Mutasavvıflar, önceki zâhid ve sûfilerin menkıbelerini okumanın, onların sözlerini anlayıp
bellemenin yol gösterici, irşad ve terbiye edici özelliği olduğuna dikkat çekerler. Onlara göre her pirden bir
söz ezberlemek ve isimlerini anmak tasavvufî yoldaki mânevî nasibin elde edilişine vesile olacaktır. Bunun
aksine onları inkâr etmenin, küçümsemenin ve sözlerine değer vermemenin ise ilâhî hakikatlerden mahrum
ve perdeli olmaya delâlet edeceği kabul edilmiştir. Tasavvuf tarihinde önce sûfîlerin sözlerini ve
m
Yöntem ve literatür bilgisi, İslâmî ilimler alanında yapılan araştırmalarda büyük önem arz etmektedir. Uygun yöntemlerin kullanılmadığı, gerekli aşamalardan geçmeyen, çalışmayla ilgili diğer araştırmaları görmeden yazılan eserlerin, çok fazla başarılı olma imkânının bulunmadığı malumdur.
Bu ihtiyacı gidermek amacıyla, ilahiyat fakültelerinde, lisans düzeyinde Araştırma Yöntemleri adında bir ders de bulunmaktadır. Yine bazı lisansüstü programlarında, yüksek lisans ve doktora öğrencilerine yönelik, Uzmanlık
Abdürrezzâk’ın, Tefsîru’l-Kur’ân veya et-Tefsîr şeklinde anılan tefsiri, kendisinden önceki rivayetlerin
ve tefsir birikiminin sonraki döneme ulaşmasına büyük katkıda bulunmuştur. Abdürrezzâk tefsirinde
sûreleri Mushaf sırasına göre sıralamış, hakkında rivayet bulunan âyetleri tefsir etmiştir. Eserde büyük
çoğunluğu isnadlı 3755 rivayet yer almaktadır. Farklı âyetlerin tefsirinde tekrar eden rivayetler
bulunan eserde, her bir âyet hakkında genellikle kısa açıklamalar ihtiva eden bir veya iki rivayet
bu
“Kur’ân-ı Kerîm’in ıslah edici ve değer üretici anlam dünyasına ne kadar nüfuz edilirse onun çağları aşan nurlarına ulaşılmış olacaktır. Onun bu zamanı ve mekânı aydınlatan ışığı, insanın aklını, idrâkini ve irfanını olgunlaştıracaktır. İlahi terbiye ile ilmi, anlayışı ve niyeti kemale ulaşan insan ise, Mabudunun dilediği mesut hayatı kurma görevi bilinciyle hayatı imar edecektir. Müslümanların bu önemli vazifeyi layıkıyla eda edebilmesi, Kur’ân’ın mesajlarının zahiri manasını ve gayelerini anlayarak hayatı
• Bu eser, ahkâm âyetlerinin tümünü kapsar.
• Lügat âlimleri ile müfessirlerin söz ve görüşlerinden deliller getirilip lafzî tahliller yapılmıştır.
• Kitapta ki mevzûlar, nüzûl sırasına göre düzenlenmiş, nüzûl sebebleri belirtilmiştir.
• Âyetler arasındaki bağlantılar ortaya konmuştur.
• Âyetlerdeki hükümler, sıraya göre açıklanmış mezhep görüşleri, ihtilâf edilen hususlarda dayanılan deliller incelenip belirtilmiştir.
• Ahkâm âyetlerindeki teşriî hikmetlere işaret olunmuştur.
• Bu eser, İslâmî gelene
İnsanlığı dalalet bataklığından ve ahlaki yoksunluktan kurtaracak prensipleri ihtiva eden Kur'an'ın, muhatapları tarafından iyice anlaşılması gerekmektedir. İnsanları Allah'ın mesajı ile buluşturmanın yegâne yolu, mutlak surette Kur'an'ın tefsir edilmesinden geçmektedir. Esasen Kur'an-ı Kerim, tefsir edilmesini ve ayetler üzerinde sıkı bir düşünsel faaliyette bulunulmasını bizatihi kendisi istemektedir:(O peygamberleri) apaçık belgeler ve kitaplarla gönderdik. İnsanlara, kendilerine indirileni açıklaman ve
Mevdûdî, 1942'de başlayıp 1972'de tamamladığı Tefhîmu'l-Kur'ân'da her sûreye bir giriş yazarak, sûrenin nüzûlünü,
içeriğini, dönemin şartlarını ve İslâm'ın karşılaştığı zorlukları ele almıştır. Tefhîmu'l-Kur'ân, rivayet tefsiri olmaktan
ziyade Kur'ân âyetlerinin dirayete göre yorumlandığı bir tefhîm (kavrayış) çalışmasıdır. İçinde yaşadığımız çağın
sosyal, siyasal, kültürel, ekonomik şartlarını ve sorunlarını irdeleyen, bu sorunlara çözüm arayan, ayetlerin güncel
yansımalarını anlamaya ve anlamlandırmay
Ebû Mansûr el-Mâtürîdî(Ö. M. 944), Ehl-i sünnet kelâmı ile dirayet tefsirinin kurucusu ve Hanefî fıkhının geliştiricisidir. Günümüze ulaşan ilk dirayet tefsirinin müellifidir. İmam Mâtürîdî, Te'vîlât'ında, sahabe, tâbiîn ve tebe-i tâbiîn neslinden intikal eden açıklamaları da nakletmiştir. Böylece, muhtemel anlamları akıl yürüterek belirlemeye çalışmak suretiyle te'vil yöntemini uygulamıştır. Eserde, itikadî mezheplere dair bilgilere yer verildiği gibi, fıkhî mezheplere, özellikle Şafiî fıkhına ilişkin bilg
Kur'ân-ı Kerîm'in mü'minlere çağrısı; inançlı, ihlaslı, vasıflı, tavırlı, sabırlı, saygılı, aktif, söylem- eylem bakımından tutarlı, her türlü düşmana ve eyleme karşı uyanık ve hazır, haddini bilen, hakka taraf, âhiret hazırlığı içinde, Allah'ı hatırından çıkarmayan, Allah ve Resûlüne saygılı ve hükümlerine râzı, yaratıklara şefkatli, hürmetli, gayretli, Allah'ın rızasını hayatının gâyesi bilen bir kimlik oluşturma dâvetidir. Bunun anlamı İslâm'da, İslâm ile diriliştir. Bu kitapta Yâ eyyühellezîne âmenû diy
XIX. asrın sonuna doğru hadis ve Sünnet tartışmalarında daha önce hiç görülmeyen haricî unsurlar etkili olmaya başlamış, birçok temel hadis yazmaları oryantalistler tarafından neşredildikleri gibi, hadisin sübûtu, delil olma değeri, sıhhati gibi birçok konu gayr-i müslimler tarafından tartışılır olmuştur. Günümüzde, oryantalistik çalışmalar hadis ilminin vazgeçilmez bir parçası hâline gelmiştir. Türkiye’de ve İslâm dünyasında oryantalistik hadis çalışmalarına yönelik tenkit, tanıtım, tahlil, tercüme-telif v
Günümüz insanının, ehli sünnet tarafından kabul edilmiş büyük İslâm alimlerinin tefsirlerinin hepsini de okumaya zaman bulamayacağını düşünen üstad Muhammed Ali Sâbûnî, bütün güvenilir tefsirlerin adeta özünü alarak, bu çağa hitap eden ve gençlerin de anlayabileceği üsluba sahip elinizdeki bu tefsiri kaleme almış ve bu esere, "Tefsirlerin Özü" manasında; "Safvetü't-Tefâsîr" adını vermiştir.
Sâbûnî, bu zor metinleri, kolay anlaşılabilecek bir tarzda ve akıcı bir üslupla okuyucuya sunmayı başarmışt
Yâsîn sûresi ulûhiyyet, nübüvvet ve âhirete dair temel inanç esaslarının konu edildiği Mekkî sûrelerdendir. Sahih rivayetlerde Kalbü'l-Kur'ân olarak isimlendirilen bu surede yaratılışın/varlığın sırrının ve amacının müdellel bir şekilde ortaya koyulduğu görülmektedir. Sûrenin hedef kitlesi akaidi bozuk, ahlakı yozlaşmış, inatla inkâr tarafında yer alan müşrik güruhtur. Sûrenin farklı bölümlerine serpiştirilmiş âyetler, Mekkeli müşriklerin düşünce yapıları, maddi değerlere bakış açıları, ekonomik düzenleri v
Müşkilü'l-Kur'ân ilmi, Kur'ân âyetleri hakkında zihne takılmış olan suallere (çelişkilere) çözümler sağlamak ve muhataplara inandırıcı cevaplar vermek gibi görevleri üstlenmesi yönüyle önemli bir yere sahiptir. Ayrıca İslâm ümmetinin diğer din mensupları ile giriştikleri fikrî tartışmalarda bu din mensuplarının İslâm'a ve onun temel kaynağı olan Kur'ân'a yönelik yaptıkları eleştiriler de müşkilü'l-Kur'ân konusunun diğer bir boyutunu teşkil etmektedir. Aklın hiç olmadığı kadar ön plana çıkarıldığı, dinlerin
İslam irfan geleneğinde hadis yorumu, zâhire karşılık bâtına, ibareye karşılık işaretlere ibret ve i'tibara, hükümlere karşılık hikmetlere dayanır. Her şeyden önce irfanî/tasavvufî yorum söyleneni değil, söylenmek isteneni temel alır. İslâm irfanında görünenden görünmeyenin bilgisine ulaşma arzusu, en genel anlamda zâhire karşılık bâtının temel alınması yorumculuk bakımından kayda değerdir. Ârif ya da sûfî doğrudan metin ya da ibarede görünmeyen ancak saklı bulunan bir bilgiyi arama ve onu yorumlamakla baş
Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, ismiyle anılan itikâdî bir mezhebin imamı ve Te'vîlâtü'l-Kur'ân adlı eserin sahibi bir âlimdir. O ve eseri çeşitli yönleriyle günümüz akademik çalışmalarına konu olmuştur. Bu çalışma, Mâtürîdî'nin tefsir-te'vîl ayrımını ve asli itibariyle bu ayrımın neyi amaçladığını görmek adına hazırlandı. İlk bölüm, Mâtürîdî'yi tefsir-te'vîl ayrımına sevk eden ortamı analiz ediyor. İkinci bölüm Mâtürîdî öncesi tefsir-te'vîl ayrımını hatırlatan bazı tanımları ve Mâtürîdî'nin tefsir-te'vîl
Kur'ân-ı Kerîm'in kendi kendisini açıklaması onun en büyük özelliği olduğu gibi, tefsir usulünün de en başta gelen ilkesidir. Bu ilke ihmal edildiği zaman herkesin kendi anlayışına göre âyetleri istediği tarafa çekebildiğine dair sayısız örneklerin şahidiyiz.
Kur'an tefsirinin ikinci kaynağı ise Hadistir. Zira Kur'ân-ı Kerîm'i tebliğ etmenin yanı sıra, onu söz ve ille açıklamak Peygamber aleyhisselâma, ona itaat etmek de ümmetine görev olarak verilmiştir. Günümüzdeki ihtilâ?ar, özellikle bir kısım medya eli
Batı'da sanayi devriminden sonra yaşanan gelişmeler,
İslâmî ilimler için adeta bir dönüm noktası
olmuştur. Bundan sonraki süreç, klasik usul ve ilimlere
açılan bir savaşa tanıklık etmiştir. Bu süreçten en
çok etkilenen alanların başında tefsir ilmi gelmektedir.
Bugün gelinen noktada, tefsirle yeni tanışan neslin
alana dair bilgilerini tefsire dair soru(n)lar teşkil etmektedir.
Genç müfessirler bu süreçte ortaya çıkan kavramlarla düşünmeye
başlamışlar, yabancı metodolojileri Batı'dan çok sahiplenmişlerd
Kur'an, varlık âleminin en mükemmel ve en güzel kitabı
olarak tüm insanlığa gönderilmiştir. O geçmiş
kitaplarla aynı kaynaktan gelmiş olmasına rağmen hem onların
içindeki güzellikleri ve hem de onlarda
olmayan hüküm ve hikmetleri kendinde toplamış bir kitaptır.
Bir söz mucizesi olan Kur'an, gerçekten her
konuda son sözü söyleyen, en doğru hükümleri veren,
iman ile küfrü, hak ile batılı, doğru ile yanlışı, helal
ile haramı, güzel ile çirkini, adalet ile zulmü birbirinden
ayırt eden ilahi bir söz ve müke
Elinizdeki kitabın amacı, ibadetlerle ilgili hadis ve hâdiselerden gönle dokunacak bir buket sunabilmektir... İslâm'ı sevmek ve sevdirmektir...
Namazı, zekâtı, haccı ve orucu bir de hâdiseler penceresinden seyretmektir.
Çünkü Müslümanın hayatını bu ana çizgiler belirler. Kişi, bu esaslarda ne kadar derinlik kazanırsa, İslâmî hayatı o kadar güzel olur. Bütün mesele ibadetleri muhabbet çerçevesinde, cân u gönülden, en güzel şekilde yapmaya çalışmaktır. Hayat boyu zirve namazlar kılmak, en büyük arzumuz olma
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
