Mağrib (Kuzey Africa) sufilerinden Muhammed b. Mûsâ el-Merrâkuşî tarafından yazılan bu eser, Peygamber Efen¬dimizden uykuda ve yakaza halinde (uyanıkken) yardım isteyenlerin, onun adıyla tevessül ederek dua edenlerin ve muradına erenlerin hallerini anlatmaktadır. Bu konuda, sahabe hayatından ve sonraki dönemlerden örnekler vererek bize ışık tutan eser, çokça tartışılan tevessül meselesine de açıklık getirmektedir.
İslam tarihi, Hz. Adem´den Hz.Muhammed´e kadarki çağlarda çeşitli nebiler yoluyla insanlığa vahyolunan ilahi gerçeklerden, İslam´ı kabul eden milletler ve devletlerden, nebiler ve resullerin tebliğ mücadelesinden, Müslümanların kültür ve medeniyetlerinden bahseden bir ilimdir. Her dinin mensuplarının yaşadıkları dönemde kendi tarihlerini yazdıkları gibi, Müslümanlar da yaşadıkları çağlarda kültür ve medeniyet tarihlerini yazmışlardır. Ancak biz, burada, İslam tarihi kelimesiyle son nebi ve resul Hz. Muhamme
İlk İslam devletinin temel taşlarını oluşturanve Resul-i Ekrem´in terbiyesi altında yetişen Ashab-ı Kiram´ın bu ciltte hayat öyküleri anlatılanlar:
* Amr bin As (r.a.)
* İkrime bin Amr bin Hişam (r.a.)
* Şurahbil bin Hasen (r.a.)
* Ebu Musa el-Eş´âri (r.a.)
* İyaz bin Ganem (r.a.)
* Cerir bin Abdullah el-Beceli (r.a.)
* El-Müsennâ bin Harise eş-Şeyban (r.a.)
* Halid bin Velid (r.a.)
* Adiy bin Hatim (r.a.)
* Sümâme bin Usal (r.a.)
Bu araştırma da kölelik, tarihi yönüyle ele alınmakta, konu etrafındaki tartışmalar ortaya konmakta ve bilimsel bir yöntem ve üslupla, İslamda kölelik uygulamalarıyla ilgili eleştirilere cevap verilmektedir.
Çalışma, günümüzün yükselen değerleri olan insan hakları ve özgürlükler bağlamında kölelik olgusuna tarihi perspektiften bakmakta okuyucuya bir bakış açısı sunarak, yaşanmış ilginç olaylarla konunun bilinmeyen noktalarını gün ışığına çıkarmaktadır.
Hadis Hafızı İmam Zehebinin yazmış olduğu bu eserin Terceme ve Tahkikini Muzaffer Can hoca yapmıştır. İçeriği; Efendimiz ve Sahabe dönemini zayıf hadislere yer vermeden anlatan ve İslam tarihimize kaynaklık eden bu kıymetli eserde; 1. ve 2. ciltlerde: efendimizin siyeri 3. ve 4. ciltlerde: efendimizin savaşlarını (megazi) 5. ve 6. ciltlerde: dört hlife dönemi sonuna kadar anlatılmaktadır. Toplam 6 cilttir.
Cihada, Allah`ın istediği gibi İslam`ın yaşanmasıdır. Dolayısıyla İslimi tebliğ uğruna verilen bütün mücadele Cihad`dır. Böyle ele alındığı takdirde görülecektir ki, İslam Devleti`nin tüm faaliyetleri Cihad`ı içermektedir.
Biz bu kitapçığımızda cihadın sadece bir yönü olan askeri cihadı incelemeyi hedef tuttuğumuzdan, meseleyi mümkün mertebe özlü aktarmaya çalıştık. Bu küçük çalışmada Devletin yoğun işleri yanında Hz. Peygamber (s.a.v.)`in askeri cihada ne kadar önem verdiği, on senelik Medine hayatının ek
Hz. Adem(a.s)`le başlayan İslam tebliğ tarihi, yâni insanlık tarihi, O`nun oğulları Hâbil ve Kâbil zamanında iki kutba ayrılmış ve bu iki kutup günümüze kadar gelmiştir, kıyâmete kadar da sürecektir. Bu iki kutup Hakk ile Batıl kutuplarıdır. Hâbil kutbunda olanlar dâima Hakk`ı yani Allah davasını, Kâbil kutbunda olanlar da dâima Tâğut`u veya Allah düşmanlığını savunmuşlardır. Allah dâvasını savunanlar daima tebliğ, Tâğut dâvâsını güdenler de dâimâ bu tebliğ edenlere işkence yapmışlardır.
Kudüs Fatihi ve III. Haçlı Seferi`nin muzaffer komutanı olan Salâhaddin , o günün dünyasının en büyük imparator ve krallarıyla çatışmış, onların bütün saldırılarını bertaraf etmiş ve Kudüs`ü onlara karşı koruyarak Hz. Ömer`in yadigârı olan bu mübarek şehri Müslümanlara hediye etmiştir. İslâm aşkı ve heyecanıyla bütün haçlıların kökünü bu mübarek bölge Filistin`den söküp atmış ve burasını ebediyyen bir İslâm toprağı olarak sonraki nesillere bırakmıştır. Haçlılar, o günden sonra Filistin ve diğer İslâm toprak
Hz. Peygamber(s.a.s)`in vefatından sonra İslam Devlet Başkanlığını O`nun halifeleri yürüttüler. Peygamber (s.a.s.)`in ölümüyle Peygamberlik bitmiş, vahiy kesilmiştir. Fakat onun geriye bıraktığı İslam Devletinin idaresi devam etmeliydi; ve bu idareyi üstlenecek Devlet Başkanları gerekirdi ki bunlara halifeler denmektedir.
Takdim ettiğimiz bu araştırmada sadece İslam Tarihinde Hulefay-i Raşidin diye adlandırılan Hz. Ebu Bekir, Hz. Osman, Hz. Ali ve Hz. Hasan dönemleri ele alınmıştır. İslami Tebliğin Örnek H
Her şey Devlet için zihniyeti müslümanların kafalarına o denli yerleştirildi ki, Her şey din için inancı kayboldu. Ve müslümanlar saltanat ve diktatorya rejimleri uğruna ulu`l-emr`ler zihniyetinin kulları oldular. Ulu`l-emr -nasıl olursa olsun- la yus`el bir hale getirilip kutsallaştırıldı. Bugün dünyanın çeşitli yerlerinde müslümanları ezen ulu`l-emr`ler, Yezid zihniyetinin mirasçısı oldular ve kendileri için dokunulmazlık kanunları çıkartarak, saltanatlarını sürdürdüler, sürdürüyorlar. Ve sarıklı-cübbeli
Kitapta, Hz. Peygamberin ve hulefa-i râşidîn´in her biri tarihi değere sahip siyasî içerikli konuşmalarından oluştrulmuş bir derlemedir. Bu konuşmalar, belirli konularla ilgilidir ve seçmece yapılarak derlenmiştir. Esere Asr-ı Saadette Siyasî Konuşmalar adını vermemizin sebebi, İslam tarihinin bu özellikleri taşıyan ilk siyasî konuşmaları oluşlarından dolayıdır. Bu ilk oluş, yalnızca İsâm tarihinin ilk ve erken dönemine ait bulunmalarından kaynaklanmaz. Bunun yanısıra pekçoğu anıtsal niteliktedir ve bütün İ
Kitapta, Hz. Peygamberin ve hulefa-i râşidîn´in her biri tarihi değere sahip siyasî içerikli konuşmalarından oluştrulmuş bir derlemedir. Bu konuşmalar, belirli konularla ilgilidir ve seçmece yapılarak derlenmiştir. Esere Asr-ı Saadette Siyasî Konuşmalar adını vermemizin sebebi, İslam tarihinin bu özellikleri taşıyan ilk siyasî konuşmaları oluşlarından dolayıdır. Bu ilk oluş, yalnızca İsâm tarihinin ilk ve erken dönemine ait bulunmalarından kaynaklanmaz. Bunun yanısıra pekçoğu anıtsal niteliktedir ve bütün İ
Bu çalışmada, birlikte yaşama zaruretinden dolayı ortaya çıkmış olan kurumlardan birisi, belki de en etkilisi olan devlet ve onun gücünün sınırları Raşit Halifeler örneğinde ele alınmıştır. Problemin üzerinde durulan yönü, söz konusu örnekle ortaya çıkan uygulamaların ışığında konuya İslam hukukunun ilkeleri düzeyinde bir çözüm yolu teklif edilebilir mi? sorusuna cevap aramaktır.
Devlet, gücü ve müdahaleleri ile hayatın hemen hemen her alanını etkilemektedir. Buna, günümüze kadar gelmiş, bir şekilde yöneti
Bu eser Müslüman-Yahudi ilişkilerini İslâmın ilk dönemi itibariyle ele almaktadır. İslâmın, Yahudilik ve Hristiyanlık dinlerine karşı uyumlu tavrının bilinmesine rağmen, Müslümanların bunu uygulayıp uygulamadıkları ve bu dinlerin mensuplarına nasıl davrandıkları hususunda çeşitli değerlendirmelerde bulunmaktadır. Bu konu Müslümanlar tarafından olumlu yönde işlenirken, diğer din mensuplarının büyük bir kısmı tarafından ise olumsuz yönde işlenmiştir. Ortaya çıkan bu karmaşıklığı giderebilmek ise elbetteki b
Hz. Ebu Bekir'in hilafet dönemi İslam tarihinde önemli bir yer tuttuğu gibi, hayatı ve şahsiyeti de müslümanlar için büyük bir önem arzeder.
O, Rasulullahın en yakın arkadaşı, Rasulullahtan sonra ilk devlet başkanı ve müslümanların ilk hilafesidir. Rasulullahın vefatından sonra ortaya çıkan problemlerin halledilmesinde önemli rol oynamış, irtidad (dinden çıkma) hareketlerini bastırmakla müslümanların birliğini güçlendirmiş, fetih hareketleriyle İslamın yayılmasını sağlamıştır. Kuranı bir mushaf halinde topl
Muhammed İbni Hişam RAVZA YAYINLARI Siret-i İbni Hişam, Resulullah (sav) Efendimizin hayatına dair tamamı zamanımıza intikal etmiş en eski kitaptır. İbn Hişam, bu kitabını İbn İshak'ın Siyer'ini esas alarak hazırlamıştır. Bu kitap ilim dünyasında büyük şöhret bulmuş, çeşitli dillere çevrilmiş ve üzerine çeşitli şerhler yazılmıştır
Rasululah (s.a.v.)´in, gökyüzündeki yıldızlar gibidir. Dediğ Ashab-ı Kiram, her alanda İslam ümmeti için birer örnek ve önder olmuşlardır.
Bu ciltte hayat öyküleri anlatılan Sahabe-i Kiram şunlardır.
Kays bin Sa´d bin Ubade
Fadl bin Abbas
Cafer bin Ebi Talib
Abudullan bin Zübeyr
Abdullah bin Huzafe Es Sehmi
Miktad bin Amr
Akil bin Ebi Talib
Ebu Süfyan
Zeyd Süfyan
Zeyd bin Harise
Ebu´l As bin Er-Rebi
Sabit bin Kays
Rasululah (s.a.v.)´in, gökyüzündeki yıldızlar gibidir. Dediğ Ashab-ı Kiram, her alanda İslam ümmeti için birer örnek ve önder olmuşlardır.
Bu ciltte hayat öyküleri anlatılan Sahabe-i Kiram şunlardır.
Abbas bin Abdulmuttalib
Sa´d bin Rabi
Ubade bin Samit
Abdullah bin Revaha
Ebu Huzeyfe
Salim bin Ubeyde
Said bin Zeyd
Sa´d bin Ubade
Ashab-ı Kiram´ın örnek hayatlarını, kahramanlarını, İslam için gösterdikleri fedakarlıkları kuru bir tarih anlayışı ötesinde hissemize düşen payları kendi nefsizimiz ve davamız için çıkarmamız gereken dersler...
Kitaptaki Sahabe-i Kiram (r.a.) Hazretleri:
* Ebu Seber b. Ebu Huhm
* Ebu Seleme el-Mahzumî
* Abdullah b. Cahş
* Zübeyr b. Avvam
* Sühel b. Amr
* Sa´d b. Muaz
* Abbas b. Bişr
* Muhammed b. Mesleme
* Useyd b. Hudayr
Ashab-ı Kiram´ın örnek hayatlarını, kahramanlarını, İslam için gösterdikleri fedakarlıkları kuru bir tarih anlayışı ötesinde hissemize düşen payları kendi nefsizimiz ve davamız için çıkarmamız gereken dersler...
51 - Habbab bin Eret
52 - Süheybe bin Mâlik
53 - Bilal bin Rabah
54 - Ammar bin Yasir
55 - Âmir bin Füheyra
56 - Mersed Bin Ebi Mersed
57 - Selman-ı Fârisi
58- Ebuzer Ğıfâri
59 - Abdullah Bin Mes´ud
60 - Abdurdahman Bin Avf
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
