Evvela her sorunumuzdan çıkışın Kur'an-ı Kerîm'de olduğuna kesin inanmamız gerekiyor. Doğru itikad bu.! Bunun farkına vardığımız noktada çözüm başlamış demektir. Tasnif ilminin son asırlarda öncelikli konumunu kaybetmesi ile alem-i İslâm ve dahi beşeriyet çok şey kaybetti. Arabca çok zengin bir lisan. Kelime tahlilleri yapılmadan ilahî kitabımızın anlaşılması imkansız. İlim ve fen ilerledikçe ilahî kitabımızın ne derece derin bir kitab olduğu daha da iyi anlaşılacak. Bu eser Kur'an-ı Kerîm'i incelemek istey

Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana Ulaşmak için kısaca Büyük mürşid'in dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir. Hz. Geylânî'nin üslubu gayet renklidir; her seviyeden anlayış sahibinin istifade edeceği meseleler, Öğütler ve kıssalarla bezeli bu rehber kitap, gönüllerimizi yumuşatmaya, eylemlerimize çeki düzen vermeye, Ahiret kaygısını daha da güçlendirmeye vesile olacaksa ne mutlu.

İbadetler Fıkhı İtikat Sohbetler Faziletli Ameller Tasavvuf

Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslemek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana Ulaşmak için kısaca Büyük mürşid'in dizinin dibine oturmaya karar veren herkes içindir. Hz. Geylânî'nin üslubu gayet renklidir; her seviyeden anlayış sahibinin istifade edeceği meseleler, Öğütler ve kıssalarla bezeli bu rehber kitap, gönüllerimizi yumuşatmaya, eylemlerimize çeki düzen vermeye, Ahiret kaygısını daha da güçlendirmeye vesile olacaksa ne mutlu.

Eseri müellifi koca bir dağ; belki şarihi bile bir büyük tepedir... Onlar yeryüzünün çivileridirler. Kıyamete kasemli dağlar gibi, makamlarında sabit olmuşlardır. Bir zayıflar ise; ne büyük bir tepeye gıbta etmeden bir nazar edebilir, ne de devasa bir dağın azametinde acziyetimiz fena bulmadan rahata erebiliriz. Bu eser; yine - yıldızlara daha yakın ve ufku daha engin- bir dağ misali, yukarıları gözleyebilmek adına hususi bir rasathanedir ve bu yönüyle has daireye hitap etmektedir. Fakat bu rasathane; yukar

Elinizdeki eser, Kâdirilik yolunun önderi büyük mutasavvıf, büyük mürşid Abdülkadir Geylânî Hazretlerinin yaptığı vaaz ve sohpetlerinin , müridlerince derlenmesinden oluşuyor. Geylânî Hazretlerinin tasavvufi yaklaşımını derli toplu bir şekilde içeren bu kitapta, manevi gelişim yolları, kişiyi insan-ı kamil mertebesine yükselten yöntemler, en etkili biçimde doğrudan hitap cümleleriyle öğretiliyor. Bu kitap, kalbindeki ışığı söndürmek değil beslenmek isteyenler için; görünenin ötesine varmak, gizli olana

İbnu Ömer şunları rivayet eder: Her asırda ümmetimin en hayırlıları beş yüz kişidir. Ebdal kırk tanedir. Ne o beş yüz eksilir ne de kırklar. Hem beş yüzden hemde kırktan her biri öldüğünde, Allah yerine bir başkasını geçirir.               Ya Rasulallah (s.a.v) onların amellerini bize anlatırmısın? dediler. Allah Rasulü (s.a.v) buyurdular: Onlar kendilerine haksızlık edenleri bağışlarlar. Kendilerine kötü davrananlara iyi davranırlar. Allah'ın kendilerine verdiği nimetlerde paylaşımcıdırlar.

Sevgi bütün güzelliklerin özü ve cemidir. Sevginin yoğunlaşmış ve sonsuzlaşmış hali ise aşk'tır. Aşk, kâinatın var oluş sebebi ve özüdür. Yaratıcının görülen cemalî güzelliği aşk'tır. Aşk, yaratıcının kendini seyrettiği en güzel aynadır. Allah, aşkını Hz. Muhammed aynasında seyretti. O yüzden Hz. Muhammed'e Habibim dedi. Erenler, Nur-u Muhammedi'ye erip aşık olurlar. Biz bu kitapta erenlerin izinde aşk'ı ve aşıklığı anlatmaya çalıştık. Bu kitap aşk yolcularına bir kılavuzdur ama biliriz ki bütün güzel kelim

İmâm Buhârî (v.256/870), İmâm Tirmizî (v.279/892) İmâm Dârimî (v.255/868) gibi hadis otoritelerinin, eserlerinin bir bölümüne Fezâilü'l-Kur'ân ismini verdiklerini görüyoruz. Bunların yanı sıra Fezâilü'l-Kur'ân adında birçok müstakil eser de kaleme alınmıştır İmâm Nesâî'nin bu eseri bu konuda yazılan en önemli eser sayılır. Bu eserden seçtiğimiz kırk hadisin tamamı güvenilir hadis eserlerinde de bulunan hadislerden müteşekkildir. Bu eserden iki hadisi örnek olarak zikre değerdir. Abdullâh b. Amr (r.a.)'ın 

Niyâzî-i Mısrî hazretleri şeriât, tarîkat mârifet ve hakîkatte kemalât sahibi olup, dîvânında geçen İlâhilerin büyük bir kısmı mârifet ve hakîkat üzeredir. Niyâzî-i Mısrî hazretlerinin çoşkun, akıcı, cezbeli üslûbu ile dile getirdiği dîvânında her mısra o kadar net ifadelerle anlatılmıştır ki, Yunus Emrenin 13. Yüzyılda tutuşturduğu mânâ çerağını ondan dörtyüz yıl sonra yeniden şahlandırarak Hakk nefesini Anadolu topraklarında aleme aşikâr etmiştir.

Bir konuda hakikate ulaşmak ancak önceden olan bir Tevfik ile mümkün olur. Her şeriat hakikattir Ama her hakikat şeriat değildir. Şeriat açıklayıcıdır. Hakikat ise hükmün dışındadır, şeriatın gerektirdiklerindendir. Bunların her ikisi de yani şeriat ve hakikat, hakkın vasfıdır, özelliğidir. Bunların birinin yok sayılması, noksanlığa inanmayı gerektirir. Birinin hükmünün iptal edilmesinde Onun gereklerini yok etme vardır. Şeriat ve sebeplere tutunmanın yanında sünnete uymak, minnete şahit olmak ve Kaderin

Cami onu göterir, minare onu gösterir, kubbe onu gösterir, ?Bilmenin nihai amacı kendini idrak etmektir manasını temsil eden medrese onu gösterir. Dünya misafirhanesindeki yolculuğu simgeliyen hanlar Onu gösterir, hasılı mazi edalı ve endamlı her munis mimarı eser onu gösterir. Her eser , mimarı tarafından, Allah'a sunulmuş bir kurbandır, bir armağandır. Orada hepimiz maziydik, eskiydik, tarihin içinde kalmış gibiydik. Muhteşem ve mazlum medeniyetimiz ve onun en gözde kurumu olan medrese gibi. Mekanın m

Ey Resulüm de ki; ?Ey iman edenler, eğer Allah'ı seviyorsanız gelin bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah gafurdur, rahimdir! (çok affedicidir, engin merhamet ve ihsan sahibidir.) Âl-i İmran/31 ?Eğer insanlar senden yüz çevirirlerse, sen de, de ki; Allah bana yeter Tevbe/129

İmam Gazali, asırlar öncesinden kaleme aldığı bu kitabında kalbimizin derinliklerine inerek, gönüllerimize musallat olan ve maddi-manevi değerlerimizi tehdit edebilecek her türlü tehlikeleri teşhis ediyor. Bunun yanında kurtuluşa ermenin yegâne yolu olan istikametin kriterlerini de adeta reçete halinde sunarak iman üzere sebat etmemizin yöntemlerini bizlere gösteriyor. Sevgiden tövbeye, kibirden harama, Şeytanın tuzaklarından faziletli amellere kadar 111 konuya dair büyük imamın derunundan dökülen nasihatle

Ölümün bir hakikat olduğunu biliriz fakat bu bilgimiz kendimizi ona hazırlamaya itecek kadar yeterli değildir. Tıpkı Allah Teala'nın bizlere vadettiği uhrevi güzelliklere ulaşmadan önce birçok sorgudan geçeceğimizi bildiğimiz halde bu sorgudan yüz akıyla çıkmak için gerekli olan ameli salihleri yapma konusunda gevşeklik gösterdiğimiz gibi. Müslümanların bu gevşekliğinin farkında olan Hüccetü'l-İslâm İmam Gazzali Ölüm ve Ötesi isimli kitabında, bir taraftan ölüm ve uhrevi hayatın bilinmeyen yönlerini kendine

Müellifin önsözde belirttiği gibi, Bu kitap, hakikat endişesi taşıyan vicdanların, metafizik konuları seven insanların, zevkle ve tekrar tekrar okuyabilecekleri bir eser. A'mâk-ı Hayal, hakikate susamış bir ruhun, Sevgili'ye hasret bir gönlün manevî âlemlerde yaptığı seyahatleri anlatmaktadır. İnsan, her şeyden yorulur sadece manevî yolculuğunda yorulmaz. Yolcunun Sevgili ile Birlik haline hasret duyması ise bu yolculuğun başlangıcıdır. Bu manevî yolculuk, bizi geldiğimiz yuvamıza geri götüren, ayrılıktan b

Peygamberler kalp hastalıklarının doktorlarıdır. Aklın yararı ve işlevi de, bize nübüvvet gerçeğini tanıtmak ve nübüvvet gözü ile kavrananı kavramaktan aciz olduğunu kabul ederek,nübüvveti tasdik etmek ve bizi elimizden tutarak, körleri rehberlere ve ne yapacağını bilmeyen hastaları müşfik doktorlara teslim eder gibi, nübüvvete teslim etmektir. Aklın etki alanı ve varıp duracağı son nokta burasıdır. Bunun ötesinde, tabibin kendisine vereceği şeyi anlamaya çalışmaktan başka yapacağı bir şey yoktur. Gazâlî'ni

Niyâzî-i Mısrî hazretleri şeriat, tarikat marifet ve hakikatte kemalat sahibi olup, divanında geçen ilahilerin büyük bir kısmı marifet ve hakikat üzeredir. Niyâzî-İ Mısrî hazretlerinin çoşkun, akıcı, cezbeli üslubu ile dile getirdiği divanında her mısra o kadar net ifadelerle anlatılmıştır ki, Yunus Emre'nin 13. Yüzyılda tutuşturduğu mânâ çerağını ondan dörtyüzyıl sonra yeniden şahlandırarak Hakk nefesini Anadolu topraklarında aleme aşikâr etmiştir.

Kuzey Afrika tasavvufunun şekillenmesinde ve gelişim seyri içerisinde en etkili ismi olarak kabul edilenEbûMedyen VI/XII. yüzyılda yaşamış ve içinde bulunduğu toplumun hem mânâ dünyasını aydınlatmış hem de sosyal sorunlarda topluma rehberlik etmiştir. Onun tasavvufî düşüncesi yaşadığı coğrafyayla sınırlı kalmamış, başta İbn Arabî olmak üzere, halîfeleri/müritleri vasıtasıyla dünyanın pek çok yerinde insanlara ışık olmuş ve olmaya da devam edeceği kanaatindeyiz. Buna karşılık üzülerek söylemeliyiz ki İbn Ar

Faziletli Ameller ve Rükünleri adıyla yayınladığımız bu eser, büyük islâm alimi ve maneviyat önderi Abdülkadir Geylânî Hazretlerinin el Gunye li-tâlibî tarîkil-hak (Hak Yolunun Talipleri İçin Yeterli Olan Kitap) isimli kitabının bir kısmından oluşmaktadır. Eserin orjinali hacimli olduğundan, farklı konularla alakalı bölümleri ayrı ayrı okuyucularımıza sunmanın daha faydalı olacağını düşündük. Bu şekilde bu değerli eseri pratik bir kullanımla okura sunarak, daha kolay okunmasını sağlamış olduk. Farz ve na