Ölüm nedir? Ölümden sonra hayat var mıdır? Ölüm bir yok oluş mudur? İnsan neden ölümden korkar? Ölüm korkusuyla baş etmek mümkün müdür? soruları geçmişten günümüze kadar birçok ilmi disiplin tarafından ele alınıp tartışılmıştır. Ölüm, insanın kabullenmekte zorlandığı, kaçamadığı, karşısında güçsüz ve çaresiz hissettiği bir gerçektir. İnsan, kaçınılmaz, tecrübe edilemez, bilinemez ve belirsiz oluşu sebebiyle ölümden korkmaktadır. Ölüm korkusu, Antik Yunan felsefesinde ölüm olgusu içerisinde ele alınırken; İs
İbn Sînâ'nın büyük felsefî projesi Şifâ'nın, dokuz eserlik mantık bölümü, meşşâî geleneğe uygun bir
şekilde Poetika-Şiir kitabı ile tamama ermektedir. Poetika'da Şifâ'daki alışıldık tarzın dışında bir İbn
Sînâ karşımıza çıkmakta. Şifâ'nın diğer kitaplarındaki telif tarzından farklı bir şekilde burada 'telhis'
denebilecek orta şerh türüne benzer bir özellik görülmekte. Biraz da bunu, Aristoteles'in Poetika'sının,
Grek şiiri, kültürü, mitolojisi ve diline özel bir vukufiyeti gerektirmesi ve dolayısıyla eserin
Yaşadığı devir, dördüncü/onuncu yüzyılın önde gelen fikrî şahsiyetlerinden birisi olan Ebû l-Hasen Muhammed b. Yûsuf el-Âmirî (381/992), İslâm düşüncesini meydana getiren başka birçok önemli sıma gibi yakın zamanlara kadar ilim ve düşünce çevrelerinin dikkatlerinden uzak kalmıştır. Aralarında, bizim onun hayatını ve felsefesini konu edildiğimiz doktora çalışmamızın da bulunduğu yaşadığımız yüzyılın son 25-30 yıllık süresi içinde hakkında yapılan araştırmalar Amirî nin mantık, fizik, metafizik, siyaset, ah
El-Münkız mine'd-dalâl İmam Gazzâlî'nin kendi zihinsel ve rûhî serüvenini İslâm kültüründe benzerine pek rastlayamadığımız bir tarzda anlattığı eserdir. Örneğine az rastlanır bir otobiyografi olmasının yanı sıra 5./11. Yüzyıl İslâm dünyasının inanç ve fikir hareketlerini değerlendiren muhtevası ile İslâm düşünce tarihinin en özgün türlerinden biridir.
Başta Türkçe olmak üzere çeşitli dillerde çeviri ve neşri bulunan el-Münkız'ın ilk tahkikli neşri 1939 yılında Dımaşk'ta gerçekleştirilmiştir. Ancak bu neşird
Edebiyattaki en güzel ve orijinal kitaplardan biri. Times Literary Supplement
***
Müslüman âleminin tek romanı olan bu zihni dramda [Hayy Bin Yakzan] psikolojiden ziyade yahut onunla beraber, çok ustaca idare edilmiş bir muâkale [kurgu] vardır. Ahmet Hamdi Tanpınar
***
Arap prensleri oğullarını; cömertliği, insani erdemleri, arı dili ve sade hayatı öğrenmeleri için çöle gönderirlerdi. İnsanın yalnız başına öğreneceği bir şey hep vardır. Toplum, insanın uyandığı her anı yutarken, onda hep bozulan bir ş
İslâm felsefesinin İslam ümmeti için yeniden nihâî bir yorum ve bu yaratıcı ümmetin çağlar boyunca ilerlemesinde itici bir güç olduğu hususunda en ufak bir şüphe yoktur. Kuşkusuz İslâm felsefesi müslümanların hayatlarının bir cevheri, gelişmelerinin bir aynası olduğu gibi toplumlarının batının da bulunan üzüntülerin ve emellerin de bir yansımasıdır. Bu felsefe metafizik, tabiat, ahlak ve siyaset gibi bir çok konuda geniş alanları içine almış ve çeşitli ufukları kapsamıştır. Onu diger toplumlardan ve medeniy
Farabi (ö. 339/950) İslam dünyasında mantık bilimine en fazla vurgu yapan filozoflardan biridir. Filozof, felsefenin diğer alanlarında olduğu gibi mantık alanına dair de kendine özgü bir telif ve metin inşası tarzı ortaya koymuştur. Bu durum, gerek selefi Aristoteles, gerekse halefleri İbn Sînâ ve İbn Rüşd'ün aynı alanlara ilişkin eserleri ile mukayese edildiğinde daha iyi anlaşılmaktadır. Farabi Kategoriler'de ilk defa Aristoteles tarafından ortaya konulan kategoriler teorisini, Retorik'te ise yine ilk def
Günümüzde İslam Eğitim Felsefesi adı altında kalem oynatanlar ve düşünce serdedenler, İslam dünyasında felsefe ile ilgilenenlerin büyük çoğunluğunun yaptığı gibi genelde Batı felsefesini temel alarak İslam Eğitim Felsefesini yapılandırmaya ve izah etmeye çalışmaktadırlar. Hâlbuki çok iyi biliyoruz ki İslam dünyasında felsefî çalışmalar, ancak Halife Mansur döneminden itibaren yapılan tercümelerden sonra başladığını söyleyebiliriz. O halde şu soruyu sormanın zamanı gelmiştir: Resulullah döneminden itibaren M
Eser Hakkında; Bu kitap, İslâm felsefesinin tarihine bir giriştir; onu teşekkül ettiren büyük filozofları esas alarak onun değerini ve ele aldığı temel problemleri göstermeyi amaçlamaktadır. Gerçekten de düştüğü her yeri her bakımdan yeşertmiş ve canlandırmış İslâm düşünce mirasının en hor görülen, ama en çok etkilenilen ve dolayısıyla harekete geçireni olarak İslâm felsefe mirasının bizim zihni alanımıza da saçılmasına fırsat tanımak durumundayız. Bu fırsatı saçacak yegâne espri ise, filozoflarımızın ısrar
Mülemmâ yazmak basitçe başka bir dilden iktibasta bulunmak değil, her iki dilin gramerini bir başka dilde buluşturmaktır. Farklı vezinleri bozmadan birleştirebilme kavrayışını gerektirir. Gelen-ek-te zü'l-lisâneyn olmakla ifade edilir. Tefekkür tarihinin her önemli tarihsel kesiti kendi özel mülemmâsını üretmiştir. Örneğin Batı ile başka bir türde karşılan Doğu -Farsça, Arapça mısralar içeren mülemmâ şiiri bırakıp- Fransızca, Almanca ve İngilizce içeren mülemmâlara yönelmiştir... Elinizdeki bu mülemmâ metin
Gazzâlî'nin Mişkâtü'l-envâr'ı, onun, temelde, kelâm, felsefe ve tasavvuf çerçevesinde geçen entelektüel serüveninin en dikkate çekici ve son ürünlerinden birisidir. Bir dostunun, ?Allah göklerin ve yeryüzünün nurudur (en-Nûr 24/35) âyetindeki sembolik anlatıma dair sorusu üzerine bu eseri kaleme alan Gazzâlî, sadece bir te'vil teorisi ortaya koymamakta, bize epistemolojik ve psikolojik verilerle temellendirilmiş bir ontoloji teorisi sunmaktadır. ?Nur kavramı bağlamında geliştirdiği ve Tehâfütü'l-felâsife ba
2005´te yayınlanan The Cambridge Companion to Arabic Philosophy´nin yayınevimiz tarafından İslam Felsefesine Giriş başlığıyla sunulan tercümesi, özellikle İslam felsefesinin klasik dönemi olarak adlandırılan IX. yüzyıldan XII. yüzyıla kadarki dönemi, uzman isimlerin kaleme aldığı makalelerle ayrıntılı bir şekilde inceleyerek bu alana bir giriş sağlamayı amaçlıyor.
Peter Adamson ve Richard C. Taylor´ın editörlüğünde, Michael E. Marmura, Robert Wisnovsky, Thérèse-Anne Druart, John Walbridge, Marwan Rashed, C
Bazen bir hikmetli söz, bir anekdot insanın hayatını, düşünce ufkunu, zihniyetini ve her şeyini alt üst edecek güçte şok tesiri
yapar. Bu yüzden bu tür hikmetli kıssalar bir aynadır, insanın iç dünyasını yansıtır. Bizden önceki yaşayanların halidir. Bize iyi
veya kötü yönde örnek tarafları vardır. İbrettir, örnektir, uyarıdır, çağrıdır... Hikâyeler, öğüt verir, hikmeti anlatır, rehberlik eder,
vicdani rahatlatır, hikmet ekseninde uyanmayı sağlar. Bu eserde insanın zihninde geçmişteki insanların şimşekler ça
Bu eser, felsefe dili olarak Türkçe açısından bir vesika olma özelliği taşımaktadır. Yapısökümcü bir anlamda, metindeki dipnotlar metnin kendisi kadar dikkate değerdir. Bu notlarda okur, bugün de kullanmakta olduğumuz felsefe terimleri hakkında ayrıntılı tahliller, eleştiriler ve teklifler bulacaktır. Ayrıca Kadercilik maddesinde, Fransız oryantalizminin güçlü bir tenkidi vardır. Bu ek-ler, eseri tercüme havasından çıkarıp tercüme-ek-telif şekline sokmaktadır. Ki bu ek-lerde yer alan performans, bir felsefe
İslâm Felsefesi, düşünce tarihinin yaklaşık dört beş asır boyunca hükümranlığını üstlenerek tartışmasız bir şekilde hem Batı, hem de Doğu'ya derinden tesir etmiş bir felsefe geleneğini, insanlığa sunmuştur. Felsefe ve aklî düşünce alanında ulaşılan birikim ve ortaya konan külliyât, İslâm dünyasına altın çağını yaşatmıştır. Bunun neticesi, -Gazâli'ye kadarki dönem için - Bağdat merkezli Abbasî Medeniyetinin uygarlık sahasına çıkması ve gelişimi olmuştur.
Fikir tarihinin en önemli kesitlerinden birini temsil
Din Dili'nin yapısı, mahiyeti ve anlamı meselesi felsefi düşüncenin kadim problemlerinden birisidir. Tarih boyunca bu konunun lehinde ve aleyhinde önemli tartışmalar cereyan etmiştir. Özellikle son birkaç yüzyılda pozitif bilimlerde kaydedilen önemli gelişmelere paralel olarak Din'e ve onun diline yönelik menfi bir tutum geliştiği gözlemlenmiştir. Bu bağlamda Din Dili'ne yönelik olarak Analitik, Yapısalcı ve Hermenutik olmak üzere üç önemli yaklaşım biçimi geliştirilmiştir. Bu çalışmada Din Dili'e yapısı ve
İSLAM KÜLTÜRÜNÜN ZİHİN EVRENİ
İslam Felsefesinin200'ü, Kavram Haritaları Serisinin ikinci seviye kitaplarından biridir. Bu seri, alanla ilgili ilk seviyeyi tamamlamış okurlar için hazırlandı. Terimlerin rahat kavranması için 100, 200 ve 300 kelimelik gruplar esas alındı. Her seride, bir önceki seriden farklı kelimeler seçildi.
-İslam felsefesinin kavramlarını, sıkılmadan ve akıcı bir şekilde okuyabileceksiniz.
- Kavramları kısa ve net bir biçimde öğrenmenin keyfine varacaksınız.
- Kavramlar önem sırasına gö
Ebu Bekir Razi, islam düşünce tarihi boyunca hakkınd apek çok spekülasyonların yapıldığı önemli düşünürlerden biridir. Tabiat Felsefesi akımını islam dünyasındaki kurucusu olan Razi, tıp, kimya, ilahiyat, felsefe ve ahlak gibi birçok sahayla ilgilenmiştir. Onun tıpkı efsaneleşmiş şöhreti yanında, metafizik ve din felsefesi sahalarındaki görüşleri de ön plana çıkmış ve tartışılmıştır.
İslam felsefe tarihinde et-Tıbbu´r-rühani adıyla ilk kapsamlı ahlak eserini yazan filozof, akla dayanan ve mutluluğu gaye e
Bu çalışmada yazar, özellikle Ârâ´ ehl el-medîne el-fâdıla ve es-Siyâse el-medeniyye gibi, aidiyetinin sıhhatinde şüphe bulunmayan eserleri çerçevesinde, Tanrı-İnsan İlişkisi etrafında yoğunlaşarak, Fârâbî´yi anlamaya çalışmaktadır. Konuyu, Tanrının varlığı, sıfatları ve evrenle ilişkisi; evrenin yapısı ve bu yapıyı oluşturan varlık katmanları; doğal ve tinsel bir varlık olarak insanın yapısı, metafizik kaderi, başarıları ve fizikötesi varlık alanıyla ilişkisi; vahiy ve peygamberlik; din ile felsefe; ideal
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
