Editörler Doç. Dr. Müşerref YARDIM Dr. Betül KARAKOYUNLU AVRUPA-MERKEZCİLİĞİN TARİHSEL HAFIZASI: ORYANTALİZM Faruk KARAARSLAN BATI DIŞI TOPLUMLARDA SELF ORYANTALİZM VE İSLAMOFOBİ Müşerref YARDIM / Betül KARAKOYUNLU SELF ORYANTALİZM BAĞLAMINDA KÖY ENSTİTÜLERİNDE EĞİTİM Gülsen ÇANKAL / Ayşe ŞAHİN ŞARKİYATÇILIĞI MİLLİLEŞTİRMEK: KÜLTÜREL ALANDA ŞARKİYATÇI AHLAKIN KURUMSALLAŞMASI İlhami AYDIN BATI’YI İÇSELLEŞTİREN DİRİLİŞ DÜZENİ: SEZAİ KARAKOÇ VE İÇSELLEŞTİRİLMİŞ ORYANTALİZM M.

Farabi (870-950): Türk-İslam filozofu, gökbilimci, müzisyen. İslam'ın Altın Çağ'ının en önemli isimlerden biridir. Farabî yükseköğrenimini Bağdat'ta tamamladı, zamanın ünlü bilginlerinden ders aldı. Aristoteles'in ve Platon'un eserlerini inceledi, bu iki filozofun felsefelerini İslam'la bağdaştırmaya, bu sayede İslam dinine felsefi bir nitelik kazandırmaya çalıştı. Felsefeye mantık ile başlayıp metafizik üzerinde durdu; felsefenin dil, siyaset, doğa, zihin ile ilgilenen dallarında eserler verdi; müzik aletl

Düşünmek Ne Demektir?, Martin Heidegger'in 1951 ve 1952 yıllarında Freiburg Üniversitesi'nde sunduğu meşhur takrirlerini derlemekte ve Heidegger'in felsefesinin varlık-tarihsel döneminin önemli eserlerinden birini teşkil etmektedir. Bu iki takrirde Heidegger, düşünmenin ne anlama geldiğini ve düşünmenin insanı tarihsel olarak neye/nereye çağırdığını bir arada düşünerek temel varlık-tarihsel düşüncelerini geliştirmektedir. Heidegger'in bu çerçevede sunduğu düşünceleri, sadece düşünmenin ne olduğunu tartışma

İnsan hakkında sorulması gereken doğru soru, İnsan kimdir? sorusudur. İnsanın insanı anlaması ve araştırması özneler arası bir ilişkidir. Araştırıcı özne olduğu gibi araştırmaya konu olan insan da öznedir. Özneler arası ilişki bir diyalog ilişkisidir. Diyalog sadece iki taraf arasındaki bir konuşma değil, iki tarafın birbirini daha işin başında eşit temelde kabul etmesi ve tanıması eylemidir. İnsan felsefesini, insanın kendini anlama ve tanıma çabası olarak görebiliriz. Kendi dışındaki varlıklar hakkında te

René Guénon, her şeyden önce bu çağın bir tanığıdır. Modern dünya bu çağda bir ölümcül inişe geçti. René Guénon, insanlık çevriminin sonu gelmeden olaylara yorum getirecek, çağdaş yanılsamaların tuzağından insanı kurtaracak yeni bir bulgunun ilk işaretlerini vermiştir. Modern dünya, bu ölümcül inişle uçurumun ta dibine mi inecek; yoksa Yunan-Latin uygarlığının çöküşünde olduğu gibi, sürüklendiği uçurumun dibine varmadan önce, yeniden bir diriliş mi gerçekleşecek? Öyle görünüyor ki, yarı yolda duruş artık hi

Nasıl açıklanırsa açıklansın, sonlu, sınırlı bir varlığın eylemlerinin özgürlüğü için öne sürülen koşullar temelinde sonsuzun eylemleri tam olarak değerlendirilemez. Çünkü tanrısal failin aksine beşeri fail açısından kudret, bilfiil oluncaya kadar bilkuvvedir. Hâlbuki Tanrı tamamen fiildir. Bu ise onun mükemmel bilgisiyle ilgilidir. Beşerî fail açısından eylemine yönelik düşünce ve eylem arasında karmaşık zihinsel bir süreç işlemektedir. Oysa tanrısal fail açısından eylemlerine dair beşerî failde olduğu gib

İsteyen okurumuz hayatı boyunca seyrettiği ve seyretmekte olduğu seyrederken de, ama farkında olarak ama olmayarak figüran durumuna düştüğü; bu minvaldeki oyunları hatırlayarak rahatlıkla bu repliklere eklemeler yapabilir. Fakat istikbal dikkate alındığında beklenilen, figüranlıktan (iletilenlik konumundan) kurtulup kendi varlık oyununun senaryosunu (iletisini) uzak ve yakın geçmişi ile hem dünde hem bugünde hesaplaşarak kendisinin (evrenselci bir ileten olarak) yazmasıdır. İşte bu anlamda, bu araştırma vas

Felsefe, insanın Tanrı'ya ilişkin meselesidir. Nitekim mitoloji bize Tanrı'yı anlatmaya çalışırken felsefe Tanrı'yı anlamaya çalışır. Onun için felsefe soruları Tanrı hakkında olduğu gibi felsefe sistemi de tanrı kavramının nasıl kullanıldığıyla ilgili olmuştur. Kant'ın eserlerinde değişik biçimlerde ama belirli bir amaç doğrultusunda tanrı kavramının devamlı kullanılması çok önemli olduğunu düşündüğüm bir işe yarar: Genel olarak felsefenin ne olduğu anlaşılır. Bu nasıl mümkün olur? Tanrı kavramı yukarıda

Çağdaş felsefelerde ortaya konulan tartışmalara kabaca bir göz atıldığında, hemen bütün tartışmaların kimlik ve farklılık kavramları bağlamında şekillendiğini söylemek mümkündür. Kuşkusuz bu tartışmaların vücut bulmasında, Aydınlanma düşüncesinin insanın ve dünyanın geleceğine dair optimist vizyonunun, 20. Yüzyılda ortaya çıkan savaşlar, nükleer felaketler ve ekolojik dengesizliklerle beraber yıkılmasının olduğu kadar, kitle iletişim araçlarının yaygınlaşmasıyla birlikte zuhur eden küresel dünyada farklılık

Elinizdeki eser, Fransız filozof Henri Bergsonun lisede verdiği derslerin bir kısmını kapsar. Bergson, 1887-1888 derslerinde felsefeye genel bir giriş yapar: Bilim kavramını, bilimlerin tasnifini, bilim felsefesini ve felsefe ile konusunu ana hatlarıyla sorgular. 1893 dersleri ise metafiziğe adanmıştır: Bu derslerde Bergson, metafiziğin temel kavramları olan uzay, zaman ve madde konularını işler. Filozofun yöntemi, önce meseleyi nesnel bir şekilde tartışmak, daha sonra da konu hakkında kendi düşüncesini tak

Alay ile gülme arasında çok büyük bir fark olduğunu düşünüyorum. Çünkü gülme ve şaka saf sevinçtir, bu yüzden de aşırı olmadıkları sürece kendiliğinden iyidir. Gerçekten amansız ve kasvetli boş inanç dışında hiçbir şey bizim sevinç duymamızı yasaklamaz. Çünkü neden insanın açlığını, susuzluğunu gidermek kasvetini gidermekten daha iyi olsun? Hiçbir ilah, hiçbir insan -tabii bana karşı bir kıskançlığı yoksa- benim zayıflığıma, talihsizliğime sevinmez; gözyaşlarımıza, iç çekişlerimize, korkularımıza ve zayıf b

Felsefenin Kuruluşu başlıklı bu çalışma, Evren Tasavvuru adlı kitapta ele alınan bilgelik temelli düşüncenin, Yunan medeniyeti örneğinde felsefe temelli düşünceye nasıl dönüştüğünü incelemektedir. Felsefe, bilgeliğin yetersiz kaldığı soruları cevaplama denemeleri sonucunda mı yoksa bilgelikten tümüyle bağımsız şartlar çerçevesinde mi oluşmuştur? sorusuna da cevap aranmıştır. Çok sayıda medeniyetin olduğu bir bölge ve dönemde felsefenin sadece Yunanlılarda ortaya çıkmasının nedenleri de tartışılmış ve sırala

Dil ve Ahlâk, ahlâkın dili hakkında, irili-ufaklı filozof mezarlardan, yaşayan filozoflara, Richard Mervyn Hare üzerinden yol bulmaya çalışıyor. Zira Hare bu konuda iyi bir yol kılavuzu, felsefi kariyerinin ilk yıllarından bu yana, analitik etiğin ve bu etiğin tarzı olarak meta etiğin üretken bir yazarıdır. Aynı zamanda hem eleyici hem de birleştirici yanı ile diğer meta etik kuramlardan almaşık bir sistem meydana getirmesi ile onun üzerinden bir meta etik okuması yapmak, meta etik hakkında bütüncül bir oku

Aydınlanma üzerine bir derkanar Ne 'aydınlanma' diye bir şey oldu, ne de 'aydınlanmacı' olabilir. 'Aydınlanma' entellektüellerin bir hurafesidir. F. Baykan