Endülüs, İslam medeniyeti içerisinde daima müstesna bir yere sahip olmuştur. Endülüslü olmak sadece Müslümanlar için değil o bölgede yaşayan Yahudi veya Hristiyan; Arap, Berberi ya da İspanyol tüm insanlar için övünülecek ayrıcalıklı bir kültür ve medeniyet seviyesi olarak ortaya çıkmıştır.
Endülüs emevi Devleti'nin başkenti Kurtuba ise Endülüsün göz bebeği olarak asırlarca İber yarımadası'nda İslam kültürünü temsil etmiştir. Miladi X. asırda İslam dünyasında Bağdat'la yarışacak seviyeye gelen Kurtuba, aynı
19. yüzyılda sosyal bilimlerin ortaya çıkışıyla Oryantalizm yeni bir döneme girmiş ve güçlü bir disiplin olarak ortaya çıkmıştır. Sömürge devletlerinin her türlü desteğini de yanına alan Oryantalistler artık İslam ve Müslümanlar hakkında her türlü bilginin kaynağına ulaşabilir hale gelmiştir. Ancak, bu durum Batılı İslam araştırmacılarının İslam'a ve Müslümanlara bakışında temel bir değişime yol açmadığı gibi aksine Ortaçağda var olan imajı daha da pekiştirmiştir.
Edward Said'in Oryantalizmin ortak yetkele
YAZARLAR
Muhammed Furkan CÜR
Feyzanur OKUMUŞ
Kübra DERİN
Sevilay ÖZCAN
Elif YILMAZ
Hatice KIRKGÜL
Muhammed Yasir SARIER
Şahin YILMAZ
Ayşenur KİBAR
Büşra GÜNDOĞDU
Kader OKCU
Muhammet Ali AYDIN
Ayşegül KURT
Sabır KORKMAZ
Büşra ŞAHİN
Hilal ÖZTÜRK
Diyar TİMURTAŞ
Hanife ERSOY
Ercan ÖZKAN
Nur Tekin KAMERİ
Eminenur DİNLER
Nur Sultan TAŞ
Dünya bilim, düşünce ve sanat tarihine önemli katkılar sunan İslam düşüncesi, hem bilinmek ve tanınmak hem de anlaşılmak için geniş araştırmalar yapılmayı hak etmektedir. Kanaatim
Siyasî, dinî, ideolojik her söylemin varlığını sürdürmesi, istediği yönde düşünme ve yaşama alışkanlığı kazandırdığı bir kitle oluşturabilmesine bağlıdır. Böyle bir kitlenin vücut bulup uzun ömürlü olması ise ancak ileri sürülen tasavvur, ilke ve tekliflerin bilgi düzeyinden şuur haline çıkarılması ile mümkündür. Söz konusu İslam gibi bir tek alemden değil de alemlerden bahseden, üstelik bunlar arasında duyularla temas edilen dünya hayatını, berzah ve ebedî ahiret diye tanımladığı metafizik alemlere hazırlı
Güney Arabistan’a 5. yüzyılın sonlarına doğru ulaşmış olan Hıristiyanlık, bir yandan varlığını sürdürmeye çalışırken, öte yandan emperyal güçlerin bölgede hâkimiyet kurmada kullandığı en önemli enstrüman haline dönüşmüştür. Emperyal güçler, mezhepsel/doktriner ayrılıkları güç ve hegemonya arayışlarının aygıtı haline getirmeye başladıklarında doğal olarak başta Necrân olmak üzere bölgede büyük bir kaos oluşmuştur. Bu kaos ortamı tarihte Necrân Katliamı olarak bilinen olayla doruğa ulaşmış; akabinde gerçekleş
Her Şey Bir Gecede Yok Olup Gidince Sabah Sanki İnsanlık Uyanmıştı. O Kadar İnsanız Ki Hiçbir Şeyimiz Yok. O Kadar İnsanız Ki Hepimiz Muhtacız. Hatta Yardıma Koşanlar Bile… O Kadar Çaresiz Bir Hâldeyiz Ki Hayatta Kalanlar İçin Sevinç Gözyaşları Döküyoruz. Oysa Hepsi Hayattaydı Zaten.Kimisi Kolunu, Kimisi Bacağını Kaybetmiş Ama Biz, Hayat Onlar İçin Hâlâ Devam Ediyor Diye Seviniyoruz. Çocuğunu Kaybetmiş Anneler, Babalar Ağlamaya Utanıyorlar Daha Büyük Acıları Olanları Düşünerek. Yas Tutmaya Utanıyorlar. Dill
Son yarım asır içerisinde yalnızca Türkiye’de değil hemen bütün dünyada tasavvufa ve doğal olarak tasavvufla alakalı eserlere yönelik ilgi dikkate değer bir ivme kazandı. Bu gelişmenin ardında yatan etkenler henüz bütün boyutlarıyla aydınlığa kavuşturulmuş değildir. Tasavvufu daha yakından tanımak isteyenlere hitap eden çalışmaların arzu edilen nitelikte olup olmadığı ise meselenin asıl sıkıntılı yönünü oluşturmaktadır. Zira bu amaca matuf neşriyatın ağırlıklı olarak bilimsel kaygılarla kaleme alınan metinl
Mutasavvıflar, önceki zâhid ve sûfilerin menkıbelerini okumanın, onların sözlerini anlayıp
bellemenin yol gösterici, irşad ve terbiye edici özelliği olduğuna dikkat çekerler. Onlara göre her pirden bir
söz ezberlemek ve isimlerini anmak tasavvufî yoldaki mânevî nasibin elde edilişine vesile olacaktır. Bunun
aksine onları inkâr etmenin, küçümsemenin ve sözlerine değer vermemenin ise ilâhî hakikatlerden mahrum
ve perdeli olmaya delâlet edeceği kabul edilmiştir. Tasavvuf tarihinde önce sûfîlerin sözlerini ve
m
İmparatorluğun en uzun yüzyılı yerini ulus devletler çağına bırakırken “Osmanlı İmparatorluğu nasıl kurtulur?”
sorusu tüm aydınların zihnen ve bedenen Batı’ya gidiş bileti oldu.
İmparatorluğun tüm unsurlarını bir arada tutma düşüncesi, Jön Türk kongrelerinden İttihat ve Terakki’ye ve
bugünkü ulus devlete gidişin yollarını belirledi.
Abdülhamid istibdadından kaçan aydınların Batılı fikirlerle temasları ve bu fikirlerden bir Osmanlılık üst kimliği
yaratma gayreti ideolojik farklılıkların sınırlarını belirledi
Bir mezarlığın yanından geçerken içimizi saran bir ürperti duyarız veya uykunun en derin yerinde bu dünyadan
göçüp gidenler rüyalarımıza girmek ister. Adını anınca musallat olmalarından korkup üç harfliler deriz.
Bunların oluş nedenleri farklı zamanlarda farklı biçimlerde yorumlanmış. Osmanlılar, bazen üç harflinin dinine
göre yanıt vermiş, bazen de düzeni bozmayacak önlemler almışlar. Evliya Çelebi’nin anlatılanlarında mezarda
dirilenler obur, Cinânî’de cin veya Bîcan’da cadu adıyla Osmanlı tarihinin aca’i
Gottlob Frege (1848-1925), mantık tarihinin en önemli figürlerindendir. O, bu alanda Kopernik devrimi gerçekleştirmiştir; Kant’ın Aristotelesçilerin mantıkla ilgili bilinmesi gereken her şeyi ortaya koydukları iddiasını çürütmüştür; bunu Begriffsschrift (Kavram Yazısı) adlı çalışmasıyla başarmıştır. Begriffsschrift, 1879 yılında yayımlanmıştır. Bu kitabın yayımlanması, mantık tarihinde bir dönüm noktasıdır; “sembolik mantık” ya da “matematiksel mantık” olarak da adlandırılan modern mantığın doğuşudur. Söz k
Elinizdeki kitap “evlere kapıdan girmeyi” hedefleyen bir kitaptır. Dilin mantığını çözerek öğrenmenizi ve kazandığınız bu yetiyle de sınavda başarı sergilemenizi temin etmek maksadıyla hazırlanmıştır. Bu yüzden kitapta dili, bütünlüğü ve sistematikliği içinde öğretmeyen, salt zan üzerine kurulu taktiksel hiçbir şeye yer vermedik. Kitaptaki bilgileri özümsediğiniz takdirde sınavlarda çıkan tüm soru tipleri için gerekli ve yeterli olan alt yapıyı edinmiş olursunuz.
Birinci baskısı çok kısa sürede tükenen bu
Bir dine inansın veya inanmasın her toplumun çekirdeğini aile oluşturmaktadır. Kurulan her ailede kişilerin birbirlerine karşı gözetmesi gereken hak ve sorumlulukları vardır. Bu açıdan İslam da aile kurumuna önem vermiştir. Her ne kadar İslam eşler arasındaki ilişkilerin temelde karşılıklı sevgi, saygı ve hoşgörüye dayanmasını istemişse de, ömür boyu birlikte huzur içinde yaşamaya karar vermiş tarafların bazen aile içi sorumluluklarını yerine getir(e)medikleri de bir vakıadır. Aile yuvasının sona ermesinde
Abdullah DAĞCI; Dr.
İlk yetişkinlik dönemindeki üniversite gençlerinin sosyal çevresiyle ya da aile fertleri ile ilişkilerindeki problemler hem üniversite yaşamını hem de gelecek planlarını olumsuz etkileyebilir. Bu noktada affetmenin ve affedilmenin bireye ve çevresine pozitif etkilerinden faydalanmak hem üniversite eğitim hayatına hem de geleceğe dair umuduna katkı yapar. İki kişi arasında tatsız bir olay yaşandığında mağdur kişi kızgınlık, öfke, kin, nefret, saldırganlık gibi duyguların güdümünde hareke
Arap olmayanların Arapça ilmini öğrenmelerine katkı sunmak amacıyla hazırlanmış olan Emsile, Bina ve Maksud kitapları, rivayetlere göre hicrî II. asırdan bugüne sarf ilmi başlangıç eğitiminde okutulan kitaplardır. Bizler de bu kitapları, okutan hocalara ve okuyan talebelere kolaylık olsun diye faydalı ilâvelerle yine bir ders kitabı olarak yeniden hazırladık. Kitaplarda, konular ayet-i kerîmelerden misallerle zenginleştirilerek Kur’ân-ı Kerim merkezli bir usulle Klasik Arapça Öğretimi’ne katkı yapmak hedefl
Günümüzde insanların, kendilerini ve içinde yaşadıkları toplumu anlama konusunda ciddi bir şekilde çaba sarf ettiklerini görüyoruz. Bunun altında yatan temel düşünce kişisel ilişkileri daha sağlıklı yürütmekle hayatın her alanında başarılı ve mutlu olabilmektir. Bu yüzden kişisel gelişim kitaplarına büyük bir rağbet vardır. Ancak bireyi ve toplumu anlamak için insanı konu edinen disiplinlerin temel kavramlarını ve yaklaşımlarını bilmek gerekir. Bunları kavramadığımız takdirde, uzmanlar tarafından herkese yö
Müslümanlar, Kur'ân-ı Kerîmi korumakla yükümlüdür. Onu koruma yollarından birisi de okumaktır. Bunun içindir ki, Kur'ân okumak, dinimizde ibâdet olarak kabul edilmiştir. Ancak bu, gelişigüzel bir okuyuş değil, usûlüne uygun bir okuyuştur.
Yüce Allah, Kitabının "tertîl" ile okunmasını buyurmuştur; bu da yavaş yavaş, tane tane, kurallarına uygun olarak okumak demektir. Kurânı, kurallarına uygun olarak okumasını öğreten de Tecvîddir. Bu bakımdan tecvîd, bir fantezi ve lüks değildir; Kurânın Allah tarafından i
İlim bir bütündür ve sanat da bütünün parçasıdır. Bu yüzden tarihi ve toplumsal olayları kavramadan sanatı anlayamayız. Şehzâde Mustafa’nın hayatını ve türbesini anlamaya çalışmak; Osmanlı Tarihi, Klasik Osmanlı Mimarisi, minyatürler, şiirler ve mersiyeler gibi pek çok alanla bizi buluşturmaktadır. Bu çalışmanın gayesi de bu bütünlük içinde hakikati ortaya koyma gayretinden başka bir şey değildir.
Şehzâde Mustafa, Kanunî Sultan Süleyman'ın en büyük evladı olarak tahta geçmeyi bekliyordu fakat yaşanan hadise
Hilâf kelimesi mezhepler arasındaki farklı görüşler ifade edilirken kullanılan bir kavramdır. Fakihlerin görüş ayrılığını ifade etmek için genellikle “hilâf” ve “hilâfiyât” kavramları kullanılmıştır.
Hilâf ilminden fıkıh bilginlerinden ilk olarak Hanefi mezhebine mensup olan Ebû Zeyd ed-Debûsî bahsetmiştir. Ebû Zeyd ed-Debûsî ile başlayan hilâf ilmi kendisinden sonra gelen müctehid imamların bu alanda telîf ettikleri eserler ile büyük bir ivme kazanmıştır.
Hanefiler ve Şafiiler arasındaki fıkhî görüş ayrılı
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
