Tasavvufî anlayış, tarihî süreç bakımından ortak bir insanî eğilimi temsil eder. Bundan dolayı, onun tarihte ortaya çıkmış bütün medeniyetlerde bir şekilde varolduğu söylenebilir. Osmanlı toplumu da, tasavvufî düşünce ve yöntemlerden kaynaklanan ilkelerin yoğun etkilerinin hissedildiği bir toplum olmuştur. Bu eserde ele alınan Mehmed Emîn-i Tokâdî de, Nakşibendiyye yolunun Müceddidiyye kolunun Anadolu´ya taşınmasında öncülük etmiş, Osmanlı toplumunun şekillenmesinde etkili olan manevî rehberliğin önemli isi
Türk kültür tarihinde tasavvuf ve tarîkatlerin önemli bir yere sahip olduğu bilinen bir gerçektir. Özellikle Selçuklular ve arkasından Osmanlılar döneminde Anadolu´nun müslümanlaşmasında mutasavvıfların büyük emekleri olmuştur. Fetihler sırasında orduyla birlikte hareket ederek manevî destek verdikleri gibi, fetihten sonra fethedilen topraklarda kurdukları tekkelerde insanlar yetiştirmişlerdir. Tasavvufun Osmanlı´daki etkisi sadece devletin kuruluş ve yerleşme dönemiyle sınırlı kalmamıştır. Zamanla sosyal,
Tasavvuf tarihinde ve müslüman halkın İslâm anlayışında destansı ve önemli bir figür olan Veysel Karanî hem gerçek hayatı hem de menkıbevî kişiliğiyle ele alınıyor. Tasavvuf ve tarikatlar tarihinde bir neşve ve seyrüsülûk tarzı olan üveysîlik, Veysel Karanî´ye nisbeti dolayısıyla genişce ele alınıyor.
Ali Haydar Haksal, düşünce geleneğimizin önemli isimleri üzerine olan çalışmalarına bir yenisini ekledi. Ruh denizinden öyküler anlatan büyük usta Rasim Özdenören´i yazan Haksal, şunları söylüyor: Bazı yazarlar birkaç eseriyle, öykü ve sanat yaşamlarının dairesini kurup tamamlıyorlar. Veya çok kısa zamanda dairelerinin içine sıkışıp kalıyorlar. Ya da belli bir yaş sınırını aşar aşmaz daireleri kapanıyor. Rasim Özdenören, her yeni kitabıyla yeni daireler kuruyor; bir daire tamamlandıktan sonra bir yenisine g
Hayat hikâyesini bazı eserlerinde gereğince yazmış olduğunu, ancak asıl ruh hayatını, ruhunun kafa kâğıdını resimlendirmek istediğini dile getirirken, bu eseriyle geçmiş, özellikle çocukluk günlerinin perdesini bir daha aralar.
Kafa Kâğıdı, olayların dış tezahür çizgilerinden ziyâde, onları doğuran ruhî oluşları tesbite yönelik bir otobiyografidir.
Yarım kalmışlığı ile ayrı bir hususiyet kazanan eser, Ocak 1984´de Milliyet gazetesinde tefrika edilmiş ve daha sonra kitaplaşmıştır.
Dünyada hiçbir millet, Türk milleti kadar yeryüzüne yayılmış değildir. Bu yayılma, doğrudan doğruya Türk`ün dur durak bilmeyen hareketli ruhuyla bağlantılıdır. Çin`den Balkanlar`a; Rusya bozkırlarından Afrika çöllerine kadar uzanan alanlarda bu milletin ayak izlerini bulmak mümkündür.
Birbirinden çeşitli sebeplerle uzakta kalan Türk milletinin mensupları, birbirleriyle ilişkilerini hiçbir zaman kesmemişlerdir. Türk boyları arasında gidiş gelişler daima olmuştur. Özellikle, İdil-Ural ve Türkistan Türklerin
İçte ve dışta İslâm´a karşı yapılan türlü hakaret ve hücumlara karşı müslümanların vurdum duymaz tavırları Mehmet Akif´i kahretmiştir.
Yok ki hiçbir işiten... Millet-i merhûme sağır,
Bir değil, mahvedilen devlet-i İslâmiyye
....
Ey Cemaat uyanın! Yoksa hemen gün batacak
Uyanın! Korkuyorum: Leyl-i nedâmet çatacak
Mehmet Akif sözde müslümanlara da şöyle sesleniyor;
Müslümanlık denilen rûh-i ilâhi arasak
Müslümanız diyen insan yığınından ne uzak
Bu eser müslümanların yeniden dirilişi
ve şahlanışı için Meh
Telaşsız ve tevazu içinde bir dindarlık. Toplumla, muhiti ile, üniversite ile didişmeyen, rahatsızlık duydukça içine kapanan bir mizaç. Ay sonlarında maaşı tüketenler için başvurulan gizli yardım sandığı. Bilgisini sunmaktan çekinen, sanki utanan bir haleti ruhiye. Orhan Okay´ın Erzurum´daki odası bir ilim, öğrenme, öğretme mekânı olduğu gibi ihtiyaç sahiplerinin uğrak ve sığınma yeridir.
(Sunuş´tan)
Orhan Okay´a armağan olarak değerli yazarlarımızın yazdıkları eser.
Toplumların hislerine en iyi şekilde tercümanlık yapanlar şairlerdir.
Mehmed Akif Ersoy, İslâm ümmetinin imânî coşkunluğunu kaybettiği; cehalet ve rehavetin içinde kıvranıp emperyalist batılılara yem olduğu, onların karşısında ezildiği bir dönemde İslâm yurdunu bir baştan bir başa dolaşarak diriliş ruhunu yeniden canlandırmaya çalışmış, ömrümü bu gayeye vakfetmiştir.
Bu çalışmada Mehmed Akif´in şahsında gerçek bir müslümanı tanıma fırsatı bulacaksınız.
Toplumların hislerine en iyi şekilde tercümanlık yapanlar şairlerdir.
Mehmed Akif Ersoy, İslâm ümmetinin imânî coşkunluğunu kaybettiği; cehalet ve rehavetin içinde kıvranıp emperyalist batılılara yem olduğu, onların karşısında ezildiği bir dönemde İslâm yurdunu bir baştan bir başa dolaşarak diriliş ruhunu yeniden canlandırmaya çalışmış, ömrümü bu gayeye vakfetmiştir.
Bu çalışmada Mehmed Akif´in şahsında gerçek bir müslümanı tanıma fırsatı bulacaksınız.
Günümüzde önderler arıyoruz. Korkunun barınamadığı ruhlar arıyoruz. Cesaretin ve mertliğin önderlerini arıyoruz. Dünya nimetlerini ve ikbale giden yolları kapatan, muzdarip kahramanları, Hüseyin Avni´leri arıyor ve anıyoruz.
Milli Mücadele´de Erzurumlu bir Hüseyin Avni vardı. Karakterini sanki doğunun yalçın tabiatı çizmiş, iradesi, mertliği, cesaret ve dürüstlüğü ile 1. Büyük Millet Meclisi´ni kaplamıştı.
Onun silahı, askeri, muhafızı yoktu; davası ve imanı vardı.
Adalet, fazilet, doğruluk, cesaret çizg
İlk baskıları da ilgiyle karşılanan bu kitapta;
B. Said Nursi nin hayatı ve mücadelesi, aynı konudaki diğer çalışmalardan farklı olarak, yaşadığı dönemlerin özellikleriyle birlikte anlatıyor.
Günümüzde tartışma konusu olmaya devam eden çeşitli meseleler hakkında B. Said Nursi nin hangi görüş ve düşüncelere sahip olduğu tespit ediliyor.
Tüm eserlerinde yer alan konuların listesi veriliyor.
B. Said Nursi ve Nurculuk hakkında farklı çevrelerin görüşleri aktarılıyor.
Nur talebelerinin hizmet ve mücadeles
Dönemi içinde İbrahim Müteferrika ve ünlü eseri üzerinde bir çalışma. Usulü'l Hikem fi Nizami'l Ümem'in orjinalinin de yer aldığı bu çalışma bir döneme ışık tutması açısından önemli bir çalışma
Kitap, Ezel Erverdi, Ayhan Yücel, Mustafa Kara, Muzaffer Civelek, Süleyman Seyfi Öğün, Ahmet Tabakoğlu, Cemil Kıvanç, M. Orhan Okay, Muhammet Sarıtaş, Mustafa Kök, Beşir Ayvazoğlu, Vahap Mutal, Hüseyin Öztürk, Mustafa Kutlu, Muhsin Mete, Ali Nihad Tarlan, Mehmet Kaplan, Mustafa Kutlu, Bekir Topaloğlu, Orhan Okay, Muzaffer Civelek, Ayhan Yücel, Ferruh Bozbeyli, Ercüment Konukman, Sıtkı Evren, Lütfü Bornovalı, Emin Işık, Mehmet Sırrı Tüzer, İsmail Kara, İsmail Dayı, Ali İhsan Balım, Ali Birinci, Mehmet Sılay,
Otuz birinci Osmanlı sultanı ve doksan beşinci İslam halifesi olan Sultan Abdülmecid Han, iyi bir eğitim gördükten sonra çocuk denecek yaşta tahta çıkmıştır. Zor zamanda devletin başına geçen sultan, içte devlet adamları ve dışta da Rusya ve Mısır meseleleri ile uğraşmak zorunda kaldı. Devlet adamlarının ve onları destekleyen devletlerin baskıları neticesinde Tanzimat ve Islahat Fermanlarını ilan etmek zorunda kaldı. Bunun yanında Osmanlı coğrafyasında birçok yenilikler ve hizmetler yapıldı. Bunlardan en mü
Otuz altıncı ve son Osmanlı padişahı olan Sultan Vahidüddin Han, Osmanlı soyundan gelen halifelerin yirmi sekizincisi ve yüzüncü İslam halifesidir. İyi bir tahsil yanında iyi derecede Arapça ve Farsça öğrendi. Osmanlı sultanları içinde en buhranlı devirde padişah olmuştu. Birinci Dünya Savaşı'nın enkazında ezilen devleti tekrar ayağa kaldırmayı istemiş ancak şartlar buna müsaade etmemiştir. 1 Kasım 1922 tarihinde Büyük Millet Meclisi tarafından saltanatın kaldırılmasıyla beraber bir iç savaşa sebebiyet verm
Otuz beşinci Osmanlı sultanı ve doksan dokuzuncu İslam halifesi olan Sultan Beşinci Mehmed Reşad Han, iyi bir tahsil ve terbiye ile büyüdü. Dini ilimleri tahsil etti. Uzun şehzadelik devrinin çoğunu okumakla geçirip, doğu dillerinden Farsça ve Arapça ile batı dillerinden Fransızcayı öğrendi. Sultan Mehmed Reşad devrinde idareyi ellerinde bulunduran İttihatçılar, devleti Balkan Savaşı'na ve ardından da Birinci Dünya Savaşı'na sokarak koca devleti yıkımın eşiğine getirdiler. Çok zor bir devirde devletin başın
Otuz dördüncü Osmanlı sultanı ve doksan sekizinci İslam halifesi olan Sultan İkinci Abdülhamid Han, şehzadeliğinde çok iyi bir tahsil gördü. Arapça, Farsça, tefsir, hadis, fıkıh ilimleri ve Fransızcayı zamanın meşhur hocalarından öğrendi. Tarihe, bilhassa yakın tarihe çok ilgi duyardı. Tarihin bir ibretler aynası olduğuna inanırdı. Padişah olduktan sonra her mevzu hakkında raporlar hazırlatır, ilim ve fikir adamlarından meselelerin çözümleri için görüşler alırdı. Devleti 33 sene idare eden Sultan İkinci Abd
İlk hikayesini yayınladığı 1930´dan ölümüne kadar geçen süre içinde az fakat sürekli yazan, yazdıklarını yayınlamak konusunda çekingen davranmayan Bekir Sıtkı Kunt, edebiyat tarihimiz içinde devir hazırlayan yazarlardan biri olarak dikkat çekmektedir. Onun eserleri, aynı dönemde yazan başka sanatçıların çalışmaları ile karşılaştırarak değerlendirildiğinde, 1940´larda Türk hikayesinin temel figürlerinden biri olan küçük insanın önemli yazıcılardan biri olduğu rahatça söylenebilir. Grafiker Yayınları, kolay o
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
