Etik ve Tasavvuf, bugün felsefe alanında önerdiği yeni kavramsallaştırmalarla, ba$ta akademisyenler olmak üzere felsefeye ve tasavvufa merak duyan herkesi, yeni bir söylemin farkındalığına çağırıyor. Batı Felsefesi ve İslâm kültürünün ortak deneyimlerinin değerlendirildiği, 2000´li yılların başlarında diyalog tarzı olarak anabileceğimiz bu sohbetler, felsefe pratiğiyle ahlâkın, tasavvufla etiğin yakınlığını okurlara sunuyor. Kitabın temel tezi, çoğunlukla Platon´un idea kavramı çerçevesinde değerlendirilen
Dinler Tarihi araştırmalarında çağımızın en önemli düşünürlerinden biri olan Mircea Eliadeın Ioan P. Couliano ile birlikte hazırladıkları Dinler Tarihi Sözlüğü, belli başlı dinleri sistematik bir şekilde ele alarak tanıtmaya çalışır. Sahasının ustası olarak bilinen Mircea Eliade bu dinler üzerinde araştırma yapmak isteyenlere geniş bir bibliyografik malzeme de sunmaktadır. Dinin, insan varlığının ayrılmaz bir parçası olduğunu ve mükemmel insanın dindar insan? (homo-religious) olduğuna dikkatleri çeken Eliad
Bir filozof ve şair olarak son yüzyılın en büyük zekâlarından biri olan İkbal, modern dönemde İslâm düşüncesinin karşılaştığı problemlere bir çözüm yolu ortaya koymak için çabalamış; İslâm´da dinî düşüncenin yeniden inşası için bir iskelet oluşturmaya çalışmıştır. İkbal bunu şöyle dile getirir: Ben İslâm´ın bazı temel fikirleri üzerinde en azından insanlığa bir mesaj olarak İslâm´ı doğru anlamak ve ayrıca daha ileri seviyede müzakereler için bir tür zemin oluşturmak amacıyla ve yardımcı olur ümidiyle felsef
Genel itibarıyla, Hayırları izhar, şerleri izmar etmemek şeklinde formüle edilen ve kınayanın kınamasına aldırmamak esası üzerine kurulu olan Melâmetîlik, Türklerin İslâmlaşma sürecinde hatırı sayılır derecede varlığını hissettiren Horasan sûfîliğinin temel özelliğini oluşturmaktadır. Bu bakımdan anılan düşünce ve hareket, Türk din ve tasavvuf tarihi açısından ayrı bir önemi haizdir. Bu yönüyle eser, sadece tasavvuf ilmine değil, tarih, kültür tarihi ve sosyolojiye de önemli malzemeler sunmaktadır.
Ey hemcinslerim! Bu zayıf vücudumla kendi halimi gösterdim size. Allah da kendi ilahî nazarıyla size rahmet yağmurunu yağdırdı ve benim vasıtamla size beni ölüm tehlikesinden kurtaran yiyecek ve içecekler gönderdi. Allah´ın dediklerine uyanların önüne sözlerden oluşan bu sofradır getirdiğim. Bu sofraya hânu´l-ihvan (dostlar sofrası) adını verdim.
Vuslata Davet başlığıyla sunduğumuz elinizdeki eser Kırımlı Selim-i Dîvâne Babanın iki eserini ihtiva etmektedir: Miftâhu Müşkilâts-Sâdıkîn Âdâbu Tarîkil-Vâsılîn ile Burhânul-Ârifîn. Selim-i Dîvâne bu eserlerden ilkini evliyâullâhın âdâbı, itikadı, sülûku, tevhîdi ve Hakla kıyamları ve halkla muameleleri nasıldır bunu açıklamak için kaleme aldığını söylemektedir. Eser Hak-halk ilişkisi, arifin Hak?la ve halkla ilişkisi konularında yol gösterici ve hakimane bir sesle doludur. Diğer eser Selim-i Dîvâne?nin en
Bu kitap, Hasan el-Basri gibi önemli bir şahsiyetle ilgili dilimizde çok az eserin bulunmasının doğurduğu boşluğun kapatılması yolunda bir adım niteliğinde. İslâm Tarihinde, Hasan el Basri kadar çok farklı akımlarca ve anlayışlarca sahiplenilmiş bir isim çok azdır. O bir yandan tassavvuf ehli tarafından bir üstad kabul edilirken öte yandan sünnî ve hatta mutezile kelâmcıları tarafından da bir önder sayılmıştır. Bu eser bir yandan Hasan Basri´nin hayatı ve şahsî macerasının bir özetini içerirken, ağırlıklı o
Tercüme ve hadis taraması yapılan eserlerden ilk ikisi, İmam Âcurrî´ye aittir. Eserlerde, ayet ve hadis rivayetlerinin ardından, ilim ehlinin istifade edebileceği şekilde açıklama ve tavsiyeler yapılmıştır. Bu risaleler, her ne kadar âlimler ve hafızların takınması gereken âdâb ve usul bilgisini içeriyorsa da ilim peşinde olan her talibin bu kitaptan istifade edeceği aşikârdır.
Kimilerinin ifrata, kimilerinin de tefrite saptığı konulardan biri olan zühdün ne olduğu hakkında tasavvuf ve zühd geleneğimizde o
Bir akıl hastanesinde onyedi yaşında küçük bir kız bana korktuğunu, çünkü içinde Atom Bombası´nın olduğunu söylemişti. Bu bir hezeyandır. Kıyamet silahlarına sahip olmakla övünen ve etraflarına tehditler yağdıran dünya devlet adamları, kendilerine ´pisotik´ yaftasının yapıştırıldığı insanların çoğundan gerçekliğe daha fazla yabancılaşmış bir haldedirler
Bilgi problemi her medeniyetin, felsefi sistemin, hatta dini-teolojik öğretinin özünü oluşturur. Söz gelimi, çağdaş bilim inancı vardır; geleneksel İslam medeniyetinin özünde ise dini tecrübeyi mümkün gören rasyonalist bir telakkinin yattığını söyleyebiliriz. Fakat bir başka açıdan da vahiy ve peygamberliği anlamlandırmaya matuf sûfî öğreti özel bir yer tutmaktadır. İslam geleneğinin kesintisiz devamı için gerekli dini-felsefi teorik zemin; yeni dünyalar, yeni medeniyetler üretecek son zamanlarda bir kıpırd
...Merhum, kaleme aldığı bu kitap ile Peygamberimizden Dualar ve Yeşilhisar Tarihi isimli eserlerini sağlığında iken torunu olmam dolayısıyla bana teslim etmişti. Bu kitapların neşrolunmasını çok arzuluyordu. Ben de bu eserleri yayımlayarak onun adının anılmasını ve yaşamasını sağlamak istedim.
Bu kitap, Arap Edebiyatına malolmuş meşhut beyitleri toplayan Telhis adlı eserdeki beyitleri açıklayan önemli bir çalışmadır.
Müellfin kendi el yazısıyla hazırladığı eseri metnin bütün özelliklerini yansıtmayı amaç
Kalp, Nefs ve Ruh, batılı bir psikoloji uzmanının, tasavvuf geleneğinin zengin maneviyatı ve şahsiyet gelişimi üzerine yaptığı ilk ciddi araştırma olarak değerlendirilebilir. Batı psikoterapisi, bizim daha çok çocukluk döneminde oluşan nevrotik sapkınlıklarımızı gidermek ve toplumla adaptasyonumuzu sağlamakla ilgilenir. Bunun zıttı olarak tasavvufun hedefi temelde maneviyatçıdır. Evet bizim menfiliklerimizi dönüştürmeye ve dünyada etkin olmaya ihtiyacımız vardır; fakat bundan önce ilahi olanla tam bir birli
Tasavvufun nefs ve gaileleri ile olan cihadda yoğunlaşması, fitne yerlerinden, heva ve dünya ehlinden uzak kalmaya çalışması, ne müşteşriklerin ne de onlara uyan çağdaş araştırmacıların tasavvufu, düşmana karşı yapılan savaş ve mücadelelerde gevşeklik göstermek, zayıf kalmak, boyun eğmek ve olumsuz tavır takınmakla suçlamalarını haklı gösteremez. Müellif Es´ad el-Hatîb bu çalışmasında, müslüman toplumların önemli bir unsuru olan sûfîlerin aksiyoner yaşam öykülerini veciz bir şekilde sunuyor.
Onbirinci yüzyılın önemli mutasavvıflardan Ebu Said Ebu`l-Hayr`ın yaşamını ve düşüncelerini aktaran bu menakıbname, tasavvuf tarihinin klasiklerinden birisidir. İrfana, marifete ve hikmete eğilimi daha çocuk yaşlarda ortaya çıkan bu ünlü sufi, ilerki yıllarda zamanının büyük pirlerinin etkisiyle zahir ilimlerden uzaklaşıp tekke yaşamına yönelmiştir. Tus`ta, Mihene`de ve Nişabur`da düzenlediği sohbetlerinin çekimine kapılan çok sayıda insan çevresinde kenetlenmiştir.
Sohbetleri, sema meclisleri, fikirleri so
Bu kitapta, din ve sosyal değişim ilişkilerinin karşılıklılığı esasından hareket edilmektedir. Evrimci, pozitivist yaklaşımların din-toplumsal değişme ilişkilerinden bahs ederken, daha ziyade toplumu ve toplumsal değişimi baz alarak toplumsal değişim dini nasıl etkiliyor? sorusunu sorduklarına ve ona göre hareket ettiklerine işaret etmek gerekmektedir. Hâlbuki bu sorunun yanında bir de Acaba din sosyal değişimi nasıl etkileyebilmektedir? sorusunu sormak gerekir. Ejder Okumuş´un çalışması bu sorunun cevabını
Tasavvuftaki herhangi bir yolun gelişimi ya da tarihi hakkında genel bir şeyler söylemek görece basit bir iş olsa da, bir kere yolun kendisini tartışmaya başladığımızda anlatıların, hikayelerin hiçbirisi tek başına yeterli olmayacaktır. Rumi?nin söylediği gibi vakit aşk üstüne yazmaya geldiğinde kalem kırılır, kağıt yırtılır. Diğer bütün manevi konularda olduğu gibi tasavvuf da ancak yaşanarak içine girildiğinde anlaşılabilecek niteliktedir. Özet olarak denilebilir ki; tasavvuf aşk vasıtasıyla kalpten Allah
Gerçek felsefe, evrende fennin gördüğü şeyden daha derin birşey görür. Gerçek felsefe, fenlerin konusu olan olaylardan öteye geçerek, daha derinlere, gerçeğin kalbine varana kadar öze doğru iner... Felsefe tarihi, insan düşüncelerinin çeşitli görüntülere bürünebilen tablolarıdır. Bundaki zıtlıklar görüntüdedir. Hepsi de mutlak hakikatı arar. Bu küçük kitap felsefeye yeni başlayacaklar için olup felsefe çalışmalarında onlar için giriş görevini üstlenmektedir.
Bir insan için, bir toplum için, her gün yeni bir imkândır. Her vakit bir kevserdir. Bir vakte doğan bir servete doğuyor demektir. Bütün vakitler, vakti verenin tasarrufundadır. Vakte girmek, vakte açılmak ve vaktin bilincini taşımak, ancak vaktin yegâne sahibini tanımakla mümkündür. Vakti ihya eden vakitleri ihya eden her bir anmadır... Anmak bir uyanmaktır, bir sarsılmaktır, bir güçlenmektir. Bir yaklaşmadır anma, bir yakınlaşmadır. Bir alışkanlık değil, bir aşkınlıktır. Anmak, unutmamaktır, unutulmamaktı
Tasavvufun menşei konusu oryantalist ilim çevrelerinde bir hayli tartışılmış, bazı araştırmacılar bu doktrinin temellerini Hind, İran ve Grek kültüründe aramıştır. İslam entelektüel geleneğinde inkâr olunmaz bir yeri olan bu akımın müntesipleri ise tasavvufu doğrudan doğruya nebevî ahlâkla irtibatlandırmakta ısrarlı olmuşlardır. Elinizdeki kitap meseleye söz konusu menşe problemi açısından yaklaşmakta ve tasavvufu esas itibarıyla nebevî ahlâkın manevî bir yoğunlaşma eşliğinde yaşanması şeklinde tanımlamakta
Saçma sapan ve gülünç olmakla beraber spiritler birsözde din oluşturmak niteliklerinden dolayı özel bir tehlikeyi de içermektedirler. Bu nedenle çabalarının nafileliğini çok acil olarak ortaya koymak gerekiyor. Yüksek nitelikteki tebliğler de dahil olmak üzere, tebliğlerin hepsi yalnızca kör cahil kimselerin farkedemeyecekleri biçimde, ya saçma, ya anlaşılmaz ya da bayağıdırlar; ayrıca da en komiğinden bir duygusallık içerirler.
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
