Başlangıçta, her şeyin başlangıcında önce s/öz vardı. İlk sözle var 'ol'du her şey.
Söz özü dile getirmeli, öz sözle dile gelmeli, sözü g/öz/el kılmanın yolu özle ilişkilendirmekten geçer. Öze ilişkin olmayan, özü ortaya koyamayan söz, lâf-ü güzaf olmaktan kurtulamayacaktır. Öyleyse sözü boşluktan kurtarıp, kıymete büründürmek için özleştirmek, hakikatle, hikmetle, irfanla buluşturup söylemek gerekecektir. O zaman söz hakikate yol bulabilecektir...
Bir yol olsun istiyoruz ve alsın bizi bütün olmazlarımızı o
Bu çalışma yeni dindar kadın tipinin kimlik/benlik inşa deneyiminin Cihan Aktaş romanlarındaki temsil sürecine odaklanmaktadır. Aktaş'ın söz konusu deneyimin bir öznesi olmasının metinlerdeki otobiyografik unsurları artıran ve monolojik üsluba sevk eden bir nitelik olması beklenir. Ancak çeşitli iç konuşma tekniklerinin şekillendirdiği çiftsesli söylemiyle Aktaş metinlerinin, sorgulayıcı niteliği ve gerçekliğin farklı cephelerini açık etme yetkinliği dikkat çekicidir.
Gidiyorlar, ağıt yakalım arkalarından. Çünkü gitmek var, dönmek yok.
Bağırlarına basmışlar çocuklarını ve dişlerini sıkarak. Yağmura, kara, dipçiklere ve saat kulelerine aldırmayarak. Tel örgüleri yarıp duvara tırmanarak. Bozbulanık, coşkun bir nehrin kederli köpüğü gibi. Aniden havalanan sığırcık sürüsü gibi... O kadar kalabalık ve kocamanlar ki kimse görmüyor onları. Bakıyorlar ama görmüyorlar. Ne televizyonlar ne uydular ne çocuk mamaları ne don ne gömlek. Onlar o çocuğun peşindeler, hani güzel fotoğra
Yüceliş; ahlakî temelde insanın kendini anlaması, keşfetmesi, kendi üzerine eğilmesi, kendine gelmesi, kendini arındırarak ve içine derinleşerek yücelmesi ve ardından da dışa açılarak ihsanla toplumu ateşlemesi, onun harekete geçmesine ve yücelmesine yardım etmesi ve böylelikle toplumun ve tüm insanlığın dirilerek canlanmasına, yücelişe geçmesine vesile olmasıdır. İnsan olma sanatının ayaklanmasıdır. Temel Hazıroğlu'nun İnsan ve Gerçek ile Yeni Arayış adlı eserlerinin mütemmim cüzü mahiyetindeki bu çalışmas
Zafer değil sefer yahut muvaffakiyet değil hareket ifadeleri sonuca ve hedefe ulaşıp ulaşmamaya bağlı kalmadan yola koyulmayı, harekete geçmeyi, her hâlükârda insanî sınırlar içinde yapılabilecekleri sonuna kadar yapmayı ifade ediyor. Seyr ü seferin, yolun ve hareketin bizzat kendisi sonucun, zaferin, muvaffakiyetin en azından bir parçası olmak itibariyle zaten baştan bir neticedir.
Akar suya umman çoktur. Yunus Emre'nin Dağ ne kadar yüce olsa yol onun üstünden aşar mısraı da bunu anlatıyor. Dağlarda tük
Dünle bugün arasındaki bağı kurmak da eleştirmenlere düşer. Sık sık yinelerim; ülkemizde edebiyat tarihçisi-nin görevini de zaman zaman eleştirmenler, denemeciler yüklenir.
Bu kitapta sevdiğiniz, okuduğunuz, birçok dizesi belleğinizde olan, belki bilip sıklıkla okumadığınız şairler hakkında yazılar bulacaksınız. Umarım onlara yeni bir yaklaşım sağlayacak saptamalarda bulunabilmişimdir.
Doğan Hızlan, edebiyat alanındaki kılavuzluğu-nun güzel örneklerinden birini daha sunuyor Edebiyatımıza Dipnotlar ile: Ahm
Zafer değil sefer yahut muvaffakiyet değil hareket ifadeleri sonuca ve hedefe ulaşıp ulaşmamaya bağlı kalmadan yola koyulmayı, harekete geçmeyi, her hâlükârda insanî sınırlar içinde yapılabilecekleri sonuna kadar yapmayı ifade ediyor. Seyr ü seferin, yolun ve hareketin bizzat kendisi sonucun, zaferin, muvaffakiyetin en azından bir parçası olmak itibariyle zaten baştan bir neticedir.
Akar suya umman çoktur. Yunus Emre'nin Dağ ne kadar yüce olsa yol onun üstünden aşar mısraı da bunu anlatıyor. Dağlarda tüken
İnsan olma adına girişilen harlı bir eylemdir bu. Meleklerin sevinci ve desteği de sizden yanadır.
İnançla, diriliş türküleri bütün coğrafyaları tutar,
İnançla, özgürlük ırmağı yeryüzüne cömertçe akar,
İnanç, putların saldırıları karşısında en büyük dirençtir, kaledir.
En çok da zorbalar korkar inançtan. Zorbaların tutuşturduğu inkâr ateşi ancak evrensel inançla söner, yok olur.
Direniş çiçeklerinden akan çeşmelerle cennete asma köprüler kurulur.
İşte bu anlayış üzere kelimeleri özenle seçip satırlara, cüml
Bazen, tam gün ortasında bir şaşkınlık basıyor beni, bunu anlatamam! Mesela, şehrin ayarını bozuyor cami bahçesinden sokağa sarkan güller; tesadüfen talandan kurtulmuş iki arkadaş gibi, bakışıp duruyoruz birbirimize. Sanki dünyaya gelmeden çok önce, hiç hatırlamadığım bir yerde, hafızamın kuytuluğuna atılmış bir düğüm çözülüyor bakıştıkça. Gök, benim o büyük şemsiyem gök, bakışlarımdaki hayret yüzünden uzayıp genişliyor; kendimi bir yabancı gibi hissediyorum onun altında. Belki de ben burada, diye geçiriyo
Ben o yenilgiyi sevdiğimde, içimde bir zafer şarkısı vardı. Bir bakış, simitlere, sıcak çaylara, işçi tulumlarına, dilenci ellerine yapışıp kalmış bir bakış, nereye gitsem, uzun kirpikleriyle peşim sıra gelirdi. Kimdi o bakışın sahibi? O çavdarları yeşerten ırmak; kırıkları onaran platin; budandıkça irileşen ağaç, bunaldıkça insanlara doğru kaçan haylazlık! İnsan dönüp çözülmüş bir yumruğa bakınca hemen anlardı, parmak uçlarında hâlâ şeritlerin, apoletlerin, kravatların, incinmiş bir gururun, terk edilmiş
Evet. Genç bir adam ormanda kaybolmuş. Günler sonra yaşlı birine rastlamış. Yaşlı adam da uzun zamandır ormanda kayıpmış ve genç adama çıkış yolunu birlikte aramayı önermiş. Olmaz, demiş genç adam, seninle zaman yitiremem, çıkış yolunu bilseydin şimdiye kadar bulurdun. Ama, demiş yaşlı adam, ben çıkmayan yolları öğrendim. Hikâye böyleydi, değil mi?
İntihar etmek isteyen genç bir müzisyen, gözünü hastanede açar. Hiçbir şey anımsamaz, şarkılarını bile. Toplumsal bellek ile kişisel belleğin birbirine karıştı
Çekilecek bir kılıç, dokunulacak bir tetik aradığımızda, kendimizden daha hızlı, daha keskin ve delici bir silahın olmadığını anlarız güneş bize küsünce. Çünkü heybemizdeki kumanya, tırmanılacak sarp yokuştan da, aşılacak zorlu patikadan da ıssız, tehlikeli ve haindir bazen. Bu kitaptaki yazılar, hayatımıza çöreklenmiş zamanın maskelerini yırtarken bizi kendimizle baş başa kalmaya çağırıyor.
Ben gizli bir hazine idim, bilinmeyi istedim. Kutsî Hadis
Bu kitap, sonsuz huzurlu bir yuvadan dünyaya düşen bir seyyahın serüvenidir. Yuvaya dönüşün izini süren seyyah, bir ağacın çağrısını dinleyip yanına gider ve davetini aldığı Hazine Avı oyununa icabet eder.
Her gün kâinat kitabının bir başka sayfası açılır. Kulağına tabiattan ilahi fısıltılar çalınır. Ötede beride ona özel mühürlü, nakışlı mektuplar bulur. Muhabbet dolu mektupları açtıkça sıradan dünya da giderek baş döndürücü bir güzelliğe kavuşur.
Yerli Yerinde, insana dokunma, insan hikâyesine açılma, insanı hayretle seyretmenin izi. İnsana olanlar, hayatın insana ettikleri. İnsanın hayata cevabı, tepkisi, sözü. Müthiş bir denklemin ortaya serdiği manalı dünya. Sır, esrar. Zenginlik. Çeşitlilik. İnsanın ancak hayretli, muhabbetli, iştiyaklı bakışla anlaşılabileceğinin ifadesi.
Bir öze işaret etme derdi. Yerli yerinde olmanın, yerinde ve zamanında tavır almanın, yerini yurdunu, ocağını evini koruyup kollamanın sahiciliğine bir davet. Yerli yerinde ol
Aşkın sessizlikle ilişkisi büyük bir şiir tarihi izlenilerek anlaşılabilir ancak.
Sadece aşkın sessizlikle ilişkisi mi? Hayır. Oradan başlıyor Hüsrev Hatemi edebiyat yazılarına ve insana, onun meydana getirdiği medeniyetin her ayrıntısına edebiyatın içinden aynalar tutuyor.
Yoksulluktan çiçeklere, müzikten hekimliğe, mimariden mizaha, tarihten sinemaya kadar birçok başlık Edebiyatın Kıyılarında dolaşıyor.
Eşsiz belleğiyle, çok geniş bir coğrafyanın ve yüzyılların içinden tutup getirdikleriyle okuru bir e
Düşünce ile eylem, edebiyat ile medeniyet arasında kendine özgü bir iletişim ve etkileşim vardır. Düşüncesiz eylem, eylemsiz düşünce olmadığı gibi, edebiyatsız medeniyet, medeniyetsiz edebiyat olmaz. Nasıl düşünce eylem için bilinirse, edebiyat da medeniyet için bilinir. Türkiye'de Büyük Doğu, Diriliş, Edebiyat ve Mavera dergileri çevresinde toplanan edebiyatçılar, Anadolu insanının düşünce ve eylem dünyasına, yeni açılımlar kazandırmışlardır. Mavera dergisinin kurucuları arasında yer alan Ersin Nazif Gürdo
Ve bazıları ışığın, bazıları gölgenin peşine düştü der Çorak Ülkenin büyük şairi T.S. Eliot. İnsanlık tarihini de bu şekilde okumak mümkündür aslında: ışığın peşine düşenler, gölgenin peşine düşenler.
Gölgeler ve Işıklar'da ise, ışığın peşinden gitmiş, ahir zaman şartlarında Kur'ân'ın aydınlığında yaşamış bir isim olarak Bediüzzaman'ın hayatından ve eserinden ilhamla kaleme alınmış yazılar biraraya geliyor.
Bu kitabın kimilerinin gölgeler, kimilerinin ise ışığın peşinde gittiği şu dünyada nelerin gölgeli,
Bu kitap, hikmetli cümlelerle süslü bir fikir bahçesi... Yazar Metin Karabaşoğlu'nun 'yazmadığı' düşüncelerini içeriyor: yazmadığı, fakat farklı sohbet zeminlerinde dile getirdiği, bir kenara not düşülmüş ve daha sonra bir bütün halinde devşirilmiş düşüncelerini... Düşünceler'in sayfaları arasında yer almış her bir cümleyi bir çekirdek veya bir ağaç olarak algılayabilirsiniz. Her bir düşünce, kimimiz açısından yeni fikir açılımları için birer çekirdek, kimimiz açısından ise meyvelerinden yararlanacağı birer
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
