Türklük, Türkiyelilik, biyolojik kimlik, etnik kimlik, üst kimlik, alt kimlik derken, kavramlar öylesine karıştı ki, tozdan dumandan ferman (veya kimlik belgesi) okunamıyor. Bu karışıklık, Osmanlı döneminde bile bu derecede değildi. Mehmet Emin Yurdakul 'Ben bir Türküm, dinim cinsim uludur' mısraını, Meşrutiyet döneminde değil Abdülhamid döneminde yazmıştı. Saraydan fırça değil, onay görmüştü. Fransa'da 'Français', İngiltere'de 'English' demek bizde Türk demek kadar fırtına koparmıyor. Sovyetler Birliği dön

Bu kitap, Prof. Dr. Mehmet Kaplanın Edebiyatımızın İçinden adlı eserinin genişletilmiş ikinci baskısına eklenmesi düşünülen yazılar ayrı bir kitap olarak okuyucuya sunulması kararıyla oluşmuştur. Böylece Edebiyatımızın İçindenin bir devamı sayılacak Edebiyatımızın Bahçesinde Dolaşırken ortaya çıktı. Elinizdeki bu kitapta Prof. Dr. Mehmet Kaplanın 1941-1985 yılları arasında yazdığı edebî yazılardan elli altı tanesi bir araya getirilmiştir. Bu kitaptaki yazıları, metin tahlilleri, edebî ve fikrî eserlerin tah

Dergâh dergisinin 200 sayılık birikiminden bir şiir öteki hikâye olmak üzere iki güldeste yayımlandı. Bu ürünlerin arka planında bunları besleyen bir de yazılar külliyatı var. Bu yazıların şiir, roman, hikâye, deneme gibi konularda çeşitlendiğini görüyoruz. bu çeşitlenme yazı hayatına Fikir ve Sanatta Hareket dergisinde başlayan isimlerle onları takiben Dergâh´ta halkaya katılan gençlerin birlikte oluşturdukları bir zenginliktir. Onaltı yılın birikimini tek bir kitapta toplamammız mümkün değildi. Bu açıda

Bizimle Mevlana arasında yediyüz kadar, Mevlana ile İslam peygamberi arasında da altıyüz kadar yıl vardır. Mevlana'nın doğduğu yıllarda Belh şehri beşyüz küsur yıldan beri müslümanların elinde idi. Mevlana, bir süre Seyyid Burhaneddin Tirmizi'den ders almış, onun tavsiyesi ile Haleb'e gitmiş orada tahsilini tamamlamıştır.1240'dan sonra Konya'ya gittiğinde dini eğitim vermeye başlamıştır.1244 yılında Şems-i Tebrizi ile karşılaşması onun hayatında çok önemli değişiklikler yaptı, büyük bir coşkuya kavuştu. M

T.S. Eliot, Sanatın amacı, alelâde gerçeği inanılabilir bir düzen içinde göstermek, okuyucuya bu düzen duygusunu tattırmak, onun sulh, sükûn içinde kendisiyle barışşık yaşamasını sağlamak ve sonra (?) ilâhî gerçeğe doğru yola çıkarken kendimizden başka hiç kimsenin yardım edemeyeceği bir çizgide terk etmektir diyor. İnsan ilâhî iradenin bir eseridir. İlâhî iradeyle insan arasında, ilâhî iradeden insana bir kelâm köprüsü, bir rahmet akışı vardır (vahiy/davet). Bir de insandan ilâhî iradeye, mutlak gerçeğe bi

Yazının ontolojik mevcudiyeti, yazıyı kendimize bir duruş noktası olarak almaktan geçer. Böylelikle yazı, yazarın kişiliğini tecelli ettirme imkanını verir. Yazarın dünyadaki konumlanış bağlamlarını/biçimlerini teşkil etmenin ötesinde, giderek öznenin bir açılımına, varlığın ortaya çıkış hallerine tekabül eder. Bu, yazının bir virtüöz durumuna gelişini, hatta onun bir tür eyleme dönüşebilirliğini gösterir. Dünyayı yazıyla soluyan yazar, yazıya çaresizlikle değil ama, daha çok bir umut olarak bağlanmış sayıl

2000´lere gelirken Türkiye´de yaşanan değişimlerin yönünü, Kitaplardan Bir Kitap´ta değerlendirilen, irdelenen, öne çıkarılan kitaplardan görmek ve olup bitenlerin sağlamasını yapmak mümkün. İktidar, entelektüel, popülerlik, kimlik, teslimiyet, birey oluş, özel yaşam, magazinleşme gibi sorunlar ile daha özel olarak edebiyat, edebiyatta etnik, millî ve milliyetçi söylemler, roman, şiir ve şiirdeki yönelişler/arayışlar, deneme ve eleştirideki çıkışlar kitabın ilgi merkezlerinden bazıları. Kitaplardan Bir Ki

Okunan bir kitabın, seyredilen bir oyunun verdiği hazzı başkalarıyla paylaşmaktan hep hoşlandım. Bu yüzden de okuduklarımın, seyrettiklerimin üzerimde bıraktığı izlenimleri uzun yıllardan beri yazmaktayım. Bunlar genellikle deneme türü yazılardı ve zamanla birikti. Yazıların hepsi bir araya gelince bazı yazarların eserlerini sürekli okuduğum ve tanıttığım da ortaya çıktı. Bir kısmı üniversitedeki hocalarımızla ilgili olan bu yazılar bir bakıma hatıraların canlanmasıdır. Her şahıs gibi ben de bazı temel görü

Yayınevimizin hedefi, zaman içerisine değişik okuyucu kitleleri esas alınarak birçok defalar yayınlanmış ve hatta aslından uzaklaşmış olan Ömer Seyfettin´in bütün eserlerini ilk yayımlandığı şekli ile ve dilini değiştirmeden ortaya koymaktır. Bu amaçla bütün metinlerin gazete ve dergilerdeki ilk yayın yerlerine gidilmiş ve bu metinler kendi türleri içerisinde kronolojik olarak sıralanmıştır.

Edebiyatımızın önemli bir ismi olan Ömer Seyfettin 6 Mart 1920´de vefat etmişti. 2000 yılı onun ölümünün sekseninci yılıdır. Dergâh Yayınları bu yıl dönümü vesilesiyle Ömer Seyfettin´in bütün eserlerini yayınlayarak yazarımız etrafında yeni düşünce kapılarının açılmasına ve yeni dikkatlerin yoğunlaşmasına yardımcı olmak istemiştir. Yayınevimizin hedefi, zaman içerisine değişik okuyucu kitleleri esas alınarak birçok defalar yayınlanmış ve hatta aslından uzaklaşmış olan Ömer Seyfettin´in bütün eserlerini ilk

Türkçede Shakespeare, Shakespeare çevirileri ve etkinliklerini incelemektedir. Jitabın birinci bölümü İnci Ergün´ün 1968´de tamamladığı doktora tezine dayanmaktadır. 1876-1895 yıllarını içine alan Enginün´ün Tanzimat Devrinde Shakespeare-Tercümeleri ve Tesiri adlı doktora tezi, mukayeseli edebiyat alanında yapılmış olan ilk incelemedir. Bundan ence edebiyatta çeviri ve etki konusunda Muallim Naci´den başlayan ve Tanpınar´ın Ondokuzuncu Asır Türk edebiyatı Tarihi´nde görülen tesbitler ve Cevdet Peri´nin ilk

Yakın arkadaşı Falih Rıfkı Atay, Haşim için O yalnız herkesle değil, ara sıra kendisiyle de bozuşur bir adamdır diyor. Atay´ın söz ettiği hırçınlık Ahmet Haşim´in denemelerine ayrı bir tat katar. Ali Canip Yöntem ise, Genç nesil Ahmet Haşim´i okumalıdır; çocuklarımız onda yalnız ifade güzelliği değil, orijinal ve eskimez bir zevk, ince bir zeka ve emsalsiz realist bir göz bulacaktır. diyor.

Otuz yılı aşkın bir zamandan beri çeşitli dergi ve gazetelerde edebiyat konulu denemeleri yayımlanan Hüsrev Hatemi, ilk kez bir bütün halinde elinizdeki kitapta bunları bir araya topluyor. Unutulmuş şairler, tozlu raflara terkedilmiş kitaplar, melal ile dolu mekanlar-semtler-şehirler, kadri bilinmemiş sanatçılar, eşya ve tabiat, musikiden sinemaya eski-yeni kültürümüzün bütün unsurları bu yazıları zenginleştiriyor. Hatemi´nin denemelerini okurken şiir, dil ve edebiyatın yanında çok çeşitli temalarla karşı

Prof. Dr. Hüsrev Hatemi bir hekim-şair olmanın yanısıra uzun yıllardan beri üniversitede özveri ile ders okutan bir hocadır. Tıp tarihi ile de sıkı ilişkileri olan Hatemi, mesleki açıdan olduğu kadar tarihi çerçevede de eğitim-öğretim ve üniversite meselesi ile yakından ilgilenmektedir. Yüksek öğretimin son yıllarda süratle özelleşmesi ve eğitimde yabancı dil ağırlığının artması karşısında Hatemi medeniyet merkezli bir yaklaşımla bu alanda görülen seviye düşüklüğüne dikkatleri çekiyor. Kitabın bir başka öze

Sanat hemen daima yanılsama üzerine kuruludur; ama bu, sanatkarın ya da sanat eserinin yanlış anlaşılmasından, yanlış algılanmasından tümüyle farklı bir şeydir. Sanatkar gerçeği bildik şekillerde ele alıp onu yine alıştığımız bir ´´ustalık´´la yansıtmaya kalkarsa, buna sanat eseri dememiz için hiçbir yoktur. Has sanatkar, gerçeği herhengi bir şey gibi kabul edemez. Dylan Thomas´ın deyişiyle, ´´Ortaya çıkmayı başarabilmiş her şiir, dünyanın bütün anlamına bir katkıdır. ´´Zira hiçbir şiiir ya da daha genel ta