İnsanoğlu hayatını devam ettirebilmek için, mal ve hizmetlere ihtiyaç duymakta ve bunları bizzat kendisinin üretebilmesi veya temin edebilmesi çoğu kere mümkün olamamaktadır. Bu nedenle insanın mutlaka, toplumdaki diğer insanlarla bir araya gelmesi ve ihtiyaçlarını sözleşmeler yapmak suretiyle gidermesi gerekmektedir. Esasen bu durum aynı zamanda, insanların finansal işlemlere niçin ihtiyaç duyduğunu da açıklamaktadır. Nitekim bu sözleşmeler sonucunda da borç ilişkileri doğmaktadır. Öte yandan insanlar aras
Fıkhî ihtilaflar birçok olumlu yönü bulunmasına karşın bazı sorunlara da neden olmakta, özellikle hukûkî emniyet ve istikrarı tehdit etmektedir. Ayrıca mukallid kadı ve müftîlerin, muhâlif görüşlerden hangisiyle hüküm ve fetva verecekleri ciddi bir sorundur. Mezheplerin teşekkülünden sonra fetva ve yargılamada belirli bir mezhebin esas alınmasıyla bu problemler bir nebze olsun çözülse de, mezhep içi derin ihtilafların varlığı dikkate alındığında, mezkûr problemlerin farklı bir seviyede de olsa hala devam et
Fıkıh usulü, esas itibariyle, hükümlerin nasıl çıkarıldığıyla ve kimilerine göre nasıl çıkarılacağıyla ilgili olması sebebiyle daha çok fıkıhla irtibatlı olarak düşünülmüş ve fıkhın usulü olarak algılanmıştır. Bu algı büyük ölçüde doğru olmakla birlikte, fıkıh usulünün merkezî rolünü ve önemini nisbeten biraz azaltmaktadır.
Fıkıh usulünün temel işlevinin Hz. Peygamber'den sahâbe kanalıyla intikal eden 'sahih anlam'ın temellendirilmesi olduğunu ve bu sahih anlamın da sadece fıkıh ilminin konularıyla sınırlı
Neden Şafiî? Şafii, İslam hukuk tarihinin dönüm noktasında yer almaktadır. İslam hukuk metodolojisinin gelişiminde onunla birlikte yeni bir dönem başlamıştır. Şâfiî'nin İslâm hukuk metodolojisine katkısı, Aristo'nun mantığa, Halil b. Ahmed'in dil bilimine olan katkısı gibi olmuştur. Şâfiî'nin koyduğu kuralların İslâmî ilimlerdeki önemi, Descartes'in koyduğu kuralların modern batı düşünce sisteminin oluşumundaki önemi gibi olmuştur. Şâfiî, sonraki hukukçular tarafından uygulanacak bir hukuk sisteminin öncüsü
Bu çalışma İlahiyat öğrencileri için hazırlandı. Bundaki en büyük etken, Klasik Fıkıh Metinleri dersimde öğrencilerimi dağınık ders malzemelerinden kurtarma ve onlara derli-toplu bir ders kitabı sunma arayışı olmuştur. Dersin amacı fıkıh alanındaki klasik metinleri okuma ve anlama becerisi kazandırmak yanında, İslam Hukuku derslerinde anlatılma imkânı bulunmayan bazı konuları anlatmak olduğu için en başta buna uygun bir yöntem bulmak gerekiyordu. İşte bu arayış içinde geçen birkaç yıllık bir tecrübe bu eser
İslam düşüncesi gelecek nesillerin teminatı olan aile birliğine önem vermekle birlikte, gerekli olduğunda boşanmaya da imkan veren bir hukuk sistemi getirmiştir. Özgün bir yapıya sahip olan bu hukuk sisteminde, tek taraflı irade beyanı ile boşama (talak) yetkisi prensip olarak kocaya verilmekle birlikte, belli şartlar çerçevesinde kadına da bu kapsamda bir kısım hak ve yetkiler tanınmaktadır.
İslam hukukunda boşama yetkisinin sadece erkeğe tanındığı, dolayısıyla kadının çaresiz ve mağdur edildiği şeklinde
İslam hukuku bize, hukuk düşüncesinin ve genel olarak beşerî hukuk fikrinin imkânları hakkında dikkate değer bir örnek ve İslam'ın ruhunu anlamanın anahtarını vermektedir.
Bu eser, İslam hukuk tarihi ve bu hukuk sisteminin ana hatları hakkında öz bilgiler içermektedir. Bu öz bilgiler Hanefi mezhebi esas alınarak hazırlandı. Eserde ele alınan konular, İslam araştırmaları alanında ilerlemek isteyen okurların yanında; tarih, sosyal bilimler ve karşılaştırmalı hukuk alanlarıyla uğraşan okurları da ilgilendirmek
Temel esasları Kur'an ve Sünnet tarafından belirlenmiş daha son¬ra da ihtiyaçlar ölçüsünde müçtehitlerce geliştirilerek Müslü¬man toplumların hukuk düzeni olarak asırlar boyunca yürürlükte kal¬mış bulunan İslam hukuku haklı olarak batıda ve doğuda bilimsel çev¬relerin büyük ilgisini çekmiştir. Bu çerçevede onunla ilgili Batı dünyasında ve İslâm aleminde üniversite ve enstitülerde kürsüler kurulmuş, ilmî toplantılar düzenlenmiş, bilimsel periyodiklerde inceleme konusu yapılmış ve kuruluş devrinden günümüze g
Mecazın dilde ve dindeki varlığı İslam ilimleri tarihi boyunca hep tartışılagelmiştir. Tartışmanın bir tarafında, mezhebi görüşlerini savunmak için mecazı araç olarak kullandıklarını ifade etmekte bir beis görmeyen Mu'tezilî bilginler bulunurken diğer tarafta ise Kur'ân ve Sünnetin mefhumunu korumak kaygısıyla lafızların mecaz olarak nitelenmesini tekfire kadar götüren İbn Teymiyye çizgisindeki selefi bilginler yer almaktadır. Bu sarkacın denge noktasını ise mecazın İslâmî kaynaklardaki varlığını, dilin evr
Yaklaşık yüzyıldır, özellikle ülkemizde İslam hukuku (fıkıh) ile ilgili olarak yaygınlaştıran algı, onun bütünüyle dini, doğmatik ve teokratik bir karakterde olduğu, değişmeye ve gelişmeye kapalı, dolasıyla çağdaş problemlere çözüm üretme kapasitesine sahip olmadığı yönündedir.
İnsanların, ahiret korkusu ile hareket etmedikleri takdirde kar¬şılaşacakları azaba bir başka hadîste şöyle işaret edilmektedir.Hz.Peygamber namazgâha gitti ve orada insanların ticâri muamelelerde bulunduklarını gördü.Onlara:
- Ey tacirler topluluğu, diye hitap etti.Onlar da Peygambere döndüler, dinlemeye başladılar ve Hz.Peygamber sözlerine şöyle de¬vam etti:
- Muhakkak ki, tacirler kıyamet gününde günahkâr olarak yar¬gılanırlar.Ancak Allah'tan korkan, iyilik işleyen ve sadaka verenler bunların dışındadır1
İslam'ın temel kaynaklarından biri olan Sünnet'in, mahiyeti, kaynağı, tespiti, bağlayıcılığı ve anlaşılması konularında sahabeden başlamak suretiyle İslam tarihi boyunca farklı değerlendirmeler yapılmıştır. Sünnet'e yönelik bu yaklaşım farklılığı elbette başka etkenlerle birlikte zaman içerisinde İslam dünyasında Ehl-i hadis, Ehl-i rey, Ehl-i amel gibi farklı ekollerin doğmasına sebep olmuştur. Bu ekollerin zirve şahsiyetleri arasında yer alan Ebıl Hanife, Ebü Yüsuf, Şeybani, Malik b. Enes ve Şafii'nin katk
Din ve vicdan hürriyetine kavram olarak yeni ise de İhtiva ettiği anlam çerçevesindeki arayîş oldukça eskilere uzanır bir toplum ya da
Bölgede hâkim bulunan din veya mezhep dışında farklı tercihlerde bulunan insanlara karşı çeşitli saiklerle gerek devlet gerekse fertler düzeyindeki olumlu ya da olumsuz tavırlar önemini ve hassasiyetini sürekli olarak
Korumuştur. Günümüzde de farklı ülkelere göre değişik ölçülerde aktüalitesini muhafaza eden bir problem olarak karşımızda durumaktadır.
Bu kitapta konu ana
İlahi vahyin iki görünümü olan kur'an- ı kerim ve sünnet kaynaklı olarak doğup şartlar ve ihtiyaçlarGereğince müçtehitler tarafından geliştirilen, müsmanları bireysel ve toplumsal hayatlarını düzenleyen İslam hukuku bu özelliğiniHalen devam ettirmektedir. Bu niteliği sebebiyle İslam hukuku alanında tarihten günümüze çok sayıda çalışma yapılmış , eser kaleme alınmıştır. Bu durum bundan sonra da devam edecektir
İnsanların huzur ve güven ortamında dünya hayatlarını sürdürebilmelerine hizmet etmek ve ahiretl
Fıkh Usûlünün konusu olan asli kaynaklar günümüz itibariyle yazılı olduğundan bunların anlaşılma şekillerinin belirlenmesi ile ilgili olarak metodolojik kayıtlar konmuştur. Lafzın manaya delaleti ile ilgili konular neredeyse usûl kitaplarının üçte birini oluşturur. Bu konuların en önemlilerinden biri de ilk konulduğu anda lafzın anlama delaletinin tartışıldığı konu başlığıdır.
Nasslarda, umum ifadenin kapsamının belirlenmesi teklifin ve mükellefiyetin belirlenmesinde önemli bir yere sahiptir. Tahsîs bu anl
Elinizdeki derleme, herhangi bir hukuk sistemi için vazgeçilmez öneme ve değere sahip iki kavramı öne çıkarmaktadır: Makâsıd ve İctihad.
Gelişen ve değişen toplumsal şartlara koşut olarak hukukun canlılığını koruyarak gelişmesi ictihada; bu canlı gelişimin kanun koyucunun/şâriin muradı istikametinde olması makâsıda riayete bağlıdır. Bu açıdan makâsıd ve ictihad, biri diğerinden ayrılmayacak ölçüde birbirini gerektiren bir gerçekliğe işaret etmekte; somut hukukî olay veya işlemin bulunduğu bağlamda soruna m
İslam Hukuku Alanında Nadir Fikirler kitabı, adının da biraz yansıttığı üzere az bilinen farklı görüşleri içermektedir. Birkaç örneği şunlardır:
1. Cahiliye döneminden İslam hukukuna geçen hükümler. Bunlar ilk tarihçilerden İbn Habib'in el-Muhabber adlı tarih kitabından çevrilerek verildi, tahlil ve değerlendirmeleri yapıldı.
2. Hz. Peygamber'in mirası meselesi; Fatıma'ya miras hakkı olan Fedek arazisinin verilmemesi.
3. Nazzam'ın sahabeyi tenkitleri
4. İmam Malik ve Kadı Ebu Yusuf'un Birer Portr
İSLAM HUKUKUNUN 100'ü
İSLAM KÜLTÜRÜNÜN ZİHİN EVRENİ
İslam Hukukunun 100'üKavram Haritaları Serisinin kitaplarından biri olarak hazırlandı. Bu seri, dinî ilimlere ait kavramları 100, 200 ve 300 kelimelik bölümlere ayırarak açıklamayı hedeflemektedir.
- İslam hukukunun temel kavramlarını,sıkılmadan ve akıcı bir biçimde okuyabileceksiniz.
- Kavramları kısa ve net bir biçimde öğrenmenin keyfine varacaksınız.
- Harf sırasına göre değil, önem sırasına göre bir akış tercih edildiği için kavramları kolayca anlayab
Rasulullah (s.a.v.) bir hadisinde 'İnsanların faiz yedikleri bir zaman gelecektir' buyurdu. Sahabe 'bütün insanlar mı Ya Rasulallah?' deyince 'Biri faiz yemeyecek olsa, yine de ona tozundan bir şeyler bulaşacaktır' şeklinde yanıtladı. Bu nebevî ikaz günümüzde gerçekleşmekte, insanlar faizli muameleler yapmakta, yapmayanlara ise tozu bulaşmaktadır. Maalesef asrımızın belası sayılacak faiz insanlar tarafından normal karşılamakta ve itiraz edilmemektedir. Öyle ki kendisini dindar olarak niteleyen kişiler dahi
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
