Jean-Paul Roux, bu eserinde Sibirya Ormanları'ndan Bozkırlara, Pasifik'ten Akdeniz'e geniş bir coğrafyaya yayılan bir milletin tarihini, akademik titizlikten taviz vermeden anlatıyor. Hunlar, Göçebeler, Uygurlar, Hazarlar, Kırgız ve Moğol tecrübeleri, Selçuklular, Timur, Beylikler, Osmanlılar ve Türkiye Cumhuriyeti... Bütün bu aşamaların hem siyasi hem de kültürel tarihi okuyucuya sunuluyor. Asırlara ve kadim dünyanın her köşesine yayılmış bir tarih tüm cepheleriyle veriliyor. Türklerin Tarihi, klasik bir

Artık kendi geçmişimizle barışmamız, tarihimize ilim, insaf ve vicdan ölçüsünde yaklaşmamız, geçmişi kötüleyerek günü kurtarma hatasından kurtulmamız lazım. Çünkü bu temel bir hatadır. Ve bu temel hata, ister istemez bizi başka hatalara sürüklemektedir. Unutmayalım ki hatalı temeller üstünde abide inşa edemezsiniz. Etseniz etseniz, gecekondu inşa edersiniz ki, o da ilk depremde yerle bir olur. Sanıyorum, hala dirilemeyişimizde, tarihe hatalı bakışımızın büyük rolü var.

1912 yılı, Osmanlı devletinin Rumeli/Balkan coğrafyasındaki hakimiyetinin nihayete erdiği yıldır. Kendisine karşı birleşip ortak savaş açan Balkan devletlerine direnemeyen Osmanlı, altı asırlık Balkan hakimiyetini kaybetmiş, bugünkü sınırlarımıza kadar çekilmek zorunda kalmıştır. Türk tarihinin utanç verici yenilgilerinden olan Balkan Savaşı'nı, o dönem cephede takip eden bir avuç yabancı gazeteci ve gözlemci de vardır. Lionel James, Trakya topraklarındaki çarpışmaları, Türk tarafından takip etmiş bir İngil

Hasrete vuslat yaklaşmıştı... Toplar hazır, ordu hazır, Çandarlı'nın çevresindeki birkaç vezir dışında, komutanlar da hazırdı... Onca dil dökülmüş, ancak Çandarlı'yı ikna etmek mümkün olamamıştı. Seferin hüsranla sonuçlanacağına inanıyor, son ana kadar, Padişah'ı bu seferden vazgeçirmeye çalışıyordu. O kadar ısrar etmişti ki, Padişah öfkelenmiş, Ya gel, ya kal demişti, artık kararını ver Çandarlı! Çarnaçar o da yola koyulmuştu. Ancak yüreğinde değişen bir şey yoktu: Hâlâ hüsran bekliyordu.

Evliya Çelebi Seyahatname'sinden sonra Türk seyahat edebiyatının dikkate değer ilk örneklerinden biri Yirmisekiz Çelebi Mehmed Efendi'nin Fransa Sefaretnamesi'dir. Üzerinde çokça durulan bu metin Osmanlı Batılılaşmasının erken dönemlerini takip için de önemli bir yerde duruyor. Tarihlerimizde Lale Devri olarak bilinen 1718 - 1730 yılları arasında Osmanlı tahtında Sultan III. Ahmed, sadâret koltuğunda ise Nevşehirli Damat İbrahim Paşa oturmaktadır. 1718 yılında imzalanan Pasarofça Antlaşması'ndan sonra bir t

Elinizdeki eser Türk kültürünün tanıtılmasına yönelik bir çabanın ürünüdür. Günümüze kadar Türklerle ilgili pek çok çalışma yapılmış, halen yapılmakta ve gelecekte de yapılmaya devam edecektir. Böylesine geniş bir literatür karşısında bizim çabamız, büyük bir medeniyet inşa edebilmiş milletimizin tarihini, coğrafyasını, dilini, edebiyatını, sanatını, din ve mitolojisini; felsefe, düşünce ve bilimini; ordu, askerlik, töre, devlet ve hukukunu; sosyoekonomik yapı ve kültürünü bir el kitabına sığdırma gayretidi

Türkiye için tarihi, kültürel, siyasi ve ekonomik açıdan çok önemli olan Orta Asya ile ilgili çalışmalar son on yılda artmış olmasına rağmen, yerinde gözlem ve alan araştırmasına dayanan eser sayısı çok azdır.Halbuki, bu yörenin kültürü genelde sözlü geleneğe sahiptir.Sözlü kültürün tespiti ise ancak yerinde gözlem ve alan araştırmalarıyla ünlüdür. Bu kitap bir alan araştırması olup, Kırgızlar'ın doğum,evlenme ve ölüm fenomenleriyle ilgili inanış ve geleneklerini konu edinmistir.

Bu eser, Türk ve Müslüman dostu Butler Johnstone tarafından kaleme alınmış ve 1876 yılında Oxford ve Londra'da basılmıştır. (The Turks: Their Characters, Manners and Institutions). Johnstone, Osmanlı devletinin çöktüğü, eski değerlerin sarsılmaya başladığı bir dönemde bile dünyaya fazilet dersi verecek dersi verecek kadar sağlam bir topluma sahip olduğumuzu dile getirmektedir. Yazar bu kitabında Türklerin ırk üstünlüğünden, necip kavminden söz etmiyor, o bedenden çok ruhla; şekilden çok muhteva ile ilgile

Türk entelektüel tarihinin teşekkül devri, zihniyet dünyamızla hayat felsefemizin yörüngesini belirleyen zaman dilimidir. İslâm tasavvurumuzun oluştuğu bu dönem, Horasan-Türkistan havzasının Müslümanlaşmasına para-lel olarak derinleşir ve sonraki zamanların mayası olur. Düşünce, ne derecede kemâli yoklarsa yoklasın, ehem-miyetli bir cephesiyle kuruluş döneminin ürünü olduğuna göre devamlı olarak ilhâm alınan kaynak burasıdır. Bir fikir hangi aşamaları kat ederse etsin esas itibariyle geriye doğru bakarak il