Soru'nun soruşturulması 'eleştiri' çerçevesinde yer alır. Teşrih masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı 'sorma edimi' ile onun verisi 'soru', 'sorun'dur. Sonuç olarak felsefe-bilimin ana devindireni/ dinamosu 'sorun' olmakla birlikte, bu, şimdiye değin felsefe çalışmalarının odağı kılınmamıştır. İşte Sorun Nedirde girişilen, teorik ile uygulanma veçheleriyle 'soru'nun, geniş çaplı araştırılmasıdır.
Elinizdeki kitap, Schuon'un, metafizik, Batı ve Doğu mistisizmi, tasavvuf, İslâm ve karşılaştırmalı din konularının yanı sıra kutsal sanat üzerine vukûfiyetini; bir metafizikçi ve mistik olarak düşüncesinin genişliğini ve derinliğini ortaya koyan önemli bir eserdir. PKitabın temel konusu, zahirî yönden farklılık gösteren dinî biçimlerin özünde gizli olan/bâtınî tek hakikattir. Perenniyal düşüncenin esasını oluşturan bu teze göre, hakikat tek ve dolayısıyla evrenseldir; bu tek/evrensel olan hakikat (philosop
Din felsefesi yapan bir teolog ya da filozof, dinsel olanın özüne inerken, elde ettiği teolojik verilere ve felsefi sonuçlara gereken önem ve değeri vermek durumundadır. Dahası, teolojik verilere ve felsefi sonuçlara verilen önem ve değer, araştırmacının zihinsel becerisinin, rasyonel çözümlemesinin ve bilimsel deneyiminin de devreye sokulmasıyla, konunun daha güçlü bir biçimde tartışılmasına büyük katkı sağlar.
Okuyucu, bu eserde, din felsefesinin kimi iç dinamikler ve dış dinamiklerle bağlantılı bir öz
Kıtasal felsefenin asıl zenginliği yeni sahalara taşınabildiğinde ortaya çıkmaktadır. Buna paralel bir şekilde, Türkçede Kıtasal felsefeyi başarılı bir şekilde yeniden söylemek, ancak onu yeni alanlara eklemekle mümkün olacaktır. Din felsefesi çalışmaları için bu -ek sahalar klasik metafizik, felsefî kelâm ve mistik gelen-eklerdir. Bunlar arasında özellikle mistik gelen-ekler, Kıta Avrupası din felsefesi çalışmaları için çok geniş imkânlar vadetmektedir. Bu çalışma, Heidegger, Derrida, Deleuze, Foucault gib
Bu çalışma okura, bir felsefe dili olarak Türkçenin gelişim aşamalarını topluca takip etme imkânı sunmaktadır: Türkçede yazılan felsefe sözlükleri, bu sözlükler etrafında şekillenen dil tartışmaları, eser sahiplerinin felsefe dilinin doğasına dair yazıları, Harf inkılabının ve dil reformu çalışmalarının Türkçe felsefe diline kazandırdığı veya kaybettirdiği hususlar ilk defa yayımlanan arşiv niteliğindeki belgeler eşliğinde verilmektedir. İki ciltten oluşan eserin bu ikincisinde ayrıca, Cumhuriyet sonrasında
Bu çalışma okura, bir felsefe dili olarak Türkçenin gelişim aşamalarını topluca takip etme imkânı sunmaktadır: Türkçede yazılan felsefe sözlükleri, bu sözlükler etrafında şekillenen dil tartışmaları, eser sahiplerinin felsefe dilinin doğasına dair yazıları, Harf inkılabının ve dil reformu çalışmalarının Türkçe felsefe diline kazandırdığı veya kaybettirdiği hususlar ilk defa yayımlanan arşiv niteliğindeki belgeler eşliğinde verilmektedir. İki ciltten oluşan eserin bu birincisinde ayrıca, Cumhuriyet sonrasınd
Bu çalışmada Kemal Batak, çağdaş felsefede klasik epistemolojiye dönük eleştirileri ile öne çıkan Quine'ın düşüncelerini tahlil etmekte ve ona dönük karşı-eleştiriler sunmaktadır. Genel olarak felsefe çalışmaları için daha da özelde din felsefesi çalışmaları için derinlikli bir analize sahip eser çağdaş analitik felsefenin önemli bir tartışma alanını açık kılma iddiasına sahiptir. Quine epistemolojinin doğa bilimine bağlanmasını isterken geleneksel Felsefenin Sonunun da geldiğini ilan etmek istemiştir. Yaza
Aristoteles'in en önemli, ve hem içeriği, hem terkibi, hem de edisyonları bakımından en tartışmalı metni olan Metafizik, İ.Ö. I. yüzyılda Rodoslu Andronikos tarafından, büyük oranda Aristoteles'in öğrencilerinin ders notlarından terkip edilmiştir. Ancak Metafizik'in hem terkibine hem de içeriğine ilişkin tartışmalar iki bin küsur yıldır bitmemiştir. Elinizdeki çeviri, işbu meselelere ilişkin okuyucunun alacağı pozisyonu etkilememek amacıyla, 'yorum' sayılabilecek tercihlere yanaşmadan, Yunanca aslına mümkün
İnsan, güzel bir kıvamda yaratıldı. Lekesiz, temiz ve günahsız olarak ve başına gelecekleri bilmeden ilk ağlayışıyla hayata gözlerini açtı. Ağlamasından, ana rahminde iken daha güvende olduğunu mu anlamıştı? Elbette; annenin rahmeti, kucağı ve ocağı güvenli bir sığınaktır. Ama o, yeryüzünde bulunduğu sürede başıboş olmayacaktır. Yaratıcı, ona akıl verdi ve aklına da yol gösterici bilgiler sundu. Bu bilgiler ve gördükleriyle aklederek ilişkilerini yönetmesini istedi. Yönetirken; ahlakın, adaletin, merhametin
Kant din ve dindarlığı ahlaki yaşantının içine hapseder. Bu anlamda Tanrı'ya karşı yapılan ve yapılması gereken hiçbir şey yoktur. Onun Tanrısı klasik anlamda dinin Tanrısı olmaktan uzaktır. O, en iyi haliyle filozofların Tanrısı olabilir, din ve dindarlığın Tanrısı değil. Aydınlanmanın bir düşünürü olarak Kant, her türlü kurumsal ve tarihsel dine ve yaygın tarihsel uygulamalara şüpheyle yaklaşır. Bunları bâtıl inançların, dinsel fanatizmin ve ahlâkî sapmaların kaynağı olarak görür. Bunlar aynı zamanda Kant
S. Horovitz'in bu eseri, antik Yunan felsefesinin başlangıçtan itibaren hangi hususlarda Kelamı etkilediğini detaylı bir şekilde ele almaktadır. Bu hususların bilinmesi Kelam ilminin kaynaklarının neler olduğu konusundaki tartışmalara da ışık tutacaktır. Yazarın özellikle Stoacı filozoflara ait metinler üzerinden başlattığı tartışma yararlandığı kaynakların yeniden tetkik edilmesiyle günümüz araştırmacılarına da yol gösterici olacaktır. Yaklaşık bir asır önce yazılmış bu eser ilk defa dilimize aktarılmaktad
Elinizdeki metin eskiyen sorunlarla yeni yaklaşımları bir araya getirme amacındadır. En temelde özgün bir felsefe yapabilmeyi kendine sorun edinmiş bir akademisyenin, içinde bulunduğu çalışma disiplini din felsefesi içinden bir çözüm arama teşebbüsüdür. Eskimiş olan, Neden filozof yok?, ya da başka bir deyişle Niçin özgün felsefe üret-e-miyoruz? sorularıdır. Bu soruların yankılarını Cumhuriyet dönemindeki her felsefeciden duymak olasıdır. Görece yeni olan ise, din felsefesidir. Temel faraziyemiz, bu yeni di
Tarih Metafiziği, insanın evrendeki konumunu felsefi bir temelde incelemektir. Bu bağlamda insan olmayı gerçekleştiren yeteneklerin neler oldukları, bu yeteneklerin tarihî süreci nasıl oluş-turdukları ve yönettikleri, insanlığın bir gayesinin olup olmadığının araştırılması tarih metafizi-ğinin omurgasını oluşturmaktadır. Sıralanan bu sorunlar köken, süreç ve gaye bağlamları altında tartışılmaktadır.
Tarih Metafiziği adlı bu çalışmada modern döneme kadar genel olarak insanların tarihe bakış açılarını yansıt
Bu kitapta, kisisel özdesligin temel referansi nedir? Sorusuna bagli olarak ortaya çikan farkli felsefi yaklasimlara (çözümlemelere) yer verilmektedir. Söz konusu sorun asagidaki yaklasimlar çerçevesinde detayli bir sekilde islenmektedir. Kisi olmanin veya kisisel özdesligin nihai referansini fiziksel bilesenlere dayandiran materyalist veya naturalist yaklasimlar, hafizayi kisisel özdesligin temeli olarak kabul eden hafiza kurami ve kisisel özdesligin temel referansinin ancak ruh veya zihin olabilecegini sa
21.yy.a girerken felsefenin nereye gittiği, uzay/bilgi çağında felsefenin işlevinin ne olacağı, günümüzde felsefenin sonuna gelinip gelinmediği, artık felsefenin yapabileceği bir işin kalıp kalmadığı, üçüncü binyılın eşiğinde felsefenin yeni konularının ve görevlerinin neler olabileceği, ve nihayet felsefenin gelecekte bizlere neler vaadedebileceği gibi sorular günümüz felsefe gündemininin başlıca maddelerini oluşturmaktalar. Tartışmaya açılan sorunlar arasında, felsefe ve geleceğin imgesi, ilerlemenin bede
Zaman günlük yaşantımızın, varoluşumuzun ve varlıkın en temel kategorileri-kavramları arasında; hatta kimi düşünürlere göre varıkla iç içe bir kavram. Fizik ve metafiziğin ortak ve çetin bilmecelerinden biri. Çünkü zamanın mahiyetine ilişkin soru ve cevap, düşüncenin-mantığın benzer türdeki paradokslarında olduğu gibi, hem ona dışarıdan bakmaya imada bulunur hem de -her şey gibi - kaçınılmaz şekilde onun içinde doğar, onun içinde vuku bulur. Kendisiyle ve kendisinde düşündüğümüz bir kavram olarak zaman, ken
20. yüzyılın en tartışmalı ve kuşkusuz en önemli düşünürlerinden birisi olan Martin Heidegger, entelektüel yaşamı boyunca, Varlık ve insan arasında kopmuş olduğuna inandığı ilişkiyi yeniden tesis etmeye çalışır. Bunu yapabilmek için, şimdiye kadar Varlığa ve insana ilişkin sorgulanmadan kabul edilmiş varsayımlara yönelik amansız bir eleştiriye girişir. Bu eleştirinin bir sonucu olarak Heidegger Varlığa, insanın sonluluğuna, sanata, teknolojiye, dile ve düşünmeye yönelik kavrayışımızın, radikal düzeyde değiş
Demokrasi kavramı Türkiyedeki siyasi gündemin son yıllarda en fazla tartışılan meselelerinden biri. Demokratikleşme tartışmalarının bir adım ötesine geçen bu kitap, Türkiyede demokrasi olgusunun, paradokslarından bağımsız olarak ele alınmasına dikkat çekmektedir. Bu husus, hem teorik düzeyde demokrasi kavramlaştırmamızı, hem pratikte demokrasiyi hayata geçirmemizi sorunlu kılmaktadır. Bu itibarla, paradokslarına değinmek; metafizikleştirilme tehlikesine dikkat çekerek, demokrasiye eleştirel yaklaşımı da
Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki bilim, yaygın kanaatin tersine, sadece belirli özelliği olan bir bilgi çeşidi değildir. Bu günkü dünyada bilim, aynı zamanda toplumsal, iktisadi, siyasal, kültürel ve ideolojik örgütlenmenin merkezini oluşturan, metafizik değerlerle yüklü bir bakış açısının adıdır da. Günlük konuşma dilinden sistemli toplantılardaki konuşmalara kadar her yere nüfuz etmiş bir dünya görüşü veya bakış açısı olduğunu söylemek daha uygun olacaktır. O yüzden birbirleriyle hiç alakası olmayan du
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
