişkinlerle iletişiminin süre ve miktarı azalmış, bunun da kuşaklararası etkileşimin yapısına ciddi tesirleri olmuştur. Bu değişimden din eğitimi alanı da şüphesiz payını almıştır. Elinizdeki bu kitap,