Kadim Mezopotamya inançlarıyla Yaşayan Dünya Dinlerini konu alan bu çalışma, inceleme konusu yaptığı dinsel gelenekleri mensuplarının yaşamlarında yansımasını buldukları gibi okuyucuya tanıtmaya gayret etmektedir. Bu yapılırken dinlerin kökeni ve dinlerdeki hakikat sorunu gibi konularla ilgili dinlerin iddialarının yanı sıra Tanrı, Mutlak Varlık, peygamber vb. konulardaki tartışmalı yaklaşımlar değerlendirme dışında tutulmuştur.
İçeriden bir bakış açısıyla dinleri oldukları gibi ortaya koymaya çalışan bu e
Felsefenin Yapısı ve Sorunları başlıklı bu çalışmada düşünce tarzı olarak felsefenin yapısı sorgulanmaktadır. Sorgulama bağlamında, felsefe yapmanın ne anlama geldiği, felsefede amaçların nasıl belirlendiği, filozofun nitelikleri, felsefenin kurucu unsurları, felsefeyi oluşturan sorunlar ve düşünceler, felsefenin konuları, felsefenin yöntemi ve yöntem unsurları, felsefenin din-bilim-ahlak-siyaset-hukuk-insan alanlarındaki etkinlikleri, felsefenin eleştirisi, felsefenin yapısal sorunları, toplum ve felsefe i
Hayat ve ölüm, bir hakikatin iki yüzü ya da bir bütünün iki parçası. Birbirini çağrıştıran bu kavram çiftinden hayat, varlık sahnesine önce çıkmakla birlikte doğumdan itibaren ölümün tehdidi altındadır ve bu yüzden de ölüm insanoğlu için daima korku ve endişe kaynağıdır. Özellikle ölmek için doğduğuna inandığı halde bir başka hayata doğmak üzere öldüğüne inanmayanlar açısından ölüm, gerçekten korkunç bir olaydır. Âdeta gölge gibi insandan hiç ayrılmayan ya da amansız bir hafiye gibi gece gündüz onu adım adı
Bir tarafta sağlam ve derin kökleri olan ve böylece dünyada bir var-olma noktası (merkezi) bulunan, diğer tarafta açık ufuk perspektifiyle dünyaya bakan ve yeni imkanlara kapı aralayan bir özne olmak mümkün müdür? Bu soru, elinizdeki çalışmanın temel sorunsallarından birini oluşturuyor.
Bir yanda dünyayla entegre olmak ve modernleşmek adına kendi varlığına sırtını dönmek, öte yanda kendi olmak adına her şeyi ötekileştirmek ve küçük milliyetçiliklere hapsolmak, Türk modernleşmesinin ürettiği sonuçlardan bir
Belirli aralıklarla bir araya gelerek sürdürülen diyaloğun ürünü olan elinizdeki kitap, kavramları, tarihsel gelişmeleri, aktüel tartışmaları kendine has bir akıl yürütmeyle teorik düzeyde ele alıyor. Bunlar arasında, Ahlak, İslâm Ahlakı, Hicret, Hac, Medine Vesikası, Mezhepler, Medeniyet, Siyaset, Sanat, Estetik, Müzik, Sevgi ve Aşk var. Bu kavramlardan hareketle güncel durumun bir haritası çıkarılıyor.
Kitabın iddiası, modernliğin, sömürgeciliğin, postmodernliğin ve neoliberal rasyonalitenin kavramları y
Hayatın sürekli bir değişim içinde ilerleyen, statikliğe yer vermeyen dinamik bir süreç oluşu, yaşam süreci içerisinde birey ile çevresi arasında devamlı bir etkileşim ve bu etkileşimle birlikte bir değişimin olduğu gerçeğini gözler önüne serer. Bu çerçevede felsefe, hayat süreci içerisinde insanların sorunlarına çözüm önerileri sunan ve onların hayat hususunda mahir kişiler olmalarını sağlayan bir araç işlevi görür. O, öncelikle dünyayı kendi evimiz gibi hissetmeye ve dünyayla bir yakınlık kurmamıza, ardın
Kendini doğrudan dile getirmeyen ve söze açmayan bir sanat yapıtı ile karşılaşıldığında, bir sanat yapıtı
karşısında kişinin tüm varoluşunu etkileyen ve dilinin tutulmasına, aklının dumura uğramasına neden
olan şey nedir? Bir sanat yapıtının sanatsal olmasının anlamı nedir? Sanat yapıtının bir ontolojisinden söz
edilebilir mi? Sanat ve sanat yapıtı üzerinden Varlığa, Varlığın hakikatine ulaşmak, hakikati görünür
kılmak olanaklı mıdır?
Sorular ve sorunlar sonsuzca çoğaltılabilir. Sanat ve estetik kuraml
Bağımsız bir felsefe disiplini olarak ancak 20. yüzyılda ortaya çıkan eğitim felsefesi, köklerini insanın en önemli işi olan eğitim olgusundan almaktadır. Binlerce yıldan beri, Nasıl bir insan yetiştirmek istiyoruz? sorusunu sormamış bir topluma, yeryüzünde herhalde hiç rastlanmamıştır. Bu, karşı karşıya kaldığı hemen her problemde eğitimin gerekliliğine gönderme yapan, eğitimi bütün problemlerin çözümü olarak gören günümüz toplumunda daha yoğun bir şekilde sorulan ve yanıtlanmaya çalışılan bir soru olmuştu
Artık, düşünme ve ona dayalı lojik bilim yoksa hayat da yoktur.
Modern bilimin kurucusu Francis Bacon (1561-1626)'un Bilimin İlerlemesi adlı eserini, bilimsel görüşlerini geniş halk kitlelerine yaymak için kaleme aldığı gibi, biz de bu eserimizi, toplumsal varlığımızı sürdürebilmek için çağımızın düşünüşünü ve bilimini yakalamanın şart olduğuna dair farkındalık oluşturmak amacıyla yazdık. İnsanlığın, 18. asırdan sonra tamamen yeni akılcı ve bilimsel bir düşünüş biçimine geçtiğinin fark edilmesini istedik.
Klasik veya geleneksel mantık, Aristoteles'in kurduğu ve daha sonraları Megara ve Stoa okullarının ve ortaçağ fi lozofl arının geliştirdiği mantık sistemidir. Bu mantık sisteminin en önemli özellikleri formel (suri) olması, doğru-yanlış diye iki doğruluk değerine sahip olması; mantık ilkeleri denen özdeşlik, çelişmezlik, üçüncü halin imkansızlığı ve yeter sebep ilkesine dayanmasıdır. Bu mantık sisteminde en temel konular, kavram, önerme ve akılyürütmedir.
Çağdaş bilimsel araştırma, ancak belli bir saydamlık taşıyan kavramlarla bilim alanlarındaki olguları anlayıp adlandırmakla gerçekleştirebilir. Ezberlenmiş, kaskatı Arapça, Farsça ya da Frenkçe terimlerle değil. Yeniyi araştıran, bulgulayan, adlandıran, sonra da Türk bilincine özümleyen kafalardan geçer yolu çağdaş uygarlığın.
Prof. Dr. Bedia Akarsu´nun Felsefe Terimleri Sözlğü Cumhuriyetin kuruluşundan günümüze değin felsefe dilinin nasıl sayısız konu ile sorunu kuşatabilecek bir yetkinliğe ulaştığına, dü
Epiktotes, başlangıçta bir köle. Ve topal da. Zalim efendisi bir gün bir kıskaçla bacağını burkarak kendince eğlenir. Zavallı esir Epiktotes, efendisine Efendim kıracaksınız! der. Efendi hiç istifini bozmadan eğlencesine devam eder ve en sonunda bacağını kırak. Epiktetos hiç bir acı ve sıkıntı emaresi göstermeden büyük bir soğukkanlılıkla Efendim söylemiştim, kırdınız! der. İşte bu olaydır ki İsa nın dirilten soluğundan ve Eyyüb un direşken sabrından bir esintiyi dalgalandırır gönlümüzde. Çünkü bedeniyl
Dilimizde telif veya çeviri eser olarak felsefe hakkında giriş mahiyetinde bilgi veren kitap sayısı sınırlıdır. Öte yandan bu yönde yazılmış eserlerin, sahip oldukları önemli meziyetler yanında, yazarlarının mensup oldukları felsefe akımlarının bakış açısını gereğinden fazla yansıtmaları, felsefenin aynı ölçüde değer taşıyan disiplinlerinden bazılarını diğerlerinin aleyhine ihmal etmeleri gibi bazı kusurları bulunmaktadır.
Üniversitelerin felsefe bölümlerinde okuyan veya bu bölümlerden ders alan öğrencile
İnsanî bir eylem olarak düşünme sadece insanın gücü dahilindedir. Ancak düşünme, insandan zorunlu ya da insiyâki bir biçimde zuhur eden bir fiil de değildir. Düşünme her şeyden önce bilinçli bir çaba ve süreci gerektirir. Bilhassa kendisiyle yeni bilgilere ulaşılması hedeflenen 'doğru düşünme', İslâm mütefekkirlerinin ifadesiyle 'sahîh nazar' ancak belirli bir yöntemde varlık bulur ve böylece insanı bilgiye ulaştırır. Böyle bir gerekçeyle kaleme alınan bu çalışma, İslâm düşünce geleneği içinde terimleştiği
Bilimin sınırların(d)a
eleştirel bir yolculuk.
Bilim Felsefesi, modern dönem insanına yeni bir bakışın kapısını aralayacaktır...
Bilim, dünyayı anlayabilmemizde rol üstlenen en önemli etkinliklerden biri. Bu bakımdan, özellikle yeniçağın başlangıcından bu yana, getirdikleriyle hem günlük hayatımızı hem de düşünme biçimimizi belirleyen bir yana sahip.
Peki ama böylesine merkezi bir yere sahip bilim hakkında ne biliyoruz? Yaptığımız atıfların ne kadarının bilimde bir karşılığı var? Bilimsel bilginin gücü ne
Eski Yunan felsefesine damgasını vurmuş olan sofistlerden bize kalan ve büyük ölçüde kısa fragmanlardan oluşan metinlerin dışında yazarı belli olmayan ve görece bütünlüklü sofistik bir metin de söz konusudur.
Dissoi Logoi başlığıyla bilinen bu metin belki de sofistlerin, daha açık bir ifadeyle söyleyecek olursak bütün bir sofistik düşüncenin derli toplu bir özeti olarak da okunabilir. Sofistleri ve onların temel savlarını, en önemlisi de onların düşünme, ikna ve tartışma yöntemlerini içeren bu metin sofist
Sofistler, yüzyıllar boyunca tek taraflı bir yargının kurbanı oldular. Böylesi bir yargının oluşması, sofistlere ilişkin kaynakların neredeyse tamamının sofistleri eleştiren filozoflar tarafından yazılmış olmasından kaynaklanmaktadır. Başta Platon ve Aristoteles olmak üzere Eski Yunan felsefesinden günümüze ulaşan kaynaklarda sofistler olumsuz bir biçimde tasvir edildiler ve söz konusu filozoflar tarafından eleştirildiler. Uzun bir dönem egemen olan bu tasvire karşı ihtiyacımız olan ise sofistler hakkındaki
Kendinden sonraki felsefe akımlarını derinden etkileyen bir filozof olarak Henri Bergson, döneminde ve sonrasında çokça okunan ve pek çok dile çevrilen bu kısa eserinde Gülme olgusunu felsefi bir mesele olarak önüne alır ve insanların neye ve niye güldüklerini mercek altına yatırır.
Bu kıymetli metni Mustafa Şekip Tunç'un tercümesiyle okurlarımıza sunuyoruz.
Şeffaflık neoliberal bir aygıttır. Enformasyona dönüştürmek amacıyla her şeyi içine girmeye zorlar. Günümüzün gayrı maddi üretim ilişkileri koşullarında daha fazla enformasyon ve daha fazla iletişim, üretkenlik ve hızda artış demektir. Buna karşılık gizlilik, yabancılık ve ötekilik sınırsız iletişime engel oluşturur. Şeffaflık adına bunlardan kurtulmak gerekir.
Şeffaflık insanı camlaştırır. Şiddeti de buradadır. Sınırsız özgürlük ve iletişim topyekûn kontrol ve gözetime dönüşüyor. Sosyal medya da giderek t
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
