Bu kitap, teknolojinin ne zaman, nasıl ve niçin özellikle tehlikeli bir düşman haline geldiğinden söz etmeyi deniyor. Bu durum daha önce birçok yazar tarafından ele alınmıştır. Bu konudaki tartışmalar zamanımıza kadar önemini muhafaza ederek devam etmiştir ve de teknolojik üstünlüğün Körfez savaşında Amerikalı'larca muhteşem bir biçimde sergilenişi sonucu daha ilginç bir hal almıştır. Savaşın haksız olduğunu veya teknolojinin kötüye kullanıldığını söylemiyorum, söylemek istediğim, Amerika'nın savaştaki başa
Çalışmamız, paradigmalarla dil felsefesi serimizin 3. kitabıdır; Wittgenstein'ın sadece ikinci dönemine ayrılmıştır. Filozofun birinci dönemini daha önce incelemiştik. Birinci Wittgenstein'da dil, mantığın dilidir. Felsefe yapma tarzı ise önermelerin sembolik dilde mantıksal analizinden ibaretti. Oysa ikinci Wittgenstein'da mantığının yerini gramer alır. Önermelerin gramere uygunluğu, anlamın temel koşuludur. O nedenle kitabımızın alt başlığını gramatikal dönemeç diye koyduk.İkinci Wittgenstein metafizik çağ
Gündelik dil felsefesi, Frege'nin başlattığı mantıkçı dil felsefesinin yerini almıştır; felsefede son aşamadır; dil konusunda en önemli keşiftir. Bu felsefe, metafizik sözcelerin anlamsızlığını savunur; gündelik dilin, metafizikçilerin bilmedikleri ya da ihmal ettikleri işleyiş mekanizmasını analiz eder; iletişimdeki rolünü ortaya çıkarır. Gündelik dil filozoflarına göre dil, sadece bilgi vermez; dünyayı betimlemez; ayrıca dünyayı değiştirir; dünyada yeni olguların ortaya çıkışına yani insan eylemlerine yol
artin Heidegger yirminci yüzyıl düşüncesine en fazla etkide bulunan felsefecilerden biridir Yaşamı boyunca '' varlığın anlamı nedir?'' sorusuna yanıt aramış, düşüncesini bu soru çerçevesinde yoğunlaştırarak felsefe tarihini sorgulamıştır.Gözden geçirilmiş yeni baskısıyla elinizdeki çalışmanın amacı, Heidegger'in felsefesini temel görüş ve kuramları ile tanıtmaktır Bu nedenle en büyük eseri olan Varlık ve Zaman, çalışmanın birinci bölümünde ayrıntılı olarak irdelenmiştir. Heidegger'in bilgi, bilim, teknoloj
Bilgi sosyolojisi bilginin toplumsal boyutlarını anlama çabasıdır. Batı'da Durkheim, Weber, Marx, Scheler, Mannheim, Sorokin, Gurvitch, Mills, Bourdieu, Berger ve Thomas Luckmann gibi birçok sosyolog bilgi olgusuyla ilgilenmişlerdir. Türkiye'de Gökalp, Türk Mantık Yapısı ve Ülgener Zihniyet Meselesi kapsamında Konuyu tartışmışlardır. Bu çalışma öncelikle sosyologların katkılarının ürünü olmakla birlikte Levy-Bruhl ve Claude Levi-Strauss gibi antropologların, Popper, Kuhn gibi bilim yöntemi ve bilim tarihçil
Modern Batı düşüncesinin bir tür tekrara düşmesini, onun yeni ufuklar açamamasını dahası neredeyse bir tünel bakışına duçar oluşunu onmaz bir yara olarak okuyan Heidegger, içinde bulunduğumuz durumdan bizi ancak bir Tanrı kurtarabilir demişti . Sonuçta moderni-tenin bilançosunu, telafi veya rehabilite etmek mucizeye kalmıştı. V. Frankl'ın tespitiyle, bugün sıkıntı ve kayıtsızlık yayılmaktadır. Boşluk ve anlamsızlık duygusu da adeta kol gezmektedir.Varoluşsal vakum diye adlandırdığım şeye bugünün kitlesel ne
Mevlânâ Celâleddîn Rûmî, bir oportünist miydi? Sadece kendi ikbâl ve istikbâlini mi düşünmüştü? Moğollar gibi istilâcı ve işgalci bir kavmin yanında ne işi olabilirdi? İslâm dünyası Moğolların yıkımlarıyla sarsılırken Müslümanlar Moğollara karşı mücadelenin yollarını ararken, Mevlânâ gibi büyük bir sûfî Moğolların yanında ne şekilde durabiliyordu? Amacı neydi? Bunu sadece yaşanan sıkıntıları hafifletme kaygısı açıklayabilir mi? Bugün kaynakların aktardığı bilgiler ışığında, Mevlânâ'nın Moğollarla olan yakın
Alay ile gülme arasında çok büyük bir fark olduğunu düşünüyorum. Çünkü gülme ve şaka saf sevinçtir, bu yüzden de aşırı olmadıkları sürece kendiliğinden iyidir. Gerçekten amansız ve kasvetli boş inanç dışında hiçbir şey bizim sevinç duymamızı yasaklamaz. Çünkü neden insanın açlığını, susuzluğunu gidermek kasvetini gidermekten daha iyi olsun? Hiçbir ilah, hiçbir insan -tabii bana karşı bir kıskançlığı yoksa- benim zayıflığıma, talihsizliğime sevinmez; gözyaşlarımıza, iç çekişlerimize, korkularımıza ve zayıf b
Ütopya modernitenin doğuşuyla merkeze yerleşen insanın kendi kurduğu bir mekânda mutlu olma arzusunu ve hayalini ifade eder. Ama bu mekân yasalarla düzenlendiği için ütopya aynı zamanda kapalı bir bütüne ve homojeniteye dönüşme riskini taşır. Bu durumun işaret ettiği iki şey vardır. Birincisi ütopyanın önemi ve riskleri üzerinde düşünmenin bir gereklilik arz ettiğini görmek. İkincisi ise edebi bir tür olarak ütopyanın doğuşu ve gelişimi ile modernitenin doğuşu ve gelişimi arasında derin bir ilişki olduğunu
Olmak ya da olmamak Shakespeare'in bu ünlü sözleri varoluş filozoflarında sahici varoluş ya da sahici olmayan varoluş kavramlan içinde ele alınarak, gerçek içeriğine kavuştu.
Bu çalışmanın amacı, varoluş felsefesini ve filozoflarını tanıtmaktır.
20. yy'ın en önemli felsefi akımlarından biri olan varoluşçuluk, çağın insan sorununu ele alan bir felsefedir. Özellikle iki Dünya savaşının yıkımını gören ve içinde yaşayan düşünürler, insan varlığının nasıl bir varlık olduğunu sorguladilar. Bu nedenle olması gerek
Kent Sosyolojisi kentteki çeşitli sosyal gruplara, kurumlara, ilişki ağlarına, toplumsallaşmış mekânlara kısacası kent toplumuna ait sosyolojik çalışmaları kapsamaktadır. Bu haliyle sosyolojinin bir alt disiplini olarak artan bir öneme sahiptir. Kent sosyolojisi, aynı zamanda içinde bulunduğu ekonomik-politik sistemle birlikte modernleşme ve küreselleşme süreçleri içinde kenti anlamaya çalışır. Bu kitap bu çerçevede ilerlemektedir. Batıdan gelen kent sosyolojine ek olarak Türk sosyologlarının kent çalışmala
Bu çalışma çağdaş felsefenin en önde gelen düşünürlerinden Gilles Deleuze'ün 'sinema sanatı felsefesi'ni, düşünürün ortaya koyduğu temel kavramlar çerçevesinde tanıtmaya çalışmaktadır. Deleuze gibi, fazlasıyla kendine özgü bir düşünürün Türkçe'de ele alınmamış bir yönünü bize sunma amacı, ?lozofun adeta bir jargon sayılabilecek çetre?l terminolojosinin içinden geçmeyi gerektirmektedir. Deleuze'ün Türkiye'de pek tanınmayan sinema felsefesine ilişkin genel görüş vermesi bakımından büyük öneme sahip olan kitap
Birer sesli düşünme örneği olarak da görülüp okunabi-lecek elinizdeki notlarda Wittgenstein, editörün yazdığı Önsöz'de de belirtildiği gibi, aynı zamanda yaşama da ilişkin olan estetik yargılarda(n), rüyalarda(n) ve dinsel inançlarda(n) ortaya çıkan felsefe (Wittgenstein'e göre dil) problemlerini, ikinci döneminin temel yapıtı olan Philosophical Investigations'ta ortaya koyduğu dil/felsefe görüşleri çerçevesinde tartışmaktadır. Ki bu dönemde Wittgenstein, ilk dönem felsefesinin temel yapıtı olan Tractatus L
Ernst von Aster'e göre; felsefede derinleşmek isteyen, felsefe tarihi ile uğraşmak zorundadır. FELSEFE TARİH siz FELSEFE OLMAZ. Felsefe tarihi, bir takım olayları, bir takım hayat hikayelerini, bir takım görüşleri artarda sıralamak değildir. Felsefe tarihi, felsefe problematiğinin gelişmesini gösterir ve bu gelişmenin mantıksal düzenini kavrar. Bunun içindir ki, FELSEFE TARİHİNİN KENDİSİ DE BİR FELSEFE DİSİPLİNİDİR. Felsefe tarihi bize, felsefenin ne olduğunu, insan bilinç ve kültürünün gelişmesinde felsefe
Königsberg Üniversitesi'nde tanrıbilim ve felsefe okuyan ünlü Alman düşünürü Immanuel Kant (1724-1804), tüm ömrünü yine aynı kentte dersler vermeye ve eserlerini yazmaya adamıştır. Kant; Rousseau ve Hume'un da etkisiyle kendi sistemini oluşturmak üzere, eserlerinde insan aklının sınırları, bilimin kesinliği, metafiziğin yapısı ve niteliği gibi konulara eğilmiş ve çözümlemelerde bulunmuştur. Teorik felsefe kapsamında akılcılık ve bilim felsefesine egemen olan deneycilik anlayışını, kurucusu olduğu kritisizm
Bu çalışma, Bahailik inancını ve bu inancı yaşayan bir Bahai grubunun niteliklerini anlamayı amaçlamaktadır. Çalışma kuramsal ve uygulamalı olarak gerçekleştirilmiştir. Araştırma Antalya'da Bahai grup üyeleriyle yapılan mülakatlarla ve katılımlı gözlemlerle tamamlanmıştır. Araştırma nitel yöntem paradigması içinde, anlamacı-yorumlayıcı anlayış seçilerek gerçekleştirilmiştir. Bir Bahai grubunu bilişsel-davranışsal-maddi boyutlarda derinlemesine anlamayı içerdiği için durum araştırması tercih edilmiştir. Bu ç
20. Yüzyıl, psikolojik olguları niteleme ve açıklama, bu sayede insan zihnini anlama girişimleri bakımından zengindi. Bu projeler, çok büyük sayı oluşturan farklı kişiler tarafından üstleniliyordu. En önemlileri arasında Ivan Pavlov, Sigmund Freud, Alexander Luria, Ludwig Wittgenstein, Lev Vygotsky, Jean Piaget, Burrhus Frederick Skinner, Alan Turing, Noam Chomsky, Frederic Bartlett, Jerome Bruner ve James Gibson vardı. Bu kişilerin her biri, bireylerin doğası ve bilişsel ve duygusal yetenekleri konusunda a
Postmodernizm ve İslam başlığı altında ele alınabilecek oldukça fazla literatür ile karşılaşmak mümkündür. Bu çalışma sadece bu başlığa dahil edilebilecek bir tartışmanın ötesinde, bu alanda bir boşluk olarak gördüğümüz bir konuya katkı sunmayı hedeflemektedir. Zira bu başlık altında yapılan çalışmalar büyük oranda postmodern olarak nitelendirilen toplumsal durumun Müslümanların yaşam tarzlarında nasıl etkiler açığa çıkardığına yönelik çalışmalardır.
Bu çalışma postmodernitenin İslam'a yönelik meta-anlatı n
Bu kitap, Türkiye'de son yıllarda entelektüel ve akademik çevrelerin dolaylı veya dolaysız en fazla tartıştığı üç meseleyi, postmodernite, sivil toplum ve İslâm'ı eleştirel bir yaklaşımla ele alıyor, onların arasında teorik bir bağ kurmaya girişiyor. Bununla beraber, söz konusu üç mesele, genellikle yapılageldiği gibi, birer akım olarak değil, kendi doğalarında içkin karşıtlıkların belirlediği toplumsallıklar olarak sosyolojik bir çözümlemeye tâbi tutuluyor. Herkesin kendi yaşam tarzını bir kültüre dönüştür
Evlilik bir tür karşılaşmaysa, evlilik hayatınızı ve seçtiğiniz eşlerinizi, gelin isterseniz Hint bilgeliğiyle düşünelim:
İlk kural: Karşına çıkan kişiler her kimse, doğru kişilerdir. Bunun anlamı şudur, hayatımızda kimse tesadüfen karşımıza çıkmaz. Karşımıza çıkan, etrafımızda olan herkesin bir nedeni vardır, ya bizi bir yere götürürler ya da bize bir şey öğretirler.
İkinci kural: Yaşanmış olan her ne ise, sadece yaşanabilecek olandır. Hiç bir şey, hem de hiç bir şey yaşadığımız şeyi değiştiremezdi. Yaşad
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
