Hicri ikinci yüzyıldan itibaren müstakil eserler olarak yazılmaya başlanan Kitabü'z-Zühdlerin arasında öne çıkanlarından biri hadis imamı Ahmed bin Hanbel'e ait olanıdır. Son Peygamber'in (s.a.v.), diğer peygamberlerin (a.s.), sahabe-i kiram (r.a.) ve tabiûn'un zühd hayatına ilişkin haberlerin, isimlere göre düzenlenmiş olarak yer aldığı bu temel eser daha önce İz Yayıncılık tarafından Arapça-Türkçe karşılıklı olarak ve iki cilt halinde Mehmed Emin İhsanoğlu'nun tercümesiyle basılmıştı. Kitabü'z-Zühd yeni b
Münekkid hadis âlimleri, sahih hadis bulunmayan konularla ilgili bizler için büyük bir hizmet gerçekleştirmişlerdir. Bazen toplu listeler yaparak bazen de ele aldıkları mevzunun gereği olarak sahih hadis bulunmayan konuları ele almışlardır.
Günümüzde kendini geliştirme endişesi taşıyan veya insanlara İslam adına bir şeyler sunma sevdalısı olan her mümin, geçmiş âlimlerin bu çabalarından yararlanmalıdır. Zira sahih hadislere dayanarak inanmak ve konuşmak son derece önemlidir. Elinizdeki kitap geçmiş bilginle
Ebû Hanîfe'ye bilimsel yeterliliğiyle ilgili olarak öteden beri bazı suçlamalar yöneltilmektedir. Bu suçlamalar bazen mezhebî taassup ve mezhebinin çok geniş bir kitleye ulaşmasının kıskanılmasından, bazen de takip ettiği metodun yeterince bilinmemesi ve incelenmemesinden kaynaklanmaktadır. Bu çerçevede, hadis ve sünnete gereken önemi ve değeri vermede diğer mezhep imamlarından farkı olmamasına rağmen, hadis kültürünün yetersiz olduğu, fetvalarını hadis bilgisi olmadan verdiği, sahih hadislerden haberi olma
Tarih boyunca hadislerin sağlıklı bir şekilde muhafaza edilerek aktarılması için ciddi çabalar sarf edilmiştir. Bu çabalara rağmen rivayetlerin bazı sorunlardan tamamıyla korunması ne yazık ki sağlanamamıştır. Rivayetlerin aktarılması esnasında yaşanan bu sorunlardan biri; sahabe, tabiun veya daha sonraki tabakadan birinin söz veya fiilinin Rasulullah'a (sas.) isnad edilerek rivayet edilmesi problemidir (ref?).
Elinizdeki kitap, hadis ilmi ve hadislerle bağlantılı diğer ilim dallarında varılan birçok hükm
Haçlı savaşları sonrası ve Moğol saldırıları sebebiyle İslâm dünyasının oldukça karışık, çalkantılı olduğu bir dönemde yaşayan İbn Kayyım, dönemindeki İslâm dünyasının içine düştüğü zafiyet, ilim çevrelerindeki taassup, mezhepçilik ve Bâtınîlik'le temellenmiş sûfiliğin etkilerine karşı yoğun ıslah çabalarında bulunmuştur. Adalet ve maslahat temeline dayalı ıslah projesi sayılabilecek bu çabanın esasını, Kitap ve Sünnet'in hakemliğine başvurma, şeriatın ruhunu anlama, taklidin yol açtığı fikrî donukluk ve du
Kimi önce vatan der, kimi önce insan. Kimi önce para der, kimi önce kavga. Kimi önce emek der, kimi önce sermaye.. Kimi önce iş der, kimi önce tahsil.. Kimi önce araba der, kimi önce petrol.. Kimi önce ekonomi der, kimi önce demokrasi. Kimi önce seçim der, kimi önce geçim.. Kimi önce Coo der, kimi önce Hans. Kimi önce kredi der, kimi önce avans.. Kimi önce can der, kimi önce canan. Kimi önce parti der, kimi önce cemaat.. Kimi önce kadro der, kimi önce unvan!. Hem dünya hem de âhirette mutluluk isteyen, bir
O (a.s.), âlemlere rahmettir...
O (a.s.), en güzel örnektir...
O (a.s.), en mükemmel insandır...
Sünnet, işte o en mükemmel insanın, en güzel örnekliğidir...
Sünnet, onun bize emanet ettiği en değerli emaneti ve vasiyetidir...
Sünnet, onun ölümsüzleşerek her zaman bizim içimizde ve bizimle beraber olmasının, olabilmesinin yegâne vasıtasıdır...
Sünnet, dağılmış, birlik ve beraberliklerini kaybetmiş Müslüman toplulukların, yeniden bir ve beraber olabilmelerinin, var olmalarının ve varlıklarını sürdürebilmeler
Konevî'nin, meşhur olan, kaynaklarda ve muhtelif kütüphanelerde bulunan yazmalarında farklı isimlerle kaydedilmiş bulunan bu kırk hadis şerhinin görülebilen yazmalarında hadis sayısı 26 ila 29 arasında değişmektedir. Bundan dolayı Konevî'nin onu tamamlayamadığı söylenmektedir. Ancak her bölüm başında şerh edilen hadisle birlikte aynı muhtevada olan başka hadisler zikredildiği gibi hadislerin, ehl-i hadis tarafından farklı hadis sayılan diğer rivayetlerine de sıkça atıflar yapıldığı görülmektedir. Bunlarla
Türkçe'de Hadis Edebiyatını tüm boyutlarıyla tanıtıcı herhangi bir kitap henüz bulunmamaktadır. Biz de bu çalışmamızda, memleketimizdeki eğitim öğretim kurumlarının pratik ihtiyaçlarını karşılamayı ana gaye ve esas çerçeve olarak benimsemiş bulunmaktayız. Bu yüzden de Hadis Edebiyatı mahsullerinin hepsini değil, bazı türlerini, önemli ve muteber örnekleri ve faydalanma usulleriyle birlikte tanıtmaya çalıştık. Bu yolla, Hadis İlmi sahasında yüksek lisans ve doktora seviyesinde araştırma yapacak olanlara, ön
Tâbiûn devri, İslam tarihinin en ilginç dönemlerinden biridir. Bu devir, siyasî istikrarsızlıkların hâkim olduğu bir dönem olmasının yanında, gelişmenin ve değişimin de hızlı gerçekleştiği bir zaman dilimi olmuştur. Siyasî ve sosyal alanda yaşanan hareketlilik, beraberinde ilmî faaliyetlere de bir dinamizm getirmiştir. Nitekim İslamî ilimlerin teşekkülü bu dönemde başlamıştır.
Tâbiûn âlimleri, sahâbenin ilminden istifade etmişler ve bunu sonraki döneme aktarma sorumluluğunu üstlenmişlerdir. Tâbiûnun ifadel
Peygamberimiz (s.a.v.), üç ayların birbirinden güzel olan özelliklerini şu şerefli sözleri ile gayet veciz açıkla-mıştır: Receb Allah'ın ayı, Şaban benim ayım, Ramazan ümmetimin ayıdır.
Şu şerefli hadiste ise üç ayların öteki aylara üstünlükleri ne kadar açık belirtilmiştir:
Receb ayının sair aylar üzerine fazlı (ululuğu), Kur'an'ın öteki kitaplar üzerine fazlı gibidir. Şaban'ın öteki aylar üzerine fazlı, benim diğer Peygamberler üzerine fazlım gibidir. Ramazan'ın sair aylar üzerine fazlı, Allah-u Teâlâ'nın
Mâlumdur ki bütün mevcudât Allahu Teâlâ'nın yarattığı birer mahluktur. Bunların kimisi -melekler gibi- günahlardan müberra, ancak emrolundukarını yaparlar, başkasını bilmezler.
Bir kısmı da hayvanlardır ki onlar da akıl ve zekadan mahrum oldukları için şehvetlerinin iktizası ne ise onu işlerler. Günah falan bilmezler, ancak şehvetlerinin esiridirler. Hak, adalet bilmezler, gücü yeten gücü yetmeyene hükmeder. Bir kısım mahluku da vardır ki onlar da insanlardır. Onlara akıl ve zeka ile ikram ve ihsan ederek
Yaşlılar için hayat, kayıplar dönemi olması hasebiyle çok da kolay değildir. Çünkü onlar için yaşlılık evresi, yaşam boyunca kazandıklarını teker teker kaybettiklerini gördükleri bir safhadır. Eşlerini, akrabalarını, dostlarını, akranlarını, arkadaşlarını kaybettikleri günler yaşarlar. Hem ekonomik olarak emekliliğin hem de hane reisliğini kaybetmenin getirdiği sıkıntılar vardır. Uzuvları kendilerine yardımcı olamaz. Bu anlamda fizyolojik kayıplar da belirginleşir. Beyninin ve gönlünün isteklerine uzuvları
Haber-i vâhid türündeki menkûlât, özellikle Peygamber'imizin hadisleri, İslâm Dini'nde kuvvetli bir delil ve bir bilgi kaynağıdır.
Hicrî ilk üç asırdan günümüze kadar gelmiş değişik örneklerine sahip olduğumuz, haber-i vâhidlerle amelin vücûbu na en kuvvetli delil, adı geçen haberler lehindeki sahâbe ve tâbiûn icmâ'larıdır. İhtiyat tedbiri olarak bazan ikinci bir şahsın şâhitliğini isteyen bu nevi tatbikat örneklerinde, haber sahipleri hep tek kişidir. Haber-i vâhid tabirinin ilk zamanlardaki tariflerine u
Bu çalışma ilk olarak sünnetin günümüze kadar sağlıklı ulaşmasının mümkün olduğunu ortaya koyacak bazı bilgileri hatırlatma amacı taşımaktadır. Bu çerçevede hadis tenkidi meselesi ele alınırken maksat herhangi bir kesimin yanlışını ortaya koymaktan ziyade hadisi rivayet eden Müslüman açısından yaptığı işin ne ifade ettiğine dair düşünce ve inancını da dikkate alarak konunun değişik açılardan değerlendirilmesidir. Ayrıca hadislerin günümüze kadar sağlıklı bir şekilde naklini sağlayan isnad sistemi incelenmek
Zübdetü'l Buhari'yi terceme ederken Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve selemin muradına en yakın manayı yakalayabilmek amacıyla Sahih-i Buhari'nin meşhur ve âlimler katında muteber olan İbnu Hacer el-Askalâni'nin Fethul-Bari adlı eserinden büyük ölçüde faydalandım. Hadisin senedinde ise zincirin en sonundaki ravi zikredilmiş, geri kalanı ise tercüme edilmemiştir. Ancak hadisin senedi, Arapça metninde olduğu gibi nakledilmiştir. Hadisleri tercüme ederken Allah Rasûlü sallallahu aleyhi ve selemin muradının hâs
Hint Altkıtası İslâmın bölgeye girişinden itibaren İslâm coğrafyasının önemli bir parçası haline gelmiştir. Gazneliler döneminden itibaren İslâmın yerleşmeye başladığı bölgede, Delhi Türk Sultanlıkları ve ardından Babürlüler döneminde İslâmî ilimlerin de önemli bir gelişme kaydettiği görülür. Özellikle Şah Veliyyullah Dehlevînin sünnet merkezli ihya faaliyetlerinin etkileri günümüzde bile devam etmektedir.
Elinizdeki bu çalışma Hint Altkıtasındaki hadis/sünnet merkezli faaliyetleri Pakistan ekseninde ortay
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
