İslâm dünyasının asırlardır büyük bir kesiminin resmi mezhebi olan hanefiliğin ilim silsilesinden, Ebu Hanife`nin hocası Hammad b. Ebi Süleyman, Fıkhı, Sahabe ve tabiunun büyüklerinden alıp kendinden sonraki nesillere, özellikle Ebu Hanife`ye en güzel şekilde aktaran devrinin en büyük fakihlerinden biridir.
Halk arasında yaygın olan;
fıkhı, Abdullah b. Mes`ud ekti;
Alkame biçti;
İbrahim harman etti;
Hammad öğüttü;
Ebu Hanife yoğurup pişirdi
sözü mezhep silsilesindeki müctehitleri tanıma ve onların öne
Allah-alem ilişkisi problemi, İslam kelamının olduğu kadar, felsefe ve tasavvufunun da en önemli konusudur. Bütün dinler, hatta bütün felsefi ekoller bu probleme kendilerine göre bir bakış açısı getirmişlerdir. Vahye dayalı dinler, Allah-alem ilişkisine daima insan unsurunu ön plana alarak bakarken, buna karşılık Aristo ve O`nun gibi düşünen filozofların, hem insanı ve hem de Tanrı`nın yaratıcılığını gözardı etmişlerdir.
Değişik yönlerden ele alınan bu mesele, kalem ilminde Allah`ın sıfatları açısından ince
Her türlü hamd ve övgü görünür ve görünmez âlemlerin sahibi ve bilicisi olan Allah a, salât ve selâm seçkinlerden olan Elçisi ne olsun!
İnsan, ta ilk günden itibaren kendini tanımayı, nereden geldiğini ve sonunun ne olacağını merak ettiği kadar çevresini, evrenin görünen ve görünmeyen kısımlarını tanımayı da arzu etmiştir. Onun bu arzusu kendisini yeni yeni şeyler öğrenmeye ve bilgi hazinesini genişletmeye sevk etmiştir. Her ne kadar zaman zaman duyuların aldatması ve yanlış akıl yürütmeler sonucu yanılma
Dünya hayatından sonra başlayacak olan ahiret hayatı, Cennet ve Cehennem`i içine alan sonsuz bir alemi kaplamaktadır. Allah`a inanan her insan, bu sonsuz hayatı Cennet`te yaşamak ister. İlahi dinler, bağlılarına daima Cehennem`den uzak kalarak, Cennet`e girebilme yollarını göstermiş ve gerekli öğütlerde bulunmuştur.
Bu araştırmada, İlahi Dinler`in Cennet hakkındaki inançları ana hatları ile ele alınmış, gerekli yerlerde ve sonuçta karşılaştırmalı bir senteze yer verilmiştir.
Nasıl bir Türkiye?
Türkiye`nin kimlik sorununa gerçekçi bir cevap sayılabilecek bir özlemi dile getirebilmek için, herşeyden önce kültürel alt yapının geçmişten bugüne nasıl uzandığına bakmak gerekiyor.
Kültürümüzün Kimliğinde İhsan Işık, bu gelişimi kurcalıyor. Kültürel kimlikle ilgili kavramları yalın bir dille incelemenin yanı sıra, kültürel alt yapının ilginç seyirler gözlemlediği alanlarını yeni bir bakış açısıyla dikkatinize sunuyor.
Şia ile diğer İslam mezhepleri arasındaki en önemli uyuşmazlık konusu olan imamet, mutedil ve müfrit Şia fırkaları arasında da birbirinden farklı düşüncelerin doğmasına sebep olmuştur. Günümüzde Şia nın en önemli temsilcisi sayabileceğimiz, adını imametten alan İmamiyye Şiası da, konuya verdiği önemden dolayı imameti usulü d-din içinde zikretmektedir. Hz. Peygamber den sonra gelecek imamların onikinci imamla son bulacağı, bu imamın kaybolduktan sonra geri dönüp el-Kâim el-Mehdî sıfatıyla dünyayı ıslah edec
Kadın hakları ve rollerine dair tartışmalar, çoğu kez yanlış anlaşılarak erkeğin, toplumdaki yerine bir tehdit olarak yorumlanıyor. Aynı şekilde, kadınların kötü durumundan endişe duyulması ve onlara yapılan adaletsizliklere karşı çıkılması, bazen yanlışlıkla Batılılışma çağrısı olarak görülüyor. Bu anlayışlarda belki bazı hakikat unsurları var ama, kadınların gelişmekte olan veya gelişmiş dünyadaki insanların en mazlum kesimlerinden biri olduu gerçeği hala geçerli.
Zulüm yalnızca ekonomik, siyasi, hukuki v
Kötülüklerden şikâyet edip onlara çare arama yerine, çaresizliğin bir ifadesi olarak dilimizde iyice yer etmiş bir söz vardır: Bu işi ancak Mehdî halleder veya işimiz artık Ahir Zaman Mehdîsine kaldı. Bu sözler çok defa çaresizlerin çaresi; ümitsizlik içinde çırpınanların teselli kaynağı olur. Kimdir bu Mehdî? Çıkacak mıdır? Dinimizde Mehdî`nin çıkacağına dair bir inanç var mıdır?
Bu soruların cevabını açıklıkla ve birbirlerine benzer şekilde çok defa veremeyiz. Çünkü Mehdî hakkında şöyle veya böyle bilgi s
Akâ id-i Nesefî (Akâ idü n-Nesefî) üzerine sayısız şerhler yapılmıştır. Bu şerhlerin Arapça ibareli olması, halkın ekserisinin ise Arapça bilmemesi ve bu bilgilerin sadece Arapça bilen az sayıda Müslüman ilmiyye mensubuna münhasır kalması sebebiyle, esasen ilmî ve manevî kıymeti çok yüksek olan bu eserin, ilme ve bilgiye susamış Müslümanlarca da istifâde edilebilmesi için, Türkçe muhtasar bir Akâ id Şerhi vücuda getirilmesi gerekmiştir.
Bilhassa tasavvuf ehli arasında oldukça ilgi gören bu eser, Selanik V
Müslümanın savaşı, Allah´ın uygun gördüğü yaşama biçimini, yeryüzünün her yanında geçerli hâle getirme yolunda bir savaştır...
İslam savaşçısı, insanlığa kan, insanlığa sömürü, insanlığa zulüm, insanlığa yük götüren bir kaba ve kara kuvvet değil ama, gül desteleri hâlinde kurtuluşlar sunan, müjdeler sunan, mutluluk sunan, refah sunan bir kurtarıcıdır...
İnsanların, cahiliyye tarafından telkin edilmiş olan peşin fikirlerinden sıyrılarak hür düşünebileceği, hür olarak düşünüp karar verebileceği, bir iklimi ku
Peygamber Efendimiz, savaştan dönen ashabına: Küçük cihaddan büyük cihada döndünüz. Buyurmuş ve büyük cihadın nefisle mücadele etmek olduğunu söylemiştir. Bu hadis-i şeriften şu manayı çıkarıyoruz: Cihad, savaş meydanında olan biten bir olay değildir. Müslümanın iç âleminde başlar ve bütün hayatını kuşatır. Ruhun olgunlaşması için yapılan çalışmalar, Allah yolunda ilim öğrenmek ve öğretmek birer cihad örneğidir.
Mısırlı müellif Ahmed Çelebi, cihadı bir kavramdan ziyade, bir hayat tarzı olarak ele almakta
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
