Din Unutulup, onu yerini asabiyyet, yâni kan üstünlüğü, yâni milliyetçilik alınca, Müslümanlar küfre karşı birleşip cihat edeceklerine, Batı`nın emir ve arzuları doğrultusunda, birbirlerini yoketme savaşlarını başlattılar.
An`o Yemendir
Gülü çemendir
Giden gelmiyor
Acep nedendir?
gibi türkülerin neden yakıldığını bileniniz var mı? Oraya gidenler, neden dönmüyorlardı? Batıya gırtlağına kadar borçlanmış Osmanlı, binlerce kilometre ötede bulunan Yemen`de ne arıyordu? İşte elinizdeki kitapla, sizlere bunlardan
Bu eser, kırk güne yakın bir zaman içinde bozguna uğramış koca imparatorluğun hasta yatağının yanıbaşında bulunup gördükleri kaydetmiş birinin esiridir. Elbette benim bu konuda bir kusurum yok. Ben ne gördüysem, onu yazdım. Gördüklerimi kaleme geçirirken, acaba bu ortamda hoşa giderler mi diye hiç düşünmedim. Fakat, hakikate en yakın bir biçimde yazmaya gayret gösterdim.
Osmanlı devri şer?î mahkemelerinde kadılar tarafından tutulan kayıtlara şer?iyye sicilleri denilmektedir. Siciller Osmanlı tarihinin; kültür, aile, toplum, ekonomi, hukuk gibi birçok sahası için önemli kaynak metinlerdir.
Yayına hazırlanan Göynük Şer?iyye Sicili, Sultan İkinci Bayezid devrine ait olup H. 908-912 / M. 1503-1507 tarihlerini ihtiva etmektedir. Tarihin karanlıklarına gömülüp kalmışken tesadüfen bulunarak Çamlıca Araştırma Kütüphanesi'ne kazandırılan defter, bu kütüphanenin Yazma Eserler kısmınd
1135 sayfa. 20.5x27.5 cm
286+283+284+282=1135 shf ebat 20.5 x 27.5
KÂMİL KEPECİOĞLU
BURSA KÜTÜĞÜ CİLT:1-2-3-4 - (4 CİLT KUTULU)
Yayın Bilgisi Bursa : Bursa Büyükşehir Belediyesi, 2009.
Fiziksel Niteleme 4. c. : res. (kimi renkli), portre, harita, plan, soyağacıi tablo ; 28 cm.
Dizi Bursa Kitaplığı ; 1
Genel Not Bibliyografik bilgi ve görsel malzeme bibliyografyası içerir.
İçindekiler Notu 1. Cilt. Âb-Dirlik, 286 s. -- 2. Cilt. Diyet-Kallâb, 283, [1] s. -- 3. Cilt. Kalya-Nüzül, 284, [1] s. -- 4. Cilt. Odal
Bütün zaman ve mekânların dini olma özelliği dolayısıyladır ki, İslâm muhatap kitlesine göre yorumlanmaya müsaittir. Tarihsel gelişim göz önüne getirildiğinde Hz. Peygamber döneminden sonra dört halife, Emevîler, Abbasîler, Selçuklular ve Osmanlılar gibi değişik devlet ve insan topluluklarının onu benimsedikten sonra yorumlayıp hayat tarzı haline getirdiklerini kabaca tasvir etmek mümkündür. Şüphesiz bu gelişim içinde İslâmî ilimlerin tasnif edildiği, ekollerin oluştuğu ve değişik bakış açılarına sahip âlim
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
