Namaz İslam Peygamberinin hadislerinde üzerinde titizlikle durulan bir ibadettir. Hadis kitaplarında da Buhari, Müslim gibi yazarlar namaz için ayrı bölümler oluşturmuştur. Eser Rûdânînin, başta Kütüb-i Sitte başta olmak üzere ve diğer meşhur hadis imamlarına ait on dört muteber eseri bir araya getirip tekrarlardan arındırmak suretiyle hazırladığı Cem'ul Fevâid adlı eserinin namazla ilgili bölümünden derlenmiş hadislerden oluşuyor.
Hz. Peygamberin bağlayıcı din olarak yaptığı uygulama Kuranın kendisi olduğu için bu anlamda Sünnet ile Kuran, madalyonun iki yüzü gibidir. Kuran, vahyin sözel anlatımıdır, Sünnet bu sözel anlatımın uygulaması veya ete kemiğe bürünmesidir. Dolayısıyla Kuranı, yani sözeli kabul etmek ama bunun ete kemiğe bürünmesi olan sünneti/uygulamayı kabul etmemek, Hz. Peygamberin uygulamasını, örneğin namaz kılmasını, oruç tutmasını, hac yapmasını, cihad etmesini, infak etmesini, gusletmesini, vd. kabul etmemek veya Kur
Hadîsleri anlama ve yorumlamaya yönelik disiplinlerden ikisi hiç şüphesiz fıkıh ve tasavvuftur. Fıkıh, dış/zâhir hayatımızla; tasavvuf, iç/bâtın deneyimlerimizle ilgilenmektedir. Her iki yönelişin hem amaçları hem de kullandıkları terminoloji farklıdır. Fıkhî yöneliş hadîsleri dilsel ve hukuksal bir metin olarak gördüğü için kullandığı terminoloji de ona uygun olarak ortaya çıkmıştır. Tasavvufî yöneliş ise hadîslere işarî ve batınî açıdan yaklaştığı için kullandığı terminoloji de ona uygun olarak oluşmuştur
Züleyhâ öyle bir hâle gelmişti ki, çörek otundan öd ağacına dek, her şeyin adı Yûsuf idi ona göre. Yûsufun adını başka adlarda gizlemişti. Mahremlerine de bu sırrı söylemişti. Mum ateşten yumuşadı dese, sevgili bize alıştı, yüz verdi demiş olurdu. Bakın, ay doğdu dese, o söğüt ağacı yeşerdi dese... Yapraklar ne güzel oynamada dese, çörek otu ne hoş yanmada dese... Gül, bülbüle sır söyledi dese, pâdişah, sevgilisine sır söyledi dese Bahtımız ne de kutlu dese, kilimi, halıyı çırpın dese Sucu su getirdi dese,
Bu çalışmada az sayıda olsa bir hadis kültürünü Müslümanlara kavratmak gibi pratik bir gaye de büyük bir rol oynamıştır. İslam ilim tarihinde bu tür kırk hadis derlemesi eserler arasında en meşhuru İmam Muhyiddin en-Nevevi'ye ait olandır. Bu eser Arap dili dışındaki birçok dilde defalarca tercümesi ve şerhi yapılmış durumdadır.
Kâinatın yaratıcısı yüce Allah'ın Peygamberi vasıtasıyla insanlara kurtuluş sebebi olarak gönderdiği, Kur'ân-ı Kerimden sonra, İslâm ulemasının üzerinde doğru olduğuna ittifak ettikleri altı kitap vardır. Bunlar ezcümle peygamberimizin söylediği sözlerin, sağlam ravilerce derlenerek kitap haline getirilmiş şeklidir.
Sahih-i Buhârî, Sahih-i Müslim Sünnen-i Ebu Dâvut, Sünen-i Tirmizi, Sünne-i Nesâî, Sünne-i ibni Mace isimlerini taşıyan bu kıymetli kitapların, Kur'an-ı Kerimden sonra ilk işgal edeni şüphesizk
İslam'ın ilk üç asrına tekabul eden evresini kendi perspektifimizden bir deneme mahiyetinde incelemeye çalıştığımız Hadis Tarihi, aslında İslam'ın zuhuruyla başlayan ve on beş asırlık süreci kapsayan bir dönemdir. İdeolojik kamplaşmaların yoğun bir şekilde yaşandığı bu ilk asırlarda hadis ilimleri şekillenmeye başlamış ve temel hadis kaynakları da ortaya çıkmıştır.
Hadis ehlinin ve hadis kaynaklarının içinde bulundukları bu dönemin yoğun ideolojik ve ilmi tartışmalarının tesirinde kaldıklarını ifade etmek
Yüce Allah ve onun sevgili Peygamberi (s.a.v.) bizim dengeyi bulmamızı, ruhumuzla ve bedenimizle, dünyamızla ve ahiretimizle bir bütün olarak mutlu bir hayat sürmemizi istemektedir. Bunun için yolumuzu tayin etmiş, önümüzü aydınlatacak ışık vermiştir. Ama biz yola girmemişiz, yola girmişsek bile ışığı önümüze tutacağımız yerde arkamıza tutmuşsak ve bunun sonucunda da önümüze korkunç gölgeler çıkmışsa, bu bizim kendi kusurumuzdur.
Muhtaç olunan şey, bunların ışığını günümüze taşıyacak, ufkumuzu açacak, yolum
Büyük İslam alimi İmam Nevevi?nin asırlardır ellerden düşmeyen Riyaz?üs Salihin isimli muhteşem eseri, 371 bölümden oluşan ve İslam dünyasında en çok okunan müstesna bir hadis kitabıdır.
Nevevi, önsözünde kitabını şöyle takdim ediyor:
?Sahibini (okuyanı) ahret yoluna ileten, zahiri ve batini edepleri elde etmesini sağlayan, tergib, terhib ve bu yola girmiş olanların; zühd, nefis terbiyesi, ahlakın güzelleştirilmesi, kalplerin temizlenip tedavi edilmesi, azaların günah işlemekten korunması, manevi eğrilikle
İlm-i hadis-ki ona İlm-i Rivâyet, İlm-i Ahbâr, İlm-i Âsâr nâmını da verdikleri vardır- Resûlullâh Sallallâhu aleyhi ve sellemin Akvâl ve Efâlini bildiren ilimdir. Resul Aleyhis-salâtü ves-selâm Efendimizin Akvâlinden murâd, Kurân -yani Vahy-i Metlûv- olmayarak buyurdukları sözlerdir. Efâlinden de murâd Zât-i Seniyye-i Risâlet-Penâhîlerinden sâdır olmuş umurdur ki bunların bir takımlarına ittiba ile memûruz. Taban, yahut hâssa-i Nebevîyyeleri olmak üzere kendilerinden sâdır olmuş olup ittiba ile memûr olmadı
Sünnetin değişik yönleriyle ilgili geçmişte İslâm aleminde çok sayıda çalışma yapılmış, değerli eserler ortaya konmuştur. Yaklaşık bir iki asırdır İslâm dünyasının yanında Batı dünyasında da bu konuda yoğun çalışmalar yapılmaktadır. Bu çalışmalarda sünnetin değişik yönleri üzerinde durulmuş, onun nasıl anlaşıldığı veya anlaşılması gerektiği incelenmiş veya tarihî bazı hususlar tesbit edilmeye gayret edilmiştir. Bazı çalışmalarda da Müslümanların sünnet anlayışlarında birtakım yanlışlıkların bulunduğu ileri
Hikmet, her şeyi yerli yerince yapmak demektir. Söz de, taşı gediğine koyar gibi yerinde söylendiği zaman hikmet olur. Kısa da olsa öz olur, amaca yeterli gelir. Allah, sevgili Peygamberimizi (s.a.s.) hikmet deryasına daldırmış ve onun mübarek ağzından nice nadide incilerin, insanlığın idrak ufkuna ışık olarak saçılmasını sağlamıştır. Bu saçılan hikmet incileri türlü türlüdür. Bunlardan birisi de mesel iradıdır. Arapçada buna darb-ı mesel denir. Soyut kavramlar somut bir mesel yoluyla anlatıldığında anlaşı
Rivayet edilir ki;
Öyle bir zaman gelecek şu beş şey çok sevilecek, fakat hakikatleri unutulacaktır:
1. Dünya nimetleri çok sevilecek, ahiretteki asıl nimetler unutulacak.
2. Mekanlar ihtişamla süslenerek hayat çok sevilecek, ölüm ve kabir unutulacak.
3. Helal ve haram olduğuna bakılmaksızın mallar toplanıp çok sevilecek, ahiretteki hesab unutulacak.
4. Karşı cinsler çok sevilecek, ahireteki gılmân ve hûriler unutulacak.
5. Kişi bencil olarak yalnız nefsini çok sevecek, yaratıcısı olan Allaha karşı vazifele
İslam kültür tarihi boyunca entelektüel çabaların odağında yer alan hadis, bugün de aynı konumunu muhafaza etmektedir. İlk asırların yoğun siyasi, sosyal ve kültürel karmaşası arasında serpilip gelişen ve birkaç asır zarfında muazzam bir literatüre kavuşan hadis, yine bu zaman zarfında onlarca, hatta yüzlerce değişik anlayışa da kaynaklık etmiştir. Böylece insanlık tarihinin en zengin kültürlerinden birisi ortaya çıkmıştır. Temel disiplinlere giriş serisi içinde yer alan bu kitap Hadisin ve hadis ilminin y
İşte günümüz insanı için a'dan z'ye rehber niteliğinde, mükemmel bir kitap: Hadis Günlüğüm Ömer Nasuhi Bilmen'in, Efendimiz'in hadislerinden özenle seçtiği 500 adet hadise getirdiği açıklamalar, iman, itikat ve ahlâka dair duruşumuzu, toplumsal ilişkilerimizi ve dünyaya bakışımızı düzenlemek için mükemmel bir yol gösterici özelliğine sahip. Kitabın, insanın yaratılış amacından görevlerine, iman ve İslam'ın esaslarına, komşu haklarından, aile ilişkilerine, milli ve dini kültürün korunmasından, doğu-batı ayrı
Kitap, hadislerle fıkhın içiçe bulunduğu, bunların geniş bir kültür ve engin ilmi birikim ışığında değerlendirildiği, İslam kültür mirasımızın kıymetli çalışmalarından biridir. Hanefi mezhebi fıkhına dair müstesna çalışmalardan birisi olmasının yanısıra, içerisinde 7000' den fazla hadis bulunmaktadır. Bu rakam, Sahih-i Buhari de yer alan hadis sayısıyla yaklaşık aynıdır.
İmam Tahavi' nin bu kitabı, dini, kaynaklarından öğrenme duyarlılığındaki müslümanlara, bu konuda bir pencere açmakta, fıkhi meseleleri
Halkımızın sahip olduğu dînî bilgileri, özellikle Hadis/Sünnnet bilgisi, bugün, konunun uzmanı pek çok kimse tarafından kritik edilmekte ve bu konuda bir takım yanlış öğrenme ve anlamaların olduğu tespit edilmektedir. Bu yanlış bilgiler ve anlamalar ise, toplumsal hayata farklı şekillerde yansımakta, dînî bir takım problemlerin doğmasına sebep olmaktadır. Ortaya çıkan problemin, şüphesiz en doğru bir şekilde çözülmesi gerekir. Ancak probleme gerçekçi bir çözüm getirebilmek için, her şeyden önce, problemin k
Fakat hayır, Rabbine yeminler olsun ki, onlar, aralarında çekiştikleri şeyler hakkında seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükümden dolayı içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyet göstermedikçe iman etmiş olmazlar.
Nisa - 65
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
