Kur´an-ı Kerim´de, insanın yaratılış gayesinin, Allah´ı tanımak ve O´nun istediği şekilde yaşamak olduğu ifade edilmektedir. Allah´ı tanımak ise, O´nun eserlerinden yola çıkarak mümkün olacaktır. Bu arayışın bir örneği Kur´an Kerim´de Hz. İbrahim´in şahsında insanlara gösterilmektedir.
İşte elinizde bulunan Cevşenü´l - Kebir isimli dua, zikir ve münacaat kitabı, Cenab-ı Hakk´ı binbir ismiyle tanıtan, o isimlerle O´na dua ve yakarışı öğreten çok kıymetli bir metin´dir.
(Önsöz´den)
İslam kültür ve medeniyet tarihinin ana alanlarından bir olan Tasavvuf tarihi ile ilgili araştırmalar yeni ise de bu kültürün unsurlarını bize aktaran kaynak eserlerin kaleme alınması çok eskidir. İslamın ilk yüzyıllarında daha çok tasavvuf terimlerine açıklık getirmek isteyen eserlere, X. yüzyıldan sonra tabakât/biyografi yazma boyutu ilave edilmiştir. XII. yüzyıldan sonra tarikatların sahneye çıkmasıyla birlikte yaygınlık kazanan tasavvufî hayat ve müesseseler, vakıfların da desteğiyle sosyal hayattaki te
Tarikat Adabına Dair
Şeriat Adabına Dair
Marifet ve Hakikat Adabına Dair
İslam dünyasının yetiştirdiği en önemli mütefekkir ve mutasavvıflardan biri olan Mevlana Celaleddin-i Rumi 1207-1273 engin fikirleriyle insanları asırlarca etkilemiş büyük bir şahsiyettir. Bilhassa edebi ve tasavvufi bir şaheser olan Mesnevi'si, yüzyıllarca bizim kültür ve düşünce dünyamızı yoğurmuş, alimlerimiz, ediplerimiz ve halkımız tarafından büyük bir ilgi ve sevgiye mazhar olmuştur.
Hicri 561 yılında vefat eden İmam Muhyiddin Abdülkâdir el-Geylânî -kaddesallâhu sirrahû- tasavvuf tarihinde yüce bir mevkie sahiptir. Bağlılarının onun vefatından sonra yaymaya başladıkları sufi tarikatının kurallarını o koymuş ve sonuçta Kâdirî Tarikatı İslâm âlemindeki en geniş yayılma alanına sahip tarikatlardan biri haline gelmiştir. Bununla birlikte İmam Geylânînin -kaddesallâhu sirrahû- eserlerinin çoğu ona lâyık ve yeterli bir ilgi görmemiştir. Bazıları tahkiksiz bir şekilde, diğer bir kısmı da hale
İbn Meserre ile başlayıp İbnü´l-Arabi´ye kadar gelen Endülüs tasavvuf mektebinin önemli temsilcilerinden biri de XI. yüzyılın sonlarında doğan İbnü´l-Arif´tir. O irşad faaliyetleri ile halk üzerinde güçlü bir nüfuz kurmuştur. Ancak tasavvufi ve kelami düşüncelere sıcak bakmayan Murabıtlar dönemi devlet adamları, halk üzerinde sarsılan otoritesini yeniden kurmak düşüncesiyle, potansiyel tehlike olarak gördükleri İbnü´l-Arif gibi bazı şeyhleri ortadan kaldırmıştır. Şeyh, 23 Safer 536-5 Mayıs 1141 günü,
Mera
Güzelliklerin gül-şenidir gönül
Tüm güzellerin ahsenidir gönül.
Besmele çekip Hü de gir içeri;
Cenab-ı Hakk´ın meskenidir gönül.
En büyük ata, en büyük lütüfdur;
Sırr u hikmetin madenidir gönül.
Aşk-ı hakiki ise arzun gel gir;
Şarab-ı aşkın mahzenidir gönül.
Alem-i ledün sultanıdır el-hak;
Arz u semanın eksenidir gönül.
İslam Mezhepleri, Dinler Tarihi, Düşünce ve Fırkaların kısacası İslam Tarihinde elden düşmeyen, klasikleşmiş bugün dahi alanında en iyilerden biri olan bu kitap ilk defa Türkçede yayınlanıyor. Bu eser; 6/12. asır başlarında Muhammed Abdülkerim eş-Şehristani tarafından belirtilen özelliklere göre yazılan, el-Milel ven-Nihal adlı çalışmanın, İslam mezhepleri bölümünün tercümesidir. Çeşitli dillere çevrilmiş olmasına rağmen, anlaşılır bir Türkçe tercümesi bulunmayan eserin, kültürümüze kazandırılması bir zar
İslam hukukunun hayatiyeti ve tatbik kabiliyeti açısından önem taşıyan ictihad, taklid ve telfik kavramları, fıkıh usulü (islam hukuku metodolojisi ve felsefesi) ilminin tarihi devreleri içinde ele alınmış olmakla beraber önemlerini bugün de muhafaza etmektedirler.
Tercümeleri sunulan dört risale bu üç ıstılah etrafında teşekkül eden görüş ve tartışmaların bir özeti gibidir. Elinizdeki eser sayesinde fıkıh bilginlerinin bu konulara nasıl yaklaştıklarını takip etmek mümkün olacaktır.
Avrupa ve Amerika´da pek çok insanın İslam´la buluşmasını sağlayan Muzaffer Ozak Hoca kuvvetli bir hatip ve etkin bir yol göstericiydi. Yapmış olduğu sohbetleriyle modern dünyanın koşuşturmalarından bunalan batılı insanın çözmekte güçlük çektiği hususları aydınlatmış ve onlara hakikate giden yolda rehberlik yapmıştır. Muzaffer Ozak Hocanın aracılığı ile İslam´la tanışanlar arasında bu sohbetleri derleyen Prof. Dr. Robert Frager´da vardır.
Bu kitap, Muzaffer Ozak´ın Amerika´da çeşitli zamanlarda yapmış o
... Şeyh Ebu Talib el-Mekki´nin en mühim eseri olan Kutü´l-kulub, sünni tasavvufun en bariz kaynaklarından biri olduğu gibi İmam Gazzali´nin değerli eseri İhyau Ulumi´d-din´in de ana kaynaklarından biridir. İmam Gazzali, sözkonusu eserini yazarken bu kitaptan oldukça faydalanmıştır.
Kutü´l-kulub, nazari olmaktan çok ameli bir eserdir. Kitabın 48 faslının içinde tasavvufi konular dışında kelam, fıkıh ve hadise de önemli miktarda yer verilmiştir. Konular ele alınırken, önce Kur´an ayetleri, ardından Allah
Hz. Peygamber´den (a.s) târif ve irşat lisanı ile şöyle buyurduğu rivâyet edilmiştir: Rabbınızın şu günlerinizde rahmetinin nefhaları vardır. Dikkat edin! Onlara hücum ediniz.
Bundan dolayı, taarruzu ve onun türlerini tanımak için Rabbime yöneldim, Allah da, beni taarruzun hakîkatine ve küllî kısımlarına muttali kıldı. Böylece söz konusu taarruz kısımlarının benim muttali olduğum kısımlar ile sınırlı olduklarını müşâhede ettim.
İşte ben, Allah´ın izni ile, bu kısımları özet olarak zikrediyorum.
İbn Arabî
Unutmamak gerekir ki, Batı´da yaklaşık 40-50 yıl önce sanayileşme, kültürel etkileşim ve şehirlere göç sonucu yaşanan sosyal olaylar ve bunların dini hayat üzerindeki etkileri, ülkemizde, özellikle son 10-15 yıllık dönemde belirgin bir şekilde hissedilmeye başlamıştır. Bayka bir ifadeyle 70´li yıllarda Batıya ait problemler olarak görünen sanayileşme, göç, parçalanmış aieler, bireyselleşme ve sefilleşme gibi sosyal olaylar bugün Batı´dan ziyade bizim temel sorunlarımız haline gelmiştir. Bütün bu gelişmeler
Esaslı bir teoloji ve antropoloji öğrenimi gören Carl Vett, psikoloji alanındaki çalışmalarıyla tanınan İsviçreli bir bilim adamıdır. Uzun yıllar Avrupa´da büyükelçilik yapan bir Türk ile tanıştığında, İslam´ın mistik yönelimlerine ilgi duyar. Tasavvufun çeşitli tarikatlarca uygulanan aydınlanma yöntemleri hakkında bilgi sahibi olmak üzere Türkiye´ye gelir ve Şeyh Esad Erdebili´nin tekkesinde bir süre kalır. Hristiyanlığın canlılığını kaybetmiş içi boş ritüellerden ibaret olduğunu düşünen Vett, Karma felsef
Yarım asra dayanan ömrümün büyük bir kısmında dostlarım kitaplar oldu.Okuduklarımı, öğrendiklerimi paylaşmayı bir görev olarak kabul ettim.Zaman zaman dostlarla, arkadaşlarla, gençlerle beraber oluyordum.Düğünlerde, derneklerde, cenaze evlerinde, bazen de kumarhanelerde, meyhanelerde çok ibret verici sahneler yaşadım.Anlattıklarımı kitap haline getirmemi isteyen bir çok kardeşim oldu.Doğrusu yazmak istemiyordum.Çünkü bunlar bizzat yaşadıklarım.İnsanın kendinden bahsetmesinin hoş bir şey olmadığını biliyordu
Bir mezhebin menşei hangi sebebe dayanırsa dayansın, tarih içindeki macerası diğerine benzemekte, yıllar geçtikçe meydana geliş sebebi unutularak başka mecralara sürüklenmektedirler. Zaman içinde bazısı kaybolmakta, bazısı mahiyet değiştirmektedir.
Varlık konusunun tasavvufta ele alınışının kendisine özgü yönleri vardır. Bunların başında, sufilerin mutlak Varlık terimini Tanrı veya Hak anlamında kullanmış olmalarıdır. Böylelikle daha işin başında varlık olarak varlığın incelenmesi diye tanımlanan metafiziğin ana konusunun yerini sufiler için Tanrı´nın varlığının araştırılması almaktadır. Varlık konusunu araştıran sufilerin görüşlerinin genel çerçevesi, vahdet-i vücûd (varlık birliği) ile dile getirilmiştir. Bu bağlamda varlığın birliği, birkaç açıdan
Bütün müslümanların aşina olduğu icmâ terimi, işin erbabı tarafından bile klasik dönemde kazandığı teknik anlam yüklenerek anlaşılır. Oysa her kavram tarih içinde semantik bir serüven geçirir. Kavram analizlerinde bu olgunun dikkatten uzak tutulması anakronizme düşme tehlikesini doğurur.
Bu araştırma, icmânın hicri ilk iki asırda nasıl algılandığını ve bu çerçevede yapılan tartışmaları konu edinmektedir.
İcmânın ortaya çıkış süreci, ancak sünnet ile re´y arasındaki rekabet bağlamında sağlıklı bir zemine
Fusûsu´l-Hikem kitabı, şeyhimiz, imâm, kâmil, ümmetin hâdîsi, kâmillerin imâmı, imâmların imâmı, Muhyi´l-hak ve´d-din Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. el-Arabi et-Taî´nin (r.a) muhtasar kitaplarının en nefislerinden birisidir.
Bu eser, onun son neş´eleri ve tenezzüllerindendir. Fusûsu´l-Hikem, Muhammedî makâmın kaynağından, zâtî ve ahadiyet/birlik özelliğindeki cem meşrebinden vârid olmuş, böylelikle de, Hz. Peygamber (a.s) Efendimizin Allah´ı bilmek hakkındaki zevkinin özünü içeren ve içinde zikredilen büyü
Vahdet-i vücûd Tanrı-âlem-insan ilişkilerini izah eden bir kavram olarak tasavvuf metinlerinde kullanılmaya başlandığı günden beri, pek çok tartışmaya konu olmuş; benimseyenler tarafından gerçek tevhid, karşı çıkanlar tarafından ise, tevhidi ortadan kaldıran bir düşünce olarak suçlanmıştır. Günümüzde ise, özellikle Panteizm´le irtibatı bağlamında başka bir tartışmaya konu edinilmiştir. Acaba, sufiler bu terimi hangi anlamda kullanmaktaydılar ve onlara göre vahdet-i vücûd öncelikle neyi anlatmaktaydı? Vahdet
Selahüddin ibn-i Mübarek tarafından Enîsü´t-Tâlibîn ve Uddetü´s-Sâlikîn adı altında Farsça olarak kaleme alınan bu kitab, Hacegan yolu olarak ortaya çıkan ve daha sonra Şah-ı Nakşibend lakabıyla meşhur Muhammed Bahaüddin´e nisbetle Nakşibendiyye olarak isimlendirilen tarikatın usul ve esaslarını içerdiği gibi aynı zamanda Şah-ı Nakşibend(k.s.)in hayatı ve tasavvufî düşüncesi hakkında da en eski doğru ve güvenilir bilgileri kapsamaktadır.
Müellif, Muhammed Bahaüddin´in sufilerindendir.Bu nedenle eserine al
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
