Sevdiklerinden ve hayatından verebilmek çetin bir iştir. Allah (cc) mü'minlere malları ve canları karşılığında kurtuluş vadediyor. En basit Dünyevi şeylere bile sahip olabilmek için yıllarımızı belki ömrümüzü harcarken, sonsuz hayatta cenneti kazanmak elbette bir bedel ödemeyi getektirir. İşte bu bedel Allah yolunda yapacağımız infaklardır. Eşyanın hakikatine vakıf olan Yunus Emre, diyor ki;
Mal sahibi mülk sahibi,
Hani bunun ilk sahibi,
Mal da yalan, mülk de yalan,
Var biraz da sen oyalan.
Dil becerilerinin etkin kullanımı zengin kelime hazinesine bağlıdır. Bu birikimi oluşturan ise sadece kelimeler değil o dile ait kültürel birikimi de yansıtan atasözleri ve deyimlerdir.
Elinizdeki bu kitap Arapça kelime, bağlaç, kavram, deyim ve atasözlerini öğrenmek yanında özellikle Arapça konuşmayı zevkle öğrenmek, kelime dağarcığını zenginleştirmek ve Arap/İslam kültürüne ait birikim kazanmak ve de bu kazanımları pratiğe aktarmak isteyenler için hazırlanmıştır. Çünkü atasözleri ve deyimler, Araplann te
İslam tarihinde Müslümanların birbirlerini tekfir edip dışladığı konular genelde kelam
konularıdır. Ekoller kelam tartışmalarının bir te'vil ve yorum yarışması olduğunu unutmuş,
ilzam yoluyla birbirlerini İslam dairesinin dışına çıkarmaya çalışmışlardır. Kitleler üzerinde
ifsat edici ve ayrıştırıcı etkiler bırakan bu dışlayıcı söylemler günümüze kadar ulaşmıştır.
Gerek İslam dünyasındaki mezhebî kimliklerin yükselmesi, gerek küresel-dijital dünya
değerlerinin meydan okuması karşısında kelam tartışmalarına b
Hz. Peygamber'in vefatından sonra râşid halifeler arasında yaşanan hadise-lerle ilgili olarak nakledilen bazı rivayetler ve bu rivayetlere dayanarak ileri sürülen bir kısım görüş ve iddialar, günümüz Müslümanları arasında çeşitli fikri ve siyasi ayrılıklara neden olmakta ve bazı meselelerin istismar edilmesine kapı aralamaktadır. Bu durum, ilk dönem islam tarihine damgasını vuran râşid halifelerin arasında yaşanan hadiselerle ilgili rivayetleri ele almayı, incelemeyi, değerlendirmeyi ve mezkeır halifelerin
Hz. Peygamber'in vefatından sonra râşid halifeler arasında yaşanan hadise-lerle ilgili olarak nakledilen bazı rivayetler ve bu rivayetlere dayanarak ileri sürülen bir kısım görüş ve iddialar, günümüz Müslümanları arasında çeşitli fikri ve siyasi ayrılıklara neden olmakta ve bazı meselelerin istismar edilmesine kapı aralamaktadır. Bu durum, ilk dönem islam tarihine damgasını vuran râşid halifelerin arasında yaşanan hadiselerle ilgili rivayetleri ele almayı, incelemeyi, değerlendirmeyi ve mezkeır halifelerin
Eski âlimlerimiz başlı başına müstakil ahlâk kitapları yazmamışlardır. Onlar ahlâk kitabı yazmayı da gereksiz görmüşlerdir. Bunun sebebi ise onların nazarında en yüksek bir ahlâk kitabımız vardı. Bu kitap Müslümanlar için Kur'ân-ı Kerim'di. Bu kitap insana doğru yolu gösteriyordu. Dahası, insanlık için selâmet ve saâdetin prensipleri o kitabın içinde yazılı idi. İnsanın kendi nefsine, anasına ve babasına, büyüklere ve küçüklere, yoksullara, öksüzlere, yurduna ve devletine karşı sorumlu olduğu vazîfeleri
İslâmın çağı, İslâmın uyanışı, yeniden İslâma gibi ifadeler, yalnızca XV hicrî asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslâmın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslâm Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususî bir gayret mevzuu olan İslâm Hukuku bugün, yalnız İslâm dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu hâline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli ara
- Bu kitap, özellikle Aşere-i Mübeşşere'den olan Hz. Sa'd b. Ebî Vakkas'ın tanınması açısından çok önemli bir boşluğu dolduracaktır.
- Eserde çocukluk ve gençlik yılları, iman ile tanışması, Medine'deki hayatı, Hülefa-yi Raşidîn dönemi de anlatılmaktadır. Eserin son bölümünde de tablo ve resimler bulunmaktadır.
Fıkıh usûlü, müslüman aklını temsil eden yüksek bir bilgi alanıdır. Değer/hükümolgu ilişkisinin, müslüman aklında nasıl kurulduğunu görmek, kelâmla birlikte, fıkıh usûlünü kavramakla mümkündür. Fıkıh usulünün, bildirmeli önermelerden oluşan yapısı yanında, diğer İslâmî bilgi alanlarından bir farkı da, onun, beşerî davranışlar bağlamında değer-olgu ilişkisini tanımlayıcı niteliğidir. Fıkıh usûlü, hem bilimsel bir faaliyet alanı hem de şer'î amelî hükümlerin elde edilmesinde başvurulan bir kaynak ve yöntem ku
Hadis rivayet külliyatı içinden Hz. Muhammed'e(s.a.v) ait olanlarla olmayanları birbirinden ayırmak
oldukça zordur. Ayrıca bunu gerçekleştirme yönünde mutabık kalınacak genel geçer bir yöntem tespit
etmek de neredeyse imkânsızdır. Bu nedenledir ki, rivayetlerdeki farklılıklar ümmet içindeki ihtilafları
besleyen temel faktörlerden biri olmuştur.
Elinizdeki kitap, peygamber anlayışının doğru bir şekilde oluşmasına, rivayetlerin geçirdiği serüveni
anlamaya ve bu rivayetlerin bizlere ulaşmasına aracılık eden ki
Ürün Bilgisi*Hz. Halid bin Velid*Hz. Zeyd bin Haris*Hz. Abdullah bin Revaha*Hz. Talha bin Ubeydullah*Hz. Mus'ab bin Umeyr*Hz.İkrimi bin Ebu Cehil*Hz.Hamza*Hz.Selmani Farisi*Hz.Sa'd bin Ebi Vakkas*Hz. Muaz bin Cebel*Hz. Cafer bin Ebu Talib*Hz.Ebu Ubeyde bin Cerrah*Hz. Ammar bin Yasir*Hz. Ebu Eyyüb el-Ensari*Hz. Sa'd bin Muaz*Hz. Said bin Zeyd*Hz. Abdurrahman bin Avf*Hz Tufeyl bin Amr*Hz Zübeyr*Hz. Ubade bin Samid
Yaşadığımız dönem bir teknoloji dönemi, bilim çok ileride. Artık her tarafımızda elektronik cihazlar her astronomi hareketini neredeyse hatasız olarak kayıt altına alıyor ve insanlara veri sağlıyor. Bu sayede güneşin doğuşu, batışı vs hareketlerle ilişkili olan namaz vakitleri, imsak, iftar hakkında bilgi sahibi oluyoruz. Peki bir an için elektronik cihazların tümüyle durduğunu farz edelim, o zaman bir vakti nasıl tayin ederiz? Üstelik bu vakti gözümüzle tayin etme zorunluluğumuz karada değil de, havada olu
Ebu Manur el-Matürîdi(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelamı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefi fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Matüridi, Te'vîlat'ında, sahabe, tabiin ve tebe-i tabiin neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir.
Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadi mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhi mezheplere, özellikle Şafii fıkhına ilişkin bilg
Bu kitap, karz-ı hasenin fıkhi boyutunu, dünya ve Türkiye'deki uygulamalarını ele almakta, yeni model önerilerini tartışmaya açmaktadır. Sadece İslam iktisadı alanına ilgileri olan okuyucuya yönelik değil, genel okuyucuya da seslenen kitap, akademisyenler ve sektördeki uzmanların görüşlerini bir araya getirerek karz-ı haseni farklı bakış açılarından ele almaktadır.
Şafiî, Kitabü s-Sünen adlı bu eserini belli başlı hocalarından aldığı rivayetlerle oluşturmuştur. Eserin aslında 43 bölüm veya ara başlık bulunmaktadır. Genel bir bakışla eserin Namaz, Oruç, Zekât, Hac, Hadler ve Cihad gibi bölümlere ayrıldığı söylenebilirse de bu konularla ilgili olmayan diğer pek çok konunun da bu başlıklar altında zikredildiği görülür. Eserde yer verilen rivayetlerin 600'ü merfû ve muttasıl, 37si mürsel, 17si mevkuf, 7si maktu, 2si muallak, 2si munkatı*, 1'de mudaldır. Mürsel rivayetleri
Dünyaya gelmemize vesile olan anne-babalarımız, bizler için nice fedakârlıklara katlanmışlardır. Allah (c.c) Kur'ân-ı Kerîm'de, kendisine ibadetten sonra anne- babaya itaati emretmiştir. Nitekim insanın varlığının hakiki sebebi Allah (c.c), zâhirî sebebi ise anne ve babadır.
Dinimizde yüce Allah'ın (c.c) hakkından sonra gelen en büyük hak, anne-baba hakkıdır. Bu öyle büyük bir haktır ki Allah (c.c), âyetlerde kendi hakkının peşinden hemen sonra anne-babanın hakkını zikrederek şöyle buyurmuştur:
Rabbin,
İbtalu'l Hiyel: Müellif, döneminde üç talâka yemin ve bundan çıkış yolu üzerinde cereyan eden bir tartışma üzerine kaleme aldığı bu eserinde hem konuyla ilgili görüşlerini belirtmekte hem de fakihlerin hile-i şer'iyye konusundaki müsamahakâr tutumunu eleştirmekte, bu arada fakihle-rin özelliklerinden ve taklit edilebilecek fakihlerde bulunması gereken vasıflardan da bahsetmektedir.
İman
Kasım B. Sellam El-Bağdadi
Müellif eserini ehli sünnete muhalif olarak iman hakkında konuşan beş zümreye karşı cevap vermek için telif etmiştir. İman tanımları, işlenen günahların imanı zedeleyip zedelemeyeceği gibi konuları ayet ve hadislerle açıklamıştır. Bu beş zümre: Cehmiyye, Mutezile, İbadiyye, Safiriyye, Fudayl iyye'dir. Bunlarla ilgili açıklamalarını kitabın 'Hatime' kısmına detaylı olarak zikretmiştir.
Ebu'l Hasen Ali en-Nedvi yazdığı eserler sayesinde İslam toplumlarında ve birçok ülkede söz sahibi olmuştur. Gayesi; geçmişimizde yaşanan ve etkisini günümüz gençliğinde de hissettiren maddeci olma ve ahlak konusunda eksiklik yaşayan toplumun şuur kazanmasını ve İslam'a mensup olmayan toplumların da bu tarihten aktarılan örneklerle kendilerine dışarıdan bakmış olmalarını istemektedir.
En-Nedvi'nin Yeniden İslam'a isimli eseri birçok konferans konuşmasının ve makalelerinin de toplandığı bir eserdir. K
İman Rüzgarı Esince
Ebü'l-Hasen en-Nedvî bu eserinde Hindistan'da on dokuzuncu yüzyılda Seyyid İmam Ahmed b. İrfân eş-Şehîd'in ve dostlarının yürüttüğü cihat ve ıslah faaliyetini edebî bir üslupla kısa anekdotlar vererek tasvir etmektedir. Hindistan'da yaşanan bu tecrübe gerçekten çok dikkat çekicidir. Ahmed b. İrfân, siyasî ve idarî olarak parçalanmış, ahlaki olarak yozlaşmış ve düşmanların baskısı altında içine düştükleri zilleti kanıksamış oldukları bir dönemde Hint Müslümanlarında mücadele ruhunu canla
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
