Çin ülkesi kadar uzakta olsa bile, ilmin isteklisi olun!
-Hz. Muhammed-
Rütbelerin en yükseği ilim rütbesidir.
-Hz. Ali-
Unutma!
Aşkın gözü kördür, nefretin de.
Kör insanlar doğruyu göremezler.
Unutma!
Her zaman haklı olmak zorunda değilsin!
Unutma!
İlim adamı neyi bildiğini değil,
neyi bilmediğini bilendir.
Unutma!
Aşık sevgilisime kavuşunca aşkı söner.
Alim hakikate ulaşınca ona aşık olur.
(Arka Kapak)
NASIL BİR TÜRK DİN SOSYOLOJİSİ?
Sosyoloji bir bilim, Din Sosyolojisi de. Her ikisinin de ortaya koyduğu modeller Batı patentli ve Batı zihinsel dünyasının toplumsal geçekliklerinin bir ürünü. Özelde Türk toplumu, genelde İslam toplumlarında din-toplum ilişkileri ise Batı'dan farklıdır. Öyle ise Batı dışındaki sosyolog ve din sosyologları ne yapmalıdır? Elde mevcut kitabın temel sorusu ve sorunu budur.
Sorunun cevabı Prof. Dr. Korkut Tuna'nın cevabı ile aranmıştır:
* Bilginin ortaya çıkış koşullarını b
Dindarlık ve sağlık ilişkisi, psikolojinin ve özellikle din psikolojisinin başlangıçtan beri temel konularından biri olmuştur. Psikolojide önemli teorisyenler çalışmalarında dindarlık ve sağlık ilişkisine yer ayırmışlardır. William James, Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Gordon Allport, Abraham Maslow, Viktor Frankl, Kenneth Pargament, Harold Koenig ve Irvin Yalom dünden bugüne zikredilebilecek başlıca isimler arasındadır. 1900'lü yılların başından itibaren daha çok teorik düzeyde ele alınan din ve sağlık i
İslam Kültürü ve o kültürden, değerlerden ve normlardan etkilenen İslam Toplumunun kendine özgü bir biliminin olması beklenir. Onun için dini kaygıları olan Müslüman bilim adamlarında bu anlamda bir İslam Sosyolojisi arayışı hep var olagelmiştir. Batıda ve değişik İslam ülkelerinde bu isim altında birçok kitap telif edilmiştir. Mısırlı sosyolog Samiye Mustafa Haşşab'ın elinizdeki çalışması da bu literatüre bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.
İslam Sosyolojisi adı taşıyan kitapları bulunan başlıca sosyolog
İnsanın hayatına yön veren her tutum ve tavrın bir bilgi, bir duygu ve bir de davranış boyutu vardır. İlerlemek ve yükselmek isteyen bütün toplumların, eğitim sistemlerinde bu üç boyuta dengeli bir şekilde yer vermeleri gerekmektedir. Aksi hâlde ilerleyemez, büyük medeniyetler kuramaz, refah toplumu olamazlar.
Çeşitli inançlar, tapınmalar veya daha geniş anlamda dinler, insanın kutsal kabul ettiği varlık veya varlıklara karşı bir tutum ve tavrı ifade ederler. Bu itibarla onların da bu üç ögeyi eğitim sistem
Sosyal davranış düzlemi mikro yapıları temsil ettiğinde sosyal grup, makro yapıyı temsil ettiğinde de toplum adını alır.
Sosyal yapı, sosyo-kültürel şahsiyetlerin bir hiyerarşik düzen içerisinde (tabaka ve sınıflar halinde) bulunmasıdır. Sosyo-kültürel kişiler toplumda statüleri ile temsil edilirler. Sosyal yapıyı bir toplum içerisinde ise anlamlandıran kültürdür. Kültürün merkezinde ise tarihi varlık alanında hep din bulunmuştur. Bu nedenle toplumlar anlaşılmaya ve açıklanmaya çalışılırken öncelikle mensup
Türk toplumunda kişi, verilen örneklerden de anlaşılacağı üzere, ya kendine yetmediğini hissettiği anlarda, ya da gerek kendine gerekse başkalarına mutlu ve sağlıklı bir yaşam dilediğinde Onu yardıma çağırmakta Ondan medet ummaktadır. Ayrıca, yaptığı hatalardan, işlediği günahlardan ötürü kendisini bağışlaması gerektiğinde hekimlik, hakimlik ve tanıklık yapmasını, iyi rastlantılar yaratmasını, şansını, talihini açık tutmasını, kimi yerde zaman ve mesafelere bile hükmetmesini istiyor, son çare olarak Ona baş
Bu eserimizde; Peygamber(s.a)in çevreciliğini, spor/idman etkinliklerini, Kurânda çevrecilik ve ilkelerini ele almış olduk. Peygamber dönemi başta olmak üzere özellikle canlı hayata ve hayvanlar hukukuna ilişkin onun öğreti ve uygulamalarının ondan sonraki dönemlerin anlayış ve yönetimlerine yansımaları da yine eserde konu edinilmiştir. Bitki ve hayvan varlığıyla, hava, su, toprak ve temizlik unsuruyla çevre Kuran ve Peygamber öğretilerinde sadece maddî/iktisadî kullanım yönleri açısından değil bunların öte
Bu eserde Aile kurumunu, İslâm âilesini; felsefesi, ilkeleri, ahlâk ve hukuku ve bu çerçevelerde bir şekil kazanacak olan onun idare ve yönetim biçimini değişik boyutlarıyla ele almış olduk. Aile içinde ve dışında kadının konumu, ev hanımlığı, ana ve analık, hukuk, ahlâk felsefe ve hikmet boyutuyla ele alındılar. Kuran ve Son Elçinin öğretileriyle daha o zamanda kadınlarda beliren uyanış ve bazı ilginç hareketlenmeler de konularımız arasındadır. Günümüzde dünyanın bütün bu açılardan son elçi Hz. Muhammed(s.
Farklı perspektiflerden çeşitli anlamlar yüklenen yabancılaşma kavramı, idrak etmekte olduğumuz milenyum çağıyla birlikte yeni anlamsal açılımlara kavuşmuş durumdadır. Bireysel ve toplumsal olarak iki temel kategoride ele alınan yabancılaşma olgusuna dinî perspektiften bakıldığında, bu iki kategori kendiliğinden birleşmektedir. Zira din gibi insanı bir bütün olarak geliştirmek amacında olan sistemlerde meydana gelen yozlaşma, hayatının değişik evrelerinde yabancılaşmanın farklı yüzleriyle karşılaşmak zorund
TAKLİTTEN aRİ BİR TÜRK DİN SOSYOLOJİSİ İNŞASI İÇİN YAPILACAKLAR Bilginin ortaya çıkış koşullarını bilmek gerekir.Bilgi kadar bilginin toplumla olan ilişkisi yani köken birliği üzerinde durmamız gerekmektedir. Bilginin ortaya çıkışı kadar gelişme ve farklılaşması yanında kazandığı kimlik de kendiliğinden olmadığı için bilgi toplum bağlantısının bu çerçevede ve bu açılardan değerlendirilmesi gerekmektedir. Bilgiden beklediğimiz çözümler çerçevesinde meseleye yaklaşmak gerekmektedir. Mevcut bilgileri var olan
Peygamberler yüce Allah'tan aldıkları yetkiyle insanlığa rehber olma görevini üstlenmiş seçkin bireylerdir. Kur an 1 Kerim bu kutlu silsileyi oluşturan şahsiyetlerin bazılarının hayatlarını ve tebliğ süreçlerini her şeyden önce eğitim amaçlı olarak anlatır. Böylece Kur'an ı Kerinfde bahsedilen peygamberlerin hayatlarını bu yönüyle ele almanın önemi bir kat daha artar.
Gerek Kitab ı Mukaddes gerekse Kur'an ı Kerim incelendiğinde Hz. İbrahim'e seçkin bir konum atfedildiği görülür. Kur'an ı Kerim'de Hz. İbrahi
Osmanlı eğitim sisteminde 18. yüzyılda başlayan modernleşme çalışmalarının Tanzimatla birlikte ivme kazandığı bilinmektedir. Tanzimatın ilanını takip eden yıllarda Batılılaşmanın ancak eğitimle gerçekleşebileceği düşüncesi ile Batı tarzında mekteplerin açılması, mektep programlarında değişikliklere gidilmesi ve eğitim-öğretim usullerinde yenilikler yapılması, dönemin eğitim politikası olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu süreçte mektep programlarına yeni derslerin ilave edildiği; mekteplerde din derslerinden ba
Teoloji ile psikolojiyi buluşturan bir alan olarak inanç konusu, din için temel ve vazgeçilmez olduğu gibi, psikoloji için de önemli bir ilgi alanıdır.
Din, insanın, inanma yeteneği ile yaratıldığını, eşit mesafede bulunduğu inanç ile inançsızlık arasındaki tercihini buna göre belirlediğini; çevrenin, toplumun, kültürün ve dilin de bu yönelimin şekillenmesinde etkili olduğunu kabul eder.
Psikoloji ise, insanın inanç/inançsızlık tercihinde rol oynayan psişik yapıları ortaya çıkarmaya, psikolojik süreçler
Ateist bir psikanalist olan Fromm'a göre Eski Ahit'te geçen kıssalar, insanlığın asırlara dayanan ortak tecrübe ve birikiminin günümüze ulaşmış yazılı metinleridir. Bu bağlamda, onlara kutsallık katan yahut onları değerli kılan husus da, onların Tanrı sözü olmaları değil, bu yönleridir. Yani o, inananlarınca kutsal kabul edilen bu metinleri, Tanrısal nitelikten soyutlayarak insanın sözleri içinde değerli sözler olarak görür. Ancak onun yaptığı iş, Eski Ahit kıssalarını, insan sözü olarak görerek kutsal alan
İnsanın duygu dünyasının böyle küçük çaplı bir çalışmaya sığdırılamayacak kadar girift ve zengin olduğunu biliyoruz. Bu çalışma ile yapmak istediğimiz şey, İslâm eğitim sisteminde duygu eğitiminin önemine dikkat çekmek, okuyuculara az da olsa bazı bilgiler vermektir. Bunu bir nebze başarabilirsek kendimizi mutlu hissedeceğiz. Çünkü duygu eğitimi, İslâm eğitiminin olmazsa olmazlarından biridir. Duygu eğitiminden yoksun olan bir inanç sistemi ruhsuz ve mekanik bir inanç sistemidir.
Günümüzde kültürlerin karşılaşma yolları oldukça çeşitlenmiştir. Kitle iletişim araçları, sosyal medya, malların dolaşımı, uluslararası etkinlikler ve organizasyonlar, işgücü ve beyin göçleri, turistik geziler, çeviri çalışmaları bu yolların başlıcalarıdır. Bu denli yoğun karşılaşma fırsatları, etnik ve sosyo-kültürel bakımdan homojen toplumların varlığının azaldığını ifade etmektedir.
Bu eser, farklı kültürlerin buluşma alanı şeklinde tasvir edilebilecek çokkültürlü toplumlarda, tüm taraflar için en dire
İnsanların ahlakî hayatlarında sadece bencil duygulara ve ihtiraslara kapılması, sadece kendini düşünüp, diğerkâm duygulardan mahrum kalması tek yönlü eğitimden kaynaklanmaktadır.
Kendini ve diğer insanları hak ve sorumluluklar bakımından birlikte düşünmek için iyi bir ahlak eğitimi alıp, yüksek duyguların kazanılması gerekir. Böylece yüksek bir şahsiyet olabilecektir.
Kendini gerçekleştirmiş yüksek şahsiyetler, güzel ahlak sahibidirler; insan ilişkilerinde ve iletişimde başarılıdırlar.
Hz. Mevlana; On üçüncü asrın Anadolu'sundan çağlar ötesine seslenen abide şahsiyetlerimizden biridir.
O; Kur'an kölesi, Peygamber'in (sav) ayak tozu olmak düşüncesiyle yola çıkmış, insanlığa yüce bir kainat felsefesi sunmuştur.
O; Divan-ı Kebir'de şair, Mesnevi'de müşrid ve mütefekkir, Sema'da çile ve fikir, Dergah'ta mana dolu zikirdir.
O; iman potasında hercümerç olanları fenafillaha ulaştırmada manevi bir köprüdür.
O'nu bir kitapla anlatmak mümkün değildir. Çünkü O bir okyanustur.
(Arka Kapak)
Dini köklere vurgu, dini metinlerin literal anlamlarını öne çıkarma ve materyalist modernlik anlayışına, dolayısıyla seküler devlet ve toplum projesine tepki köktencilik kavramının dini geleneklerde ortak kullanım alanı bulmasını sağlamıştır. Bu çerçevede, son otuz senede oluşan köktencilik literatürü içinde, köktencilik kavramının özellikle dinlerdeki radikal ve militan akımları tasvir etmek için kullanılan genel bir akademik terim haline geldiği görülmektedir. Araştırmada, köktencilik kavramı Yahudi, Hıri
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
