Din ve felsefe açısından Tanrı'nın nasıl varlık olduğu O'nun varlığı kadar önemlidir. Muhtemelen bu yüzden teistik dinlerin felsefe-teoloji geleneklerinde Tanrı'nın varlığından ayrı bir tabiatının (mahiyetinin) olup olmadığı, ilahi sıfatların İlahi Zat'la ilişkisi önemli bir tartışmanın konusu olmuştur. Orta Çağda cereyan eden bu ayrıntılı tartışma felsefi teoloji açısından önemini bugün de korumaktadır.
Günümüz analitik felsefesinde Tanrı'nın tabiatıyla ilgili tartışmalara bağılı olarak O'nun basitliği, s
İlk Müslüman filozof diye nitelendirilen Kindi, kendisinin de katkıda bulunduğu tercüme faaliyetleriyle İslam dünyasında felsefi ilimlerin teşekkülünde önemli rol almıştır. Fizik, metafizik, mantık gibi birçok alanda çeşitli eserler kaleme alan filozof, İlk Felsefe üzerine de müstakil bir risale kaleme almıştır. İlk Felsefe'nin İlk Hakikat/Gerçek'in bilgisi ve bu nedenle de ilimlerin en değerlisi olduğunu ifade eden Kindî, Tanrı'yı sebeplilik bağlamında ele alarak O'nu sebeplerin sebebi olarak nitelendirmiş
Harizmi'nin bilinen tek eseri, çalışmamızın konusu olan Felsefi Tanımlar bölümünün de yer aldığı Mefatihu'l-'ulum'dur. Harizmî'nin Mefatihu'l-'ulum adlı eseri, iki makale, on beş bap ve doksan üç fasıldan oluşur. Eserinde mezhepler ve dinler tarihinden, fıkıh, kelam ve felsefeye kadar geniş bir sahada ilmi değerlendirmelerde bulunmuştur. Elinizdeki çalışma, Harizmi'nin yukarıda bahsettiğimiz Mefatihu'l-'ulum adlı eserinin felsefe ve mantık tanımlarının yer aldığı iki bölümünün tercümesidir.
Din ve felsefe Tanrı'nın varlığı ve sıfatları, hayatın anlamı ve amacı, bu dünyadaki yapıp etmelerimizin anlamı ve değeri, ölüm sonrası yaşamın imkanı ve mahiyeti gibi insanlığın en varoluşsal soru(n)larına yanıt aradığı iki temel uğraş alanıdır. Her ne kadar kaynakları ve yöntemleri itibarıyla farklılıklar taşısalar da, konuları / sorunları ve amaçları / gayeleri itibarıyla belli ölçülerde ortak bir paydaya sahip oldukları da rahatlıkla söylenebilir. Din felsefesi dediğimiz etkinlik alanı, din ve felsefeni
İnceleyeceğimiz problem kısaca, Tanrı'nın geleceği önceden bilmesinin insanın gelecek olaylarda irade özgürlüğünü ortadan kaldırıp kaldırmayacağıdır. Diğer bir deyişle problem, önceden bilinebilen insana ait bir davranışın özgür olup olmadığıdır. Bu problem, çoğu filozof ve teolog tarafından mantıksal bir dilemmadır...
Felsefenin en eski ve temel sorularından biri olan Çokluk içinde birliği ve birlik içinde çokluğu sağlayan şey nedir? sorusu, İbn Sînâ tarafından surete müracaatla cevaplanır. Değişim boyunca özdeşlik ve birliğini koruyarak bir şeye değişmez niteliklerini kazandıran suret; bu vasfıyla, Bir şeye özünü veren nedir?, Bilmek, neyi bilmektir? ve Bir şey iyiliğini ve güzelliğini neyle elde eder? sorularına cevap teşkil eder. Esasen Eflatun'dan Aristoteles'e, Aristoteles'ten Fârâbî'ye kadar birçok filozof için sur
İslam Düşünce Tarihinde Eflatunculuğun önemli temsilcilerinden kabul edebileceğimiz Ebûbekir Zekeriyyâ er-Râzî ; Müslümanların felsefe ile tanıştığı ve Kelâmî tartışmaların yoğun olduğu bir dönemde yetişmiştir.İslâm'ın yaratılış inancını, dönemin felsefe ve bilim anlayışı ile uzlaştırmaya çalışan ; dindar ve aynı zamanda akılcı/tecrübeci bir kişiliği vardır.
Geride kalan otuz yıl içerisinde dünyanın birçok yerinden din, teoloji ve felsefe alanında birçok araştırmacının, Derrida´nın dekonstrüksiyoncu yazılarının öncüleri olarak Pseudo Dionysius, Meister Eckhart, Sankara, Lao Tzu ve Ayn Kuzat Hemedanî gibi mistikleri göstermiş olması dikkate değerdir. En azından bir ilke olarak benzer bir tutumun klasik İslâm geleneği içinde yer alan mistikler için de devam ettirilip ettirilemeyeceği sorulmaya değerdir.
Yeni sorular gündeme getirmek, zaten sorulmuş olanlar için d
Bu eserin amacı, Yalnız ve tek başına doğa vardır, doğaüstü herhangi bir varlık ve metot yoktur. diyen naturalizmi incelemek, soruşturmak ve eleştirmektir. Richard Dawkins ve Daniel Dennett gibi Yeni Ateist bilim insanı ve felsefecilerin eserleri, naturalizm üst başlığı altında değerlendirilebilecek pek çok yayımlanmış alt çalışmadan sadece bazılarıdır. Elinizdeki eser, zihin, bilinç, irade özgürlüğü, değerler ve ahlâkî değerler bağlamında felsefî naturalist açıklamanın felsefî teist açıklamaya göre başarıs
Hayranlık duyulan felsefe! lşığm kızı! Bilgi ve bilgeliğin ailesi! Şayet sen o isen, belli ki sen henüz insan zihni üzerine doğmadın. bizi ışıklannla kutsamadın. (Ancak) onlar. aydınlatmak yerine fazlasıyla insan yetileri üzerine zahir bir karanlık bırakmaya yetti: aynca senin sunağına asla yaklaşmayıp senin etkin' de asla hissetmeyen mutlu fanilerin hoşlandığı şu güvenlik ve huzuru artık daha fazla rahatsız etme! Fakat eğer gerçekten sen yaratmış veya icat etmekte olduğun şu bulut ve hayaletleri uzaklaştır
Heidegger'in geç dönem felsefesi sıklıkla, anlaşılmaz bir mistisizme doğru bir sapma olarak kabul edilmiştir. Julian Young'ın kitabı, buradaki derin ve zor karışıklıkları göz ardı etmeyerek, onun bütünüyle ne ile ilgili olduğunu basit ve anlaşılır bir dille açıklamaktadır. Kitap Heidegger'in 'tanrılar'ın kayboluşunu tanımlamasını, teknolojinin şiddetini ve insanlığın evsizliğini modernitenin yoksulluk belirtileri olarak ve Heidegger'in Varlık'ın unutulmuşluğunun üstesinden gelme görüşünü de gerçek post-mode
Bu kısa metinde, tanınmış bir filozof dikkatini tüm felsefi sorunlardan en eski ve en kökensel olanına çevirmektedir: Değişik şeyleri nasıl oluyor da aynı doğal kümenin üyeleri olarak sıralayabiliyor ve sınıflandırabiliyoruz? Profesör Armstrong dikkatli bir biçimde altı ana kuramı -antik, modern ve güncel- sergiliyor ve her birinin güçlü ve zayıf yanlarını değerlendiriyor. Kendi sözleriyle dile getirirsek Metafizikçiler araştırmalarında herhangi bir kesinlik beklememelidirler ve dolayısıyla metafizik kuraml
Farklı dil, din ve ırk tasavvuruna sahip insanlar arasında yüzyıllarca esenlik ve barışı sağlayan İslam dini ve medeniyeti şimdilerde niçin yitik konumunda ve yeniden diriltmek için neler yapabiliriz? Filozoflara göre, insanın amacı dünyada mutluluğu (tahsilu's-saada) elde etmektir. Tanrı, insanlara dünyada refah, ahirette felahı sağlayacak ilkeleri (ed-Din) farklı zaman ve mekânlarda, farklı dillerde farklı uygulayıcılar (nebi/rasul) aracılığıyla göndermiştir. O halde mutluluğun elde edilmesi öncelikle Tan
Seyfüddîn Alî b. Muhammed b. Sâlim el-Âmidî İslamî ilimler geleneğinin amelî-fıkhî yönünde olduğu kadar, mantık, cedel, ilm-i hilâf, felsefe, usûl-i fıkıh ve kelâm gibi disiplinleri içeren nazarî yönünde de söz sahibi olan velûd bir âlimdir. Mantık, Felsefe ve Kelâm Terimleri Sözlüğü başlığıyla neşrettiğimiz el-Mübîn fî şerhi me'ânî elfâzi'l-hukemâi ve'l-mütekellimîn adlı eseri, ilk olarak Kindî'nin Risâle fî hudûdi'l-eşyâ ve rusûmihâ adlı eseri ile başlayan daha sonra Fârâbî'nin Kitabü'l-Hurûf ve el-Elfâzu
Bugün içinde yaşadığımız dünya etnik, cinsel, ırksal, dinsel, sınıfsal ve kültürel farklılıkların giderek daha fazla vurgulandığı ve insanların kendi tikelliklerini keşfetme ve koruma çabasında olduğu çokkültürlü bir dünya. Çokkültürlü bir dünyada yaşama deneyimi, yanıtı çağdaş entelektüel ve siyasal düşünce için yaşamsal önemde olan epistemolojik bir soru doğruyor. Başkalarını, özellikle de bizden farklı olanları anlamamız mümkün mü? İşte Brain Fay´in bu çalışmasının esas sorusu da bu.
Bugünkü entelektüel
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
