Her kademeden eğitim kurumu, çocuklara din konusunda tutum kazandırırken dikkatli olmak zorundadır. Zira din konusunda hataların telafisi zordur. Din konusunda yeterli bir tutuma sahip olmamış veya aldığı yanlış eğitim sonucu sağlıksız bir tutum geliştirmiş insanlar mutlu ve başarılı olamazlar. Bu itibarla gerek çocukların ve gerekse yetişkinlerin eğitimi ile ilgilenen herkesin büyük sorumlulukları vardır.
Elinizdeki kitap kaliteli bir din eğitiminin ipuçlarını vermektedir ve bu etkinliğin alfabesi niteliği
Bu eser, çağdaş, psikolojinin ve modern pedagojinin önemli bir konusu ve sorunu olan şahsiyet ve karakter kavramlarını ve bununla ilgili olarak ruh ve ahlak eğitimini batılı kaynaklardan, büyük islam terbiyecisi ve düşünürü Gazali'nin eserlerini esas alarak araştırıyor ve te'lif ediyor. Muhteviyatındaki esprisi itibariyle eser, eğitim bilimlerine ve özellikle eğitim tarihine yeni bir fikir ve anlam kazandırıyor.
Kurân hukûkî alanla ilgili bir takım düzenlemelere yer verdiği gibi, ahlâk alanında da bazı ilke ve prensiplere yer vermiştir. Onun ahlâkla ilgili serdettiği bu esasların oldukça yoğun bir şekilde bulunduğu sûrelerden birisi de Lokman Sûresidir. Görebildiğimiz kadarıyla söz konusu sûre, şirk unsurlarından arınarak tevhide gönül vermiş, yaratanına, ana-babasına ve insanlara karşı saygılı, sorumluluk bilinci taşıyan, namazını hakkıyla kılıp, zekatını veren, insanları daima iyiye ve güzele sevkedip kötülüklerd
Metod, doğru bilgi elde etmek ve amaca varmak için tutulan en kestirme yoldur. Doğru bilgiyi elde edebilmek ve amaca varabilmek için belli bir yol izlemek gerekir. Bunu ya sınama yanılma ile ya da daha önce denenmiş ve bize bildirilmiş olan bilgiler vasıtasıyla elde ederiz. Bu bilgileri de bize metodoloji verir.
İlim, doğru düşünme ve sistematik bilgi edinme sürecidir. İlmî gerçeklere varma ise, araştırma ile mümkündür. Araştırma; bilginin bulunması, geliştirilmesi ve gerçeğe uygun olup olmadığının kontrol
Saçma ey göz eşkden gönlümdeki odlara su
Kim bu denlü dutuşan odlara kılmaz çâre su
Âb-gûndur günbed-i devvâr rengi bilmezem
Yâ muhît olmış gözümden günbed-i devvâra su
Zevk-ı tîğundan aceb yoh olsa gönlüm çâk çâk
Kim mürur ilen bırağur rahneler dîvâra su
Vehm ilen söyler dil-i mecruh peykânun sözin
İhtiyât ilen içer her kimde olsa yara su
Suya virsün bâğ-bân gül-zârı zahmet çekmesün
Bir gül açılmaz yüzün tek virse min gül-zâra su
Ârızun yâdıyla nem-nâk olsa müjgânum nola
Zayi olmaz gül temennasıyla virmek
Bu eser İslamın modern döneme hitap etmesi gereği üzerinde duran Fazlur Rahman ve onun düşüncelerinden hareket etmektedir. Düşünürümüz metot olarak çalışmalarında eski ile yeninin telif edilmesini amaçladığından sistemini Kurândan hareketle temellendirmektedir.
Bu çalışma, onun tüm sisteminden ziyade yalnızca Allah ve insan ilişkisi çerçevesindeki görüş ve yorumlarını esas almaktadır. Allahın insana nispetle farklı varlıksal düzlemde bulunması Onun mutlak manada tanımını yapmayı zorlaştırmaktadır. Bu açıdan
...Merhum, kaleme aldığı bu kitap ile Peygamberimizden Dualar ve Yeşilhisar Tarihi isimli eserlerini sağlığında iken torunu olmam dolayısıyla bana teslim etmişti. Bu kitapların neşrolunmasını çok arzuluyordu. Ben de bu eserleri yayımlayarak onun adının anılmasını ve yaşamasını sağlamak istedim.
Bu kitap, Arap Edebiyatına malolmuş meşhut beyitleri toplayan Telhis adlı eserdeki beyitleri açıklayan önemli bir çalışmadır.
Müellfin kendi el yazısıyla hazırladığı eseri metnin bütün özelliklerini yansıtmayı amaç
Yeşilhisar Tarihi isimli bu kitap, rahmetli dedem Ahmet Müderrisoğlu'nun hazırlayıp 1972 yılında bastırmış olduğu bir eserdir.
Faydalı olur diye, ben bu eseri tekrar yayımlayarak tüm bölge insanımızın istifadesine sunmak istedim.
Bu haliyle elinizdeki eser, Yeşilhisar'ın zengin tarihi geçmişini, zaman içerisinde değişen kültürel, coğrafik ve demografik yapısını anlatmaktadır. Bölgeyi anlatan, güvenilir bir kaynak olarak kullanılabilir.
Yeşilhisar'ın tanıtılması ve turizmine de katkısı olacağı kanaatindey
Bütün eksikliklerine rağmen bu kitap ancak on beş senede tamamlanabilmiştir. Bu da, mevzuun tetkik için arzettiği güçlükler hakkında bir fikir verebilir. Okuyucu, bu meselenin ilmî bakımdan taşıdığı ehemmiyete, diğer içtimaî hâdiselerle olan münasebetine ve şümulüne dair metinde kâfi derecede malûmat bulabilecektir. Bunlar, kitabın vahdet ve tecanüsünü bozduğu halde okuyucunun, ilk hamlede umumi bir intiba ve bu nevi bir tetkikin nazarî ve amelî kıymeti hakkında sarih bir fikir edinebilmesi, meselenin halli
Türk sosyolojisinin önemli bir dinamik alanını oluşturan yapısal araştırmalar, gün geçtikçe kültürel alanda yerini ve rolünü almaktadır. Okuyacağınız bu araştırma, tamamen gelenekli Türk toplum yapısının-Osmanlı dan günümüze-yönelik temel sorunlarının bir yorumudur. Geçmiş olaylara tasviri bir biçimde yaklaşan gelenekli yöntem yerine, Tarihselci bir yaklaşım izlenerek, daha ziyade olaylara sosyolojik, antropolojik, ekonomik ve siyasal görüşlerin yansımalarını da kazandırmak suretiyle, günümüze kadar uzanan
Osmanlı devri şer?î mahkemelerinde kadılar tarafından tutulan kayıtlara şer?iyye sicilleri denilmektedir. Siciller Osmanlı tarihinin; kültür, aile, toplum, ekonomi, hukuk gibi birçok sahası için önemli kaynak metinlerdir.
Yayına hazırlanan Göynük Şer?iyye Sicili, Sultan İkinci Bayezid devrine ait olup H. 908-912 / M. 1503-1507 tarihlerini ihtiva etmektedir. Tarihin karanlıklarına gömülüp kalmışken tesadüfen bulunarak Çamlıca Araştırma Kütüphanesi'ne kazandırılan defter, bu kütüphanenin Yazma Eserler kısmınd
Otuz birinci Osmanlı sultanı ve doksan beşinci İslam halifesi olan Sultan Abdülmecid Han, iyi bir eğitim gördükten sonra çocuk denecek yaşta tahta çıkmıştır. Zor zamanda devletin başına geçen sultan, içte devlet adamları ve dışta da Rusya ve Mısır meseleleri ile uğraşmak zorunda kaldı. Devlet adamlarının ve onları destekleyen devletlerin baskıları neticesinde Tanzimat ve Islahat Fermanlarını ilan etmek zorunda kaldı. Bunun yanında Osmanlı coğrafyasında birçok yenilikler ve hizmetler yapıldı. Bunlardan en mü
Otuz altıncı ve son Osmanlı padişahı olan Sultan Vahidüddin Han, Osmanlı soyundan gelen halifelerin yirmi sekizincisi ve yüzüncü İslam halifesidir. İyi bir tahsil yanında iyi derecede Arapça ve Farsça öğrendi. Osmanlı sultanları içinde en buhranlı devirde padişah olmuştu. Birinci Dünya Savaşı'nın enkazında ezilen devleti tekrar ayağa kaldırmayı istemiş ancak şartlar buna müsaade etmemiştir. 1 Kasım 1922 tarihinde Büyük Millet Meclisi tarafından saltanatın kaldırılmasıyla beraber bir iç savaşa sebebiyet verm
Otuz beşinci Osmanlı sultanı ve doksan dokuzuncu İslam halifesi olan Sultan Beşinci Mehmed Reşad Han, iyi bir tahsil ve terbiye ile büyüdü. Dini ilimleri tahsil etti. Uzun şehzadelik devrinin çoğunu okumakla geçirip, doğu dillerinden Farsça ve Arapça ile batı dillerinden Fransızcayı öğrendi. Sultan Mehmed Reşad devrinde idareyi ellerinde bulunduran İttihatçılar, devleti Balkan Savaşı'na ve ardından da Birinci Dünya Savaşı'na sokarak koca devleti yıkımın eşiğine getirdiler. Çok zor bir devirde devletin başın
Otuz dördüncü Osmanlı sultanı ve doksan sekizinci İslam halifesi olan Sultan İkinci Abdülhamid Han, şehzadeliğinde çok iyi bir tahsil gördü. Arapça, Farsça, tefsir, hadis, fıkıh ilimleri ve Fransızcayı zamanın meşhur hocalarından öğrendi. Tarihe, bilhassa yakın tarihe çok ilgi duyardı. Tarihin bir ibretler aynası olduğuna inanırdı. Padişah olduktan sonra her mevzu hakkında raporlar hazırlatır, ilim ve fikir adamlarından meselelerin çözümleri için görüşler alırdı. Devleti 33 sene idare eden Sultan İkinci Abd
Türkiye ile Ukrayna arasındaki ilişkiler XIX. asra kadar (Zaporog Seç'i ve Osmanlı Devleti döneminde) çok dinamik, canlı karakterde seyrederken, sonrasında ortaya çıkan gelişmeler, Türk, Ukrayn, Leh, Macar, Balkan ve Doğu Avrupa halklarının aleyhine işlemiştir.
Yakın zamana kadar Türkiye'deki akademik çevreler dâhil hemen hemen bütün kamuoyu, Ukrayna'yı Rusya tarihi içinde algılamış, son zamanlarda yapılan araştırmalarda ise Ukrayna'nın tarihi, kültürü ve medeniyetiyle kendine has bir karakter arz ettiği v
Otuz üçüncü Osmanlı sultanı ve doksan yedinci İslam halifesi olan Sultan Beşinci Murad Han şehzadeliğinde çok iyi bir eğitim gördü. Okumaktan çok hoşlanırdı. Hatta kendi eğitim kitaplarının yanında Avrupa'dan getirttiği kitapları da okurdu.
Sultan Abdülaziz Han şehit edilince Osmanlı tahtına geçen Sultan Beşinci Murad Han amcasının intihar değil de suikast ile şehit edildiğini öğrenince büyük bir travma geçirmiş ve ruh sağlığı bozulmuştur. Üç ay gibi kısa bir süre Osmanlı tahtında oturan Beşinci Murad Han,
Otuz ikinci Osmanlı padişahı ve doksan altıncı islam halifesi olan Sultan Abdülaziz Han şehzadeliğinde çok iyi bir eğitim ve öğrenim gördü.
Kendisine örnek aldığı dedesi Yavuz Sultan Selim gibi olmaya gayret gösterdi. Hükümdar olduktan sonra iç ve dışta birçok meselelerle meşgul oldu.
Mısır ve Avrupa'ya yaptığı seyahatler devletin itibarını arttırdı. Onun zamanında idari, askeri, hukuki ve mali sahalarda birçok yenilikler yapıldı.
Ancak ileriyi göremeyen bazı devlet adamları onu şehit ederek devleti uçurum
Bütün zaman ve mekânların dini olma özelliği dolayısıyladır ki, İslâm muhatap kitlesine göre yorumlanmaya müsaittir. Tarihsel gelişim göz önüne getirildiğinde Hz. Peygamber döneminden sonra dört halife, Emevîler, Abbasîler, Selçuklular ve Osmanlılar gibi değişik devlet ve insan topluluklarının onu benimsedikten sonra yorumlayıp hayat tarzı haline getirdiklerini kabaca tasvir etmek mümkündür. Şüphesiz bu gelişim içinde İslâmî ilimlerin tasnif edildiği, ekollerin oluştuğu ve değişik bakış açılarına sahip âlim
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
