Her ne kadar evden 1000 km'den daha uzakta olsam da Türk halkının eşsiz içtenliği ve yuva sıcaklığı uzaklığı unutturmuştu. Onlara şükran borcumun nedeni misafire ikram edilen çay akşam yemeği ya da yatak değildi. Çünkü yaya seyahatlerim sırasında bunları başka yerlerde de sağlamışlardı. Beni esas etkileyen neden bu üzerime titremeleri'ydi. İnsan bunu sadece kardeşler ya da sıkı dostlar arasında hissedebilir.

18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılda yaşamış olan Erzurumlu Emrah, sanatı ile bu çağa etkisini bırakmış en önemli ozanlarımızdan biri olmuştur. Erzurum'dan sonra Trabzon, Sinop, Sivas, Çankırı, Kastamonu, ve Tokat gibi illerde belirli aralıklarla kalan ve buralarda sanatını icra eden Emrah, bu bölgelerde yetişen aşıklara da ilham kaynağı olmuştur. Yetiştirdiği çırakları ile kendine has üslubun günümüze kadar ulaşmasına zemin hazırlamış, kendi adıyhla anılan bir ekolün, Emrah Kolu'nun kurucusu olmuştur.

Elinizdeki çalışma, Hurufiliğin geniş literatürü içerisinde önemli bir yere sahip olduğuna şüphe bulunmayan 5 mensur eseri havidir. Bunlardan her birinin Hurufilik açısından tartışmasız ayrı bir değeri vardır. Ancak bu külliyat içerisinde öne çıkan isimler vardır ki bunlardan en önemlisi elbette Nesimi'dir.

Ülkemizde kentsel yoksulluk, göç ve kentleşme sürecinin patolojisine bağlı olarak giderek derinleşmekte ve süreklilik kazanmakta, yedeğinde türeyen sorun yumaklanyla hayatın bildik suretini değiştirmekte, rizikolu ve tekinsiz bir sosyo-kültürel iklim yaratmaktadır. Metropollerde, kentin uç ve kenar bölgelerinde yaşam mücadelesi veren alt sınıftan insanlar, bir yandan tüketimci bir toplumda yoksun olmanın acılarını yüksek volümlü yaşamak durumunda kalmakta, diğer yandan bu acıyı toplumsal şiddet gösterisi şe

Viyana Çevresi, devrim niteliğinde şu üç gelişmeden doğmuştur : Mantıkta, matemetiğin temelinde ve fizikte ilerlemeler. Bunlar spekülatif bilgi teorisinin temellerini sarsmış, Kantçılığı gözden düşürmüştür; felsefede yeniliği gerekli kılmıştır. Çevre filozoflarının ortak amaçları felsefede dönemeci gerçekleştirmektir. Bunun için yapılması gerekenler de şunlardır : Bilginin sınırlarını yeniden çizmek; dünyayı sadece bilimsel tarzda kavramaya çalışmak, olguları anlamlılık ölçütlerine göre düzenlenmiş protokol

İnsan ve Toplum Bilimleri kavramsal bir yer değiştirmeden doğmuşlardır. Onlar objelerini yani insanı ve toplumu hazır bulmaz; kendileri üretir. İnsanın ve toplumun bilimsel açıdan araştırılması bitmeyen bir süreçtir. Her araştırma, sonuçlandığında artık insan realitesi, elde edilen yeni bilgiyle değişmiştir.

Bu kitap sadece akademik bir konuya değil,aynı zamanda dünyaya ilişkin bir düşünme biçimine yönelik bir çağrı içermektedir.Hepimizi bir araya getiren bir bilim dalı olan sosyolojinin nispeten kısa bir geçmişi vardır;ancak onun kültür,düşünme tarzları ve çağdaş toplumun kamu politikası üzerinde giderek arttan ölçüde önemli etkileri bılunmaktadır.Bunun nasıl meydan geldiğini ve bu etkinin ne tür biçimler aldığını sormamız gerekir. Bu kitapta yazıları olan kişiler gibi ben de yirmi beş yıldır çeşitli düzeyle

Bu kitap, tümüyle Aritoteles'in Metafizik'teki, A Kitabı 9. kısım, görüşlerinin eleştirel bir tartışmasıdır. Aristoteles burada şunu savunuyordu: Düşüncenin düşüncesi ya da kendini düşünme, yüce Realitedir. Onun bu tezinde çok farklı iki nokta vardır: 1- Zeka için, kendini düşünmeden üstün düşünce yoktur. 2- Kendini düşünme yüce realitedir. Birinci kısımda Plotinus, bu iki noktadan ilkine kayıtsız şartsız katılır: Terimin asıl anlamında sadece kendini düşünen varlık düşünür.

İki Cihan Âresinde, küçücük bir uç beyliğinin, kendisini dünya Müslümanlarının lideri ve Doğu Roma İmparatorluğunun vârisi olarak gören, merkezîleşmiş bir imparatorluk hâline dönüşmesinin izlerini takip ederek, Osmanlı İmparatorluğunun doğuşu meselesine yeni ve oldukça orijinal bir bakış açısı sunar. Cemal Kafadar, hem Orta Çağ hem de modern tarih yazıcılığını titiz bir şekilde analiz ederek, Anadolu ve Balkanlardaki iktidar mücadelesi içerisinde, etnik, kabilevî, dilbilimsel, dinsel ve siyasi ilişkilerin n

Elinizdeki eser, din olgusuna sosyolojik yaklaşımın çağdaş bir örneğini sunmaktadır. Eseri özgün kılan temel niteliklerinden birisi, sosyolojik terminolojinin soyut diline yeni bir açılım getirmeyi denemesinde yatmaktadır. Zuckerman, din sosyolojisinin bütün konularını, araştırma metotlarını, tarihsel gelişmelerini, perspektiflerini ve tartışmalarını tekrarlamak yerine, bazen kişisel, bazen provakatif ve bazen de polemiğe yer veren bir yaklaşım sergileyerek, öğrencilere, din sosyolojisinin sadece ne olduğu