Mükâşefetü'l-Kulûb konu itibariyle tasavvufî bir eserdir. İçerik itibariyle kalpleri hassas bir İslâmi hayata sevk etmeyi, oraya saf bir İslâmî hayatı sıkıştırmayı hedef edinen bir eserdir. Mükâşefetü'l-Kulûb bir Kalpleri İhyâ kitabıdır. Durumlarını tespit ve keşfedip aralayarak, ortaya çıkararak ıslaha çalışmayı öğreten bir eserdir. Tasavvuf kalp ile meşgul olan bir ilimdir. Malûmdur ki, kalp nasıl olursa dış âzâ ve yaşayış da ona uygun bir manzara arz eder. Allah Teâlâ'nın; Her kulun kalbini günde birkaç

Bir anlık/saatlik tefekkür, doğrusu bir yıllık nafile ibadetten üstündür.(Hadis-i Şerif) Kaldı ki Yüce Rabbimizin Kitabında; tefekkür, düşünme, ibret alma, dikkatli ve titiz olarak incelemeyle ilgili olarak çok teşviklerde bulunulmuş ve buna ilişkin hükümler yer almıştır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: Onlar ayakta dururken, otururken, yanları üzerine yatarken (her vakit) Allahı anarlar, göklerin ve yerin yaratılışı hakkında derin derin düşünürler (ve şöyle derler:) Rabbimiz! Sen bunu boşuna yaratmadın.(Âl

İmam-ı Gazâli'nin Minhâcü'l Âbidin orijinal isimli bu eserinde; kulların, ibadetlerini hangi şartlarda ve ne şekilde yapacakları, dünya ve ahiret saadetine nasıl erişecekleri açıklanmaktadır. İlmin faziletinden, ihlasın çeşitlerine; kalbi ıslah etmenin çarelerinden, şeytanı kahretmenin yollarına kadar birçok konuda açıklamalar yapılan bu kitap; salih kulların hayat ve ibadet ölçüleri olarak da adlandırılabilir. Eser; Gazali gibi büyük bir alim ve mutasavvıfın kaleminden çıkmıştır. Bu kadarı bile, bu kitabı

Büyük İmam... Büyük lider, büyük alim... İmam, önder demektir. Mihrapta önde olduğu gibi, her güzel davranışın, her iyi hareketin başında olan demektir. İşte İmam-ı Azam Ebu Hanife: İnsanların her problemini halleden kadı, hakim. Keskin zekası ve görünüşü ile lider. Sevdirerek eğiten, ruh bilimine vakıf eğitimci, ilmi ve kaynaklarını çok iyi bilen alim. Bugünkü ilim hüviyeti tanınan ordünaryüs profesör ünvanı bile, Ebu Hanife´nin yetiştirdiği talebelerden Ebu Yusuf şöyle demiştir. -Ebu Hanife´nin bi

İslam Akaidi İslam dininde kesinlikle inanılan hususlar manasına gelir ki, bunlara İman Esasları da denir. Buna göre iman esaslarını ihtiva eden ilme de Akaid İlmi denir. Akaid İlmi; Allah ın varlığından, sıfatlarından, fiillerinden bahseden bir ilimdir. Akaid ilminin gayesi, taklitten kurtulmak ve tahkiki iman derecesine ulaşmaktır. Yüce Allah buyuruyor: «Şüphesiz göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün birbiri peşinden gelmesinde, insanlara fayda veren şeylerle yüklü olarak denizde yüzüp gide

Bu eser her sahada kendisini yetiştiren, İslam'ın İrfan pınarından ilim ve katreleri yudumlayan mübarek kadınların hayatlarından pırıltılar sunmaktadır. İslam'ı öz nefsinde nokta nokta yaşayan, bir yıldızdan bir yıldıza mahyalaşacak değerdeki mübarek hanımların aşk ve iman tüten hayatlarını nefes nefese okuyacaksınız. Allah Resulü'nün mübarek validesinden başlayıp müslümanların anneleri sayılan dirayet ve zerafet timsali, zevceleri ve kadri yüce kızları ile nice kadın sahabelerin nurlu hayatını aşkla heyeca

Hâfız İbn Kesîr, bu kitâbında Kur'ân'ı Kerim âyetleri ve hadisler ışığında peygamberlerin genel ve özel yaşamını, toplumlarına karşı verdikleri tevhid mücâdelesini, dâvet şeklini, karşılaştıkları sıkıntıları, başlarına gelen olaylar karşısında sergiledikleri dimdik duruşu, sabrı, metaneti, özveriyi, bağlılığı, ihlâsı, dürüstlüğü; başta her Müslüman olmak üzere herkesin bilmesi ve araştırması gereken konulardan, karşılaştığı olaylardan ve ele aldığı işlerden bazen detaylı ve bazen de kısa bir şekilde söz etm

İyi bilin ki, Allah´ın dostlarına korku yoktur. Ve onlar üzülmeyecekler de. Yunus Suresi: 62 Allah´ın lütfuna mazhar olmuş, yüce Mevlâ´nın ikramına nail olmuş insanların yolu nurlu ve huzurlu bir yoldur. Bu yola girenler manevî bir hazza ererler. Coşkun bir muhabbeti gönüllerine nakşederler. Bu nurlu yolun talihli insanlarını sevmek, fikirlerini benimsemek de büyük bir nimettir. Allah Rasûlü (s.a.v.) Efendimiz´in müjdesine nâiliyettir. Arifler, sâlihler anıldığı zaman onların anıldığı yerlere rahmet iner. A

Dil, Allah Teala (C.C.)'nın yarattığı sanat harikalarındandır. Çünkü o, hacmi itibarıyla küçük olmasına rağmen, işleri itibarıyla vücudun diğer bütün organlarından daha büyüktür. Diğer organların iş alanları sınırlıdır. Örneğin göz, sadece renk ve şekilleri görür; kulak sadece sesleri duyar; el yalnızca maddeye temas eder. Dil ise, maddi ve manevi bütün varlıklarla, ilim, tasavvur ve hayal alanlarına giren tüm şeylerle ilgilenebilir. O, bunları doğru veya yanlış bir şekilde, kabul veya ret tarzında seslendi

Kim dünyanın sonunu düşünürse ondan sakınır. Kim yolun uzun olduğunu idrak ederse o yolculuk için hazırlık yapar. Bunları bilip de unutan kişinin hali ne tuhaftır! Bunun zararını görüp de üzerini örten ne ilginçtir! Oysa asıl korkmana lâyık olan Allah'tır. (Ahzab, 37) Sadece zannettiğin hususta nefsin sana galip gelirken, sen emin olduğun konuda nefsine galip gelemedin. En ilginç şey de; mutluluğun seni aldatan şeylerde, hataların seni eğlendiren şeylerde gizlenmiş olmasıdır. Sağlığınla aldandın, hastalığı

Salavât-ı Şerife, Hz. Peygamberimiz ile, her an ve her mekânda iletişim üzere olmaktır. Resûlullah üzerine salât ve selâm getirmek, ona yakınlıktır ve duaların kabûlüne delildir. Bu münasebetle Allah (c.c.)´a yakınlığa sebeptir. Bunun için salâtin huzurlu kalp ile okunması gerekir. Huzur-u kalp ise, selât ve selâmın yerinin ve mânâsının tam anlaşılması ve açıklığa kavuşmasıyla mümkündür ki; İlahi sırlara vakıf Kutub-u Rabbâni Abdulkâdir Geylânî Hazretleri´nin evrad-ı şerifesini ve Salavât-ı Kübra isimli De

Hasan-ı Basri rahmetullahi aleyh diyor ki; Allah Teâlâinın ey imân edenler hitabını duyunca ona bütün dikkatinle kulak ver. Çünkü onun içinde ya yapman gereken bir emir ya da kaçınman gereken bir nehiy vardır: Şunu samimiyetle ifade etmek isteriz ki, Allah dostlarının bu ve benzeri hatırlatmalarını dikkate alarak yola çıktık. Burada ele aldığımız ayetlerin etraflıca okunarak anlaşılması niyetiyle işe başladık. İnnemeilmü'minüne lafzı ile başlayan ayetlerle Yâ eyyühe'llezine âmenü hitabıyla başlayan mübarek

İmam-ı Gazali' nin en büyük eseri olan İhya-u Ulum'id-din, her dönem Müslümanlar için ilk akla gelen başvuru kaynağı olmuş ve bu esere büyük güven duyulmuştur. İhya-u Ulum'id-din içinde yer alan konuların her biri, eserin orjinal anlatımı asla bozulmadan, akıcı ve duru bir dil kullanılarak çevirisi yapıldı ve başlı başına birer kitap haline getirildi. İhya-u Ulum'id-din' in üçüncü cildinde yer alan yedinci kitap Cömertliğin Fazileti ve Cimrilik'dir. Bu kitapda; özetle diyebiliriz ki, malın faydalı yö

?Müttefekun Aleyh; Sözlük bakımından ?üzerine birleşilmiş olan şey manâsında bir tabirdir. Buhâri ile Müslim'in her ikisinin ittifakla sahih kabul ederek kitaplarına (es-Sahîh' lerine) aldıkları hadîslere denir. Buhârî ile Müslim'in ?es-Sahîhleri, İslâm âlimlerinin tamamına yakın büyük çoğunluğu tarafından Kur'ân-ı Kerim'den sonra en sahih kitap olarak kabul edilmiştir. Bu bakımdan her ikisinde birden yeralan hadîsler sahihin en yüksek derecesini teşkil ederler. Buhârî ile Müslim, İslâm ümmetinin kurup ge

İmam-ı Gazali' nin en büyük eseri olan İhya-u Ulum'id-din, her dönem Müslümanlar için ilk akla gelen başvuru kaynağı olmuş ve bu esere büyük güven duyulmuştur. İhya-u Ulum'id-din içinde yer alan konuların her biri, eserin orjinal anlatımı asla bozulmadan, akıcı ve duru bir dil kullanılarak çevirisi yapıldı ve başlı başına birer kitap haline getirildi. İhya-u Ulum'id-din' in birinci cildinde yer alan ilk kitap İlim Kitabı'dır. Bu kitapda; ilmin fazileti, ilim öğrenmenin ve öğretmenin fazileti, öğretici ve öğ

Muhterem Okuyucu! Elinizdeki bu eser, Fatih Dersimalarından emekli Diyanet işleri reisi, merhum Ömer Nasuhi Bilmen'in, Büyük İslam İlmihali adlı bu kıymetli eserin sadeleştirilmesi ile meydana gelmiştir. Bilindiği gibi ilmihal; her müslümanın mutlaka bilmesi gerekli, farz-ı ayn olan; başta temel iman bilgileri ile taharet, ibadet usullerini, nikah-talak ve helal-haram gibi dini hususları öğretmet üzere yazılmış olan dini kitaptır. Elinizdeki Büyük İslam İlmihali, müslümanlar için yapılmış büyüyk hizmetlerin

Edep kelimesi, insanın diğer insanlarla olan münâsebetlerinde veya günlük hayatında güzel ahlâk ve vasıflara sahip olması anlamına gelir. Çoğulu, Âdabtır. Fıkıh ıstılahına göre ise Edep, Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)in sünnetine uygun olarak yapılan hareketlerdir. Daha geniş ifadesiyle Allahın ve Peygamberin emir ve yasaklarına uygun biçimde hareket etmektir. İmam Buhârî el-Edebül-Müfred isimli kitabını; Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)in ahlâkî yaşayış ve emirleri ile ilgili hadisle

Allah, orucu kullarını korumak ve kurtarmak için, dostlarını himaye için bir kale ve bir kalkan kılmıştır. Oruç sayesinde onlara cennet kapılarını açmıştır. Oruç ibadeti, başka hiçbir ibadete benzemez. Çünkü bu, belli şeylerden uzak kalmak, belli bir zaman dilimi içerisinde, yeme, içme ve şehevi istek ve arzulardan uzak bulunmaktır. Bu açıdan başlı başına bir sır/gizli ibadettir. Dolayısıyla oruç tutanların alacakları ecirler, sayı ve hesaba gelmeyecek ve elektronik hesaplamalar ile değerlendirilemeyec