El yazması eserler günümüz bilgi kaynaklarının temel ögelerindendir. Elinizdeki bu çalışma, gün yüzüne çıkmayı bekleyen el yazması eserler arasında yer almaktadır. Mezhepler Tarihi alanında bugüne değin şüphesiz, birçok eser yazılmıştır. Şirvânî'nin çalışmamıza esas olan 'Mukaddime fi Beyan'il Fırak'il Muhtelife' adlı eseri, ansiklopedik fihrist tarzında olması bakımından, özgün nitelik taşımaktadır. Biz bu çalışmamızda, klasik dönem Mezhepler Tarihi eserlerinde uygulanan metodolojileri genel olarak ifade

Dört fıkıh mezhebinden her biri Kur'an ve Sünneti anlama çabası içinde olmuşlardır. Bu anlamda mezhepler birbirinin rakibi değil, tamamlayıcısı durumundadırlar. Dolayısıyla din görevlisinin, bulunduğu yörede uygulanan mezhebin temel özelliklerini bilmesi önemlidir.

İmam Mâtürîdî ve Mâtürîdiyye Mezhebi» başlıklı bu eserimizin amacı Mâtürîdiyye Mezhebini ve onun kurucusu olan İmam Mâtürîdi'yi tanıtmaktadır. Kitapta Mâtürîdî olduğunu söyleyen bir Müslüman'ın mezhebini ve mezhebinin imamını tanıması amaçlanmıştır.

Doç. Dr. Mehmet Ümit'in editörlüğünde hazırlanan ve Doç. Dr. Adem Arıkan ile Prof. Dr. Osman Aydınlı'nın katkıda bulunduğu bu kitapta; * Aynı dine inandıkları halde Müslümanlar arasında neden farklı mezhepler var? * Mezhep ile Din arasında fark var mıdır? * Fırka-i nâciye veya hak mezhep söyleminin kaynağı nedir? * Farklı din, kültür ve medeniyetlerin mezheplerin doğuşuna etkisi var mıdır? * Bir mezhebe bağlı olmaksızın dinimizi yaşayamaz mıyız? * Günümüzde Mu'tezile mezhebinin temsilcileri var mıdır?

11 Eylül saldırılarından beri, kamu yetkilileri, selefiliğin Avrupa ve Kuzey Amerika'daki etkisinden endişeye ediyorlar. Bu fondemantalist hareket, yine de, terörist türevlerine indirgenemez. Bundan böyle, o, göçmen asıllı insanlar arasında ortaya çıkan moral, sosyal ve politik meselelere bir cevap önerdiğinden, Batı'da yaşayan Müslümanların bir kısmı için bir referanstır. Sürgün mahallelerinin sosyal ve ekonomik güçlükleri, kimlik ve ahlaki belirsizlikleri, modern dünyanın komplekliği içinde, selefilik, Me

Ülkemizin Doğu Anadolu Bölgesi ve özellikle de bu bölgenin kuzeydoğu illeri, Caferî nüfusun yoğun olarak bulunduğu alanları oluşturmaktadır. Azerbaycan ve Gürcistan başta olmak üzere İran'ın kuzey tarafı ile Horasan bölgesinden Anadolu topraklarına göç eden Caferîler, yüzyıllardır ülkemizdeki diğer insanlarla birlikte yaşamanın ve beraberce hareket etmenin ayrılmaz birer nişanesi olmuşlardır. Zira, bir milleti millet yapan ve onları aynı toprak ve kara parçası üzerinde bir araya getiren ortak bir din, inanç

Elinizdeki eser, Muhyiddin İbn Arabi'ye (k.s.) atfedilen Ariflerin Satrancı adlı oyunun Şeyh Muhammed b. el-Haşimi tarafından yapılan şerhinin tercümesi, oyunun tarihçesine dair bir araştırma içeren ek bölüm ve kitapla birlikte verilen oyun tablosundan oluşmaktadır. Ariflerin Satrancı Şerhi'nin tercümesinde aslında sadık kalmaya özen gösterilmiştir. Şerhin mukaddime babları, ağır ağır okunulması, üzerinde uzun uzun düşünülmesi gereken tasavvuf öğretisine ait meseleleri ele alan bölümlerdir. Eserin satranç t

Müslüman coğrafyada devam eden mezhepsel çatışmalar elinizdeki eserin vücuda gelmesinin en önemli müsebbibidir. Müslümanların ciddi olarak enerjilerini boşa harcayan mezhep krizleri ve çatışmaları, farklı dini anlayış ve ayrıca ekonomik, sosyal, kültürel, siyasal nedenlerden kaynaklanmaktadır. Bu kitap, düşünsel anlamda mezhep olgusunun tarihsel ve aktüel algılanışı ve krizi üzerinde analiz yaparken, kendi sorunlarımız üzerine odaklanma hassasiyetini öne çıkarmak istemektedir. Elinizdeki kitap, alanlarında

İSLAM KÜLTÜRÜNÜN ZİHİN EVRENİ Mezhepler Tarihinin200'ü, Kavram Haritaları Serisinin ikinci seviye kitaplarından biridir. Bu seri, alanla ilgili ilk seviyeyi tamamlamış okurlar için hazırlandı. Terimlerin rahat kavranması için 100, 200 ve 300 kelimelik gruplar esas alındı. Her seride, bir önceki seriden farklı kelimeler seçildi. -Mezhepler tarihininkavramlarını, sıkılmadan ve akıcı bir şekilde okuyabileceksiniz. - Kavramları kısa ve net bir biçimde öğrenmenin keyfine varacaksınız. - Kavramlar önem sırasına g

Dünyada mevcut vahye dayanan yahut dayanmayan bütün dinlerin, ana esaslarını belirten, sübût ve delâleti kesin olan metin ve ifadeleri yanında, değişik sebeplerle üzerinde fikir yürütme ve yorumlamaya müsait metin ve delilleri bulunduğu daima görüle gelmiştir. Kesin delillere dayanan konular, dinin aslî bünyesini teşkil eden, inanılıp kabul edilmesi gerekli, aksi halde kişinin din dışına çıkmasına sebep olacak ana esaslardır. Tâlî veya zannî kabul edilen, farklı anlayış ve yoruma müsait olan metin ve deli

Gönenli Mehmed Efendi Hazretleri (1903-1991), yirminci yüzyıl Türkiyesine mânevî mührünü ve Kurân-ı Kerîm nişanını koymuş bir hocaefendidir. İmamlık yaptığı Hacı Kaftani, Dülgerzade, Hacı Hasan ve Sultanahmet camilerinden başka Fatih, Süleymaniye, Sümbül Efendi, Eyüp Sultan, Yavuz Selim başta olmak üzere İstanbulun bütün camilerinin fahrî imamı, hatibi, vaizi ve hocasıdır. Ömrü boyunca camiden mescide, vaazdan sohbete koşmuş, hafız ve Kurân-ı Kerîm talebesi yetiştirmiş, her zaman öğrenci ve fukaraya yardım

Genelde Şiiliği tanıtan kitaplara baktığımızda alışılagelmiş bir şekilde İmamiyye Şia'sı Hz.Ali'nin taraftarları olarak tanıtılır. Bu anlayış yanlıştır ve ümmetin icmasına terstir. Bu anlayışa göre Hz.Ali şiiydi ve şiilerin bakış açısı ile bakıyordu. İşin gerçeğini söylemek gerekirse Hz.Ali, Şia'nın kendisi ve çocukları hakkında inandıkları şeylerden uzaktı. Böylesi yanlış anlamaları kaldırmak için tanımlamalara yeni bir çerçeve getirmek şart ve elzemdir. Örneğin şöyle denilebilir: Kendilerini Hz.Ali'n

Dinî bilincin yükselişi, sosyolojik ve tarihsel olarak dinin parçası olan mezhebî kimliklerin de canlanmasına yol açtı. İnsanlık tarihinin kendisinde son bulacağını iddia eden Batı uygarlığı ile sorunlarımız devam ederken, kadim sorunlarımızla yüz yüze geldik. Sekülerleşme, modernleşme ve kalkınma çabalarının oluşturduğu sarmalda, geleneğe ve inanca dair problemler de öne çıktı. Ortadoğu'nun ?kendine gelmesi' ve geçmişini anımsaması, teolojik kimliklerin yönettiği eski çatışmaların bu kez daha donanımlı, et

Genellikle fıkhi bir mezhep olarak bilinmesinin aksine Hanbelilik, teşekkül süreci göz önüne alındığında siyasi-itikadi bir yapı görünümü arz etmiştir. Özellikle III/X. yüzyıldan sonra Hanbeliler, Şia başta olmak üzere bütün fırkalarla mücadele eden siyasi-itikadi bir yapı olarak varlık göstermişlerdir. Bu itikadi yapı, etkisini bugün de sürdürmektedir. Elinizdeki çalışma İslam düşünce tarihini derinden etkileyen, Vehhabilik başta olmak üzere çağdaş dönemde ortaya çıkan birçok akımın temelini oluşturan Hanb

Hanbelîlik özünde bir fıkıh ekolü olmakla birlikte, mezhebe mensup âlimlerin, itikat sahasındaki belli bir duruşun ana akım temsilcileri olarak öne çıktıkları ve özellikle ikinci tabakadan itibaren bu doğrultuda üretimde bulundukları bilinmektedir. Mezhebin karakteristikleri sebebiyle mezhep içi ihtilaf ve kırılmaların görece az olması ve alabildiğine yeknesak bir yapı sergilemesini beklemek tabiî olsa da çeşitli sebeplerle iç bünyede - ana ilkelerde birleşmekle birlikte - aykırı denilebilecek yorum, yaklaş

Bu eser, medreselerde yüz yıllarca ders kitabı olarak okutulmuştur. Hanefî mezhebinde mütûn-i selâse denilen üç temel metinden biridir. Hatta mezhep literatüründe el-Kitâb denilince o kast edilir. On iki bin meseleyi içeren kitapta hükümler açıklanırken Hanefî mezhebi imamları arasındaki hiyerarşiye göre hareket edilerek önce Ebû Hanife'nin veya onun bulunduğu tarafın görüşleri zikredilmiş, sonra Ebû Yusuf ve Muhammed'in ittifak ettiği hususlar, daha sonra da Ebû Yusuf ve Muhammed'in tek başına kaldığı g

Şâfi'î kimdir? O, yalnızca sünni fıkıh mezheplerinden birinin kurucusu muydu, yoksa usûl-i fıkhın da mimarı mıydı? Bazılarının dediği gibi, hadis usûlünün temellerini atan da o muydu? Ya da, yaygın olarak kabul edildiği üzere o, rey ehli ile hadis ehli arasında ?orta yol'u temsil eden bir sentezci miydi? Elinizdeki kitap, Doğu'dan ve Batı'dan, günümüzün önde gelen ilim ve fikir adamlarının, bütün bu sorulara, Şâfi'î'nin günümüz İslam dünyasında egemen olan zihniyetteki etkisini gözeten cevap arayışlarını ve

Fıkıh mezhebleri, hicrî ikinci asrın ortalarında başlayıp dördüncü asrın ilk çeyreğine kadar devam eden bir zaman diliminde teşekkül süreçlerini tamamlamışlardır. Dört büyük Sünnî fıkıh mezhebinden birisi olan Şâfiîlik, belli bir tarihten itibaren Hanefîlikle birlikte en yaygın iki fıkıh mezhebinden birisi olarak kabul edilmiştir. Mezhebin imamı olan Şâfiî, Mekke ve Medine'de dönemin önde gelen Ehl-i Hadis temsilcilerinin derslerine katılmış, daha sonra gittiği Bağdat'ta Ehl-i Re'y birikimiyle tanışmıştır.

Kelâm ilmi genelde bir bütün olarak İslâmı, özelde ise İslâm inanç esaslarını savunan bir disiplin olmakla beraber çağa ve ihtiyaca göre yeni delillerle İslâmı yeniden yorumlayarak insanların idrakine sunma gibi bir göreve sahiptir. Bu görev neticesinde kelâm ve akaid çalışmalarına başlarken kişi için klasik eserleri okumak çok faydalıdır. Ancak ana çizgileriyle kelâm ilminin konuları, tarihi ve kelâm mezhepleri hakkında kısa ama anlaşılır bir dille bilgi veren eserlere gerek duyulduğu muhakkaktır. İşte bu

Ekrem Yusuf Ömer el-Kavasiminin kaleme aldığı bu kıymetli eser bir doktora tezidir, yazar büyük müçtehit İmam Şafiînin şahsiyetini, onun müçtehitlik kişiliğinin oluşmasındaki etkenleri, içinden çıktığı ilmi birikimi ve özellikle kendisinin yazmış olduğu fıkıh ve usulü incelemiştir. Ayrıca eserde, Şafiî mezhebinin tarihi serüvenini, her asrın önde gelen Şafiî fakihlerini, onların gayretlerini ve mezhebe katkılarını da incelemiştir. Yine yazar, Şafiî mezhebini araştıran araştırmacılar için Şafiî mezhebinin