Aşkmış elleri, minicik parmakları Saçları yüzüne düşen kıvırcık hareler gibi Üstelik sarısın bile değil Aşkmış ama adı... Aşkmış onu bildim kucak açtım, göğsüm şimdi Özgürlüğünü kazanmış yabani hayvanlar gibi

Modern İslâm düşüncesi üzerine kafa yoranların modernleşmenin fikri zeminine yerleştirdiği unsurlardan birisi hiç şüphesiz Vehhâbî hareketidir. Bu hareket İslâm dünyasında ve Türkiye?de umumiyetle, Vehhâbîliği dinî tecdit hareketi olarak değerlendiren Batılıların bakışaçılarına bağlı kalınarak ele alınmış, Osmanlı müelliflerinin görüş zaviyeleri ise paranteze alınarak görmezden gelinmiştir. Halbuki İslâm dünyasındaki modernleşme hâdisesini etraflı bir şekilde değerlendirerek tanımlayabilmek için Osmanlıları

Kısa Tanıtım: Usûlü´l-fıkh ilminin ana kaynaklarından biri... Şafiî´nin, Gazzalî´nin, Sadru´ş-şerî´a´nın, İbnu´l-Kayyim´in ve Şevkanî´nin eserleriyle beraber fıkıh ilminin temel taşlarından kabul edilen bu kitap, diğerlerinden mekâsıdu´ş-şeria´ya yani dinin gayesine ayırdığı geniş alan ile ayrılmaktadır. El-Muvâfakât, bu ve diğer yönleriyle sahasında eşsiz bir eserdir.

Cumhuriyet devrinde yaşamış, medrese eğitimi almış, dini hizmetlerde bulunmuş hocaların ve şeyhlerin kalemlerinden çıkma hatırat ve hal tercümesi kitapları yok denecek kadar az. Bu nedret, laiklik anlayışı ve uygulamaları başta olmak üzere Cumhuriyet inkılaplarının ve ideolojisinin hocalar, şeyhler ve onların etrafında kümelenen insanlar tarafından nasıl anlaşıldığı, hangi argümanlarla meşrulaştırıldığı, ne tür karşı veya paralel tepkiler gösterildiği, din eğitimi kademelerinin kimler vasıtasıyla ve hangi

Dergâh dergisinin 200 sayılık birikiminden bir şiir öteki hikâye olmak üzere iki güldeste yayımlandı. Bu ürünlerin arka planında bunları besleyen bir de yazılar külliyatı var. Bu yazıların şiir, roman, hikâye, deneme gibi konularda çeşitlendiğini görüyoruz. bu çeşitlenme yazı hayatına Fikir ve Sanatta Hareket dergisinde başlayan isimlerle onları takiben Dergâh´ta halkaya katılan gençlerin birlikte oluşturdukları bir zenginliktir. Onaltı yılın birikimini tek bir kitapta toplamammız mümkün değildi. Bu açıda

Hep yere bakan, kendi beninin dışına çıkmayan, şiirle yaşamını, yaşamıyla şiirini yoğurarak düş ülkelerinden izlenimler getiren, gördüğü gerçekleri değil, düşlediği imgeleri gerçek sayan bir ozandır Sedat Umran ... Eskiden olduğu gibi bugün de çevresinde gördüğü cansız nesneleri konuşturmayı, onları kendi içevreninde dolaştırmayı sever ... Şiire adanmış bir yaşam, şiirin büyülü kanatları üstünde uzayıp dolaşmayı seven bir sanat anlayışı. Ancak Sedat Umran hep kendi kalıyor, şiirinin neresine baksanız, onu b