Müslüman düşünürler hicri ikinci yüzyılın ikinci yarısından itibaren İslam dünyasında ortaya çıkan İslamî fırka ve mezheplerin itikad ve düşüncelerini açıklayan Makalât unvanıyla kitaplar yazmaya başladılar. Hicri üçüncü ve dördüncü yüzyıllarda ise özellikle kelâmî konuların tarihî gelişim seyrini esas alan çok değerli eserler ortaya konuldu. Hicri dördüncü ve beşinci asırlarda ise kelâm ilmi tarihinden mezhepler tarihine doğru bir evrilme yaşandı ve bu alanda kaleme alınan eserler konu mihverli olma

Safevî tarihi hiç şüphesiz İran tarihinin en önemli dönüm noktalarından birisini oluşturur. Sünni/Şafiî bir tarikatın Kızılbaş Aleviliğe doğru olan seyri, Aleviliğin müstakil bir mezhep kimliğiyle Türkmen bünyeden kopmasına yol açmış, Şah İsmail'in 1501 tarihinde Akkoyunlu başkenti Tebriz'i ele geçirip 12 imam adına hutbe okutmasıyla da Şiîlik İran'da resmi mezhep haline gelmiş ve etkileri günümüze kadar sürecek olan dini, siyasi ve ictimai gelişmelerin önü açılmıştır. Ali Şeriati'nin isabetli bir şekilde a

Akaid ilminin büyüklerinden el-Bagdadi'nin el-Fark Beyne'l Firak adli eserinin tercümesidir. Bu eserde, Peygamber Efendimizin işaret ettigi 73 firka tanitilmakta ve bunlardan ehl-i sünnet vel-cemaat ile diğer 72 grubun arasindaki farklar anlatilmaktadir.

Sekiz büyük İmam'ın her biri için müstakil olarak yazmış olduğumuz kitaplar, kendisini İslâm Hukukuna vakfetmiş, bu konuda araştırma yapma girişiminde olanlar ve her türlü meraklı okuyucu için oldukça ağır olmuştur. Hem muhteva hem de genişlik açısından çok sayfalı kitaplar olan bu kitapları okumak gerçekten de çok külfetli gelmiştir okuyucuya.. İşte bunun için birçok yakınım ve okuyucu, fevkalade yararlı ve aydınlatıcı buldukları bu İmamların hayatını, daha bir özet biçimde, küçük ebatlı, okuyucuyu sıkmaya

Coğrafi konumuna bağlı olarak tarih boyunca birçok kavmin, etnik grubun ve dinsel cemaatin yurdu olan Mardin, 19. yüzyılda, kale çevresinde kümelenmiş 13 mahallesi ve bu mahallelerde yaşayan 7 farklı dini/etnik cemaatin (Müslüman, Ermeni Katolik, Süryani Kadim, Süryani Katolik, Keldanî, Şemsi ve Yahudi) birlikte yaşadıkları ve bunun gerektirdiği sosyal uyumu yakalayabildikleri bir şehirdir. Bu cemaatlerden Süryani Kadimlerin genelde tüm Osmanlı coğrafyasında özelde Mardin´deki durumları değerlendirildiğinde

İslam ın fıkhî açıdan birer yorumu olarak ortaya çıkan mezheplerden dört tanesi, tarih boyunca olduğu gibi, günümüzde de Müslümanların büyük çoğunluğu tarafından benimsenmiş, geliştirilmiş ve yaşatılmıştır. Bu mezheplere mensup pek çok büyük bilgin yetişmiş ve İslamî ilimlere hizmet etmiştir. Yetişen bilginler, mezhep imamı olarak kabul ettikleri bilginlerin olaylara bakış, değerlendirme ve çözüm yollarını kendilerine örnek edinmiş, ya onların çözüm önerilerini aynen almış, ya da ortaya çıkan olayları mezhe

Mezhepler Tarihi (2. Hamur)