Mukaddime; ünlü İslâm devlet adamı, alim, tarihçisi İbn Haldun'un 1377'de kapsamlı bir dünya tarihine giriş olarak yazdığı abidevî eseridir. Kitap, tarih ve sosyoloji felsefesinin genel meselelerine ansiklopedik ayrıntılarıyla girmekle birlikte, kendi içinde bir bütün oluşturması özelliğiyle şimdiye dek bilinen en iyi çalışmadır. Çağın öteki eserleri arasında, çözümleyici yeteneğinin genişliği ve tazeliği, insanlığın toplu bir görünüşünü ve toplumsal örgütlenmenin biçimlerini vermeye çalışması bakımından eş

Taleb şan değildir. Razı ol, şan da senin, nam da senin. Varlığnı bilinmezlik toprağına göm. Gömülmeyen şey nabit olmaz. Dünya suretlerinin bulaştığı ayna nasıl parlar? Huzura girmeden önce tevbe sularında yıkan. Kader teneffüs ettiğin her nefeste seninle. Eşyadan eşyaya seyahat edip durma. Kendine uzaktan bakmayı öğren. Bir dolap beygirine benziyorsun. Öyle ahmak, öyle hüzün verici. Ataullah İskenderî´nin hikmetleri dinî-ahlâkî-tasavvufî ve edebî açıdan manevî coşkunluk veren bir eser. Eserin sonunda Arapç

Ey derviş! ilim, marifet ve ulaştığın, bulunduğun her makamda, akıl ve ilmine güvenmemelisin. Kendini muhakkik bilmemeli ve ad koymamalısın. Kendi başına bir yol tutmamalı, kendi düşüncenle bir yol kurmamalısın. Yani ilim, marifet ve bulunduğun her makamda, peygamberi izlemeli, şeriatten elini çekmemelisin. Çünkü tüm bid'at ve dalâlette bulunanlar, kendi ilim ve akıllarına güvenen âlim ve faziletlilerdir. Onlar biz doğruyuz, diğerleri bâtıldır davasında bulunmuşlardır. Biz muhakkikiz, başkaları ise hayalded

Yunan felsefesi İslâm dünyasına Abbasî Devleti'nin desteği ve çoğu gayr-ı müslim mütercimlerin gayretleriyle geldi. Bu geliş İslâm felsefesi adıyla o zamana kadar olmayan bir ekolü doğurduğu gibi kelâm ve tasavvuf başta olmak üzere diğer İslâmî ilim ve kültür birimlerini de büyük ölçüde etkiledi; bir kelâm felsefesi, bir tasavvuf felsefesi gelişti. Bütün bu gelişmeler sürerken felsefeye karşı küllî veya kısmî karşı oluşlar, tenkitler de vücut buldu. Gazalî felsefeye kısmî tenkitler yöneltti, fakat bu tenkit

Basra'nın zengin ve hareketli kültür ortamında yaşamış olan Abdullah İbnu'l-Mukaffa, Arap dili ve edebiyatı, Fars, Hint ve Yunan kültürleri konusunda engin bilgisiyle tanınmıştır. Abbasîler'in ilk döneminde taşrada çeşitli bürokratik görevlerde bulunmuştur. İslâm düşünce tarihinde kalıcı etkisi bulunan yazarlardan biri olan İbnu'l-Mukaffa'nın telif ve çeviri pek çok eseri vardır. Bu kitapta, el-Edebü's-Sagîr, el-Edebü'l-Kebîr, Risaletü's-Sahâbe, ed-Dürretü'l-Yetîme ve el-Hikem adlı eserlerinin tercümeleri

Tarikatler öncesi tasavvufun kaynakları arasında önemli bir yere sahip olan Keşfu'l-mahcûb, tasavvufun nazarî ve amelî esaslarını konu edinen Farsça ilk eser olmasının yanında, Hucvi-rî'nin üslûbu ve dili sayesinde klâsik Farsça metinlerinin de önde gelen örneklerinden birisidir.İngilizce, Arapça ve Urducaya tercüme edilen bu önemli eser Süleyman Uludağ'ın titiz bir çalışmasıyla ilk defa Türkçeye kazandırılmış olmaktadır.Hucvirî, eserinde sûfîlerin hal tercümelerine, hal ve makamlarına, tasavvufun âdâb ve e

Büyük mutasavvıf Niyazı-i Mısri bir çok tasavvufi ve tarihi meseleyi yazdığı Hatıralar'a, tahminen Rodos'a nefyinden 1083-1673 sonra başlayıp çoğunu Limni'ye birinci sürülüşünde yazmıştır. Hatıralar'ın 1693'te ölümünden bir yıl önce ikinci sürgün sırasında da yanında olduğunu yazılarından anlaşılıyor. Bu bakımdan bazı şiir ve yazılarının altındaki tarih kayıtları konuya açıklık getiriyor. Hatta bu bazen o dereceye varıyor ki gün gün ne yapacağını, neler düşündüğünü, neler yaşayıp yazdığını bile takip eder d

Din eğitimi alanında pek çok eseri bulunan ve bu konudaki çalışmalarını sürdürmekte olan Mustafa Öcal, bu kitabında Osmanlı'dan itibaren Türkiye'de din eğitimi meselesinin serencamını bizlere aktarıyor. Cumhuriyet öncesinde her seviyedeki eğitim kurumlarını kronolojik olarak ele alan yazar, mektep ve medreselerin müfredatları, okuyan öğrenci sayısı gibi veriler ve görsellerle de okuyucuyu pek çok açıdan bilgilendiriyor. Eser, İmam-Hatip liseleri, ilahiyat fakülteleri ve Diyanet gibi kurumların köken ve ge

16. asır Osmanlı sufilerinden biri olan Köstendilli Ali el-Halvetı Efendi'nin tasavvufî vecizelerinin ve arifane sözlerinin yer aldığı Telvîhat-ı Sübhaniyye ve Mülhemat-ı Rabbaniyye adlı elinizdeki eser, dervişi Bursalı Şühudi Mehmed Efendi tarafından derlenmiştir. Eser, ilhamlar, varlığın birliği (vahdet-i vücud), tevhidin mertebeleri, hakîkat-i Muhammediyye, insanın hakikati, insanı hakikat bilgisine ve kamil ahlaka ulaştıran yöntem, tasavvuf erbabının vasıfları, seyr u sülukun esasları, şeriat, tarikat,

12. yüzyılda yaşamış olan Aynülkudât Hemedânî, otuz üç yıllık kısa ömrüne pek çok eser sığdırmış ve etrafında ciddi bir mürit halkası oluşmuş önemli bir sûfî ve ilim adamıdır. Onun yazıları; iman ve küfrün mahiyetine, mürşit-mürit ilişkilerine, nur mefhumuna bağlı olarak sıradışı fikirler ve yorumlar olarak görülebilir. Fakat Muhammedî hakikat-İblis'in hakikati ayrımı, aşkın hâlleri ve fenâ-bekâ mevzularındaki yaklaşımı Aynülkudât'ı tasavvuf tarihinde ayrı bir yere oturtmaktadır. Temhîdât adlı eser, müelli

Surre akçe kesesi ve bir kişiye gönderilen hediye manasına gelen bir kelime. Daha sonraları İslâmiyet'in doğup yeşerdiği ve Hz. Peygamber'in yaşadığı iki şehirde; Mekke ve Medine'de yaşayan, başta seyyitler ve şerifler olmak üzere harem-i şeriflerin hizmetinde bulunan kişilere, ilim ve irfan sahiplerine, Müslüman halka, fakirlere... hürmet ve sadakat ifadesi olarak hac mevsiminde gönderilen hediyelere de surre denilmiştir. Teşrifatı ve gelenekleri de oluşan bu güzel âdetin ilk örnekleri Emevîlere kadar çık

Hacı Bayram Veli ve Halifeleri Hacı Bayram Veli ve Bayramiye Tarikatı Hakkında İlk Kez Yayınlanan Bir Kaynak Eser... Menakıpnameler sadece veliler, dervişler ve onların bağlı bulunduğu tarikat hakkında bilgi vermekle kalmaz; aynı zamanda dönemin insanlarının algısı, değerleri, yaşam şartları ve kültürü gibi pek çok konuda da önemli bilgiler ihtiva eder. Bu çalışmaya konu olan menakıpname, daha önce dikkat çekmemiş ve hakkında herhangi bir neşir yapılmamıştır. Bununla birlikte Bayramiye tarikatı başta olma

Dünyaya sözünü söyleyip çekilmiş millet olmak, Anadolu'dakilere uygun değildir. Ütopyadan ya da hayallerden bahsetmiyoruz. Bugünden geriye bakarak kurduğumuz imgeler yığınıyla da pek ilgimiz yok. Nostalji postmodernlere uygun; Romantizm, kötü bir kelime; kuram, İslâm gerçeğine aykırı Bu kitapta ele alınanlar şanlı tarihimiz, kahraman askerimiz, veli padişahımız, at sırtındaki ceddimiz yaklaşımlarından uzak Her kitaba, teze, tarihî yargılara karşı gelinebilir, bunlar eleştirilebilir. Ancak söylenen her söz b

'Masiva (Allah Taala'nın dışında her şey) ile kalbi rabıta (ilgi) yi kesmek ve her an Allah'ın huzurundaymış gibi davranmak' şeklinde tarif edilen tasavvuf, İslami ilimler arasında 'çok yönlülük' açısından müstesna bir hüviyete sahiptir. Kuşeyri bu hüviyeti aksettirmeye çalışan müelliflerin başında gelmektedir...

Hiç kibirli olmayın, büyüklük taslamayın. İnsan küçüldükçe büyür. İnsanın kendini büyük görmesi şeytan fiilidir. Şeytana benzersin. Küçülürsen peygamber ahlâkı o, büyürsün. Aman ha! Hiç kimseyi hor hakir, kendinden küçük görme. Kendi nefsinden daha küçüğü yok. Duyabilene, anlayana sivrisinek saz, anlamayana kös de vursak az. Sakın büyüklenmeyin. Birbirinizi Allah için sevin. Sevgi oldu mu büyüklük olmaz artık, muhabbet hepsini siler. Zerre kibri olan Cennet kokusu duyamaz, diyor Efendimiz. E Cennet neymiş?

Ezan-ı Muhammedi okundukta İsrafil aleyhi's-selam Sur'u üfüreyor deyü ve abdeste kalkarken kabrimden kalkıyorum deyü, camiye giderken mahşer yerine gidiyorum deyü, müezzin kamet edip, cemaat saf saf ölürken bu insanlar mahşer yerinde yüz yirmi saf olup seksen safı bizim peygamberimizin ve kırk safı sair peygamberlerin ümmetleri olsa gerektir deyü, imama uyduktan sonra imam Fatiha-yı şerifeyi okurken sağımda Cennet, solumda Cehennem, ensemde Azrail, karşımda Beytullah, önümde kabir, ayağım altında Sırat, aca

Kitapta, Hz. Peygamberin ve hulefa-i râşidîn´in her biri tarihi değere sahip siyasî içerikli konuşmalarından oluştrulmuş bir derlemedir. Bu konuşmalar, belirli konularla ilgilidir ve seçmece yapılarak derlenmiştir. Esere Asr-ı Saadette Siyasî Konuşmalar adını vermemizin sebebi, İslam tarihinin bu özellikleri taşıyan ilk siyasî konuşmaları oluşlarından dolayıdır. Bu ilk oluş, yalnızca İsâm tarihinin ilk ve erken dönemine ait bulunmalarından kaynaklanmaz. Bunun yanısıra pekçoğu anıtsal niteliktedir ve bütün İ

İbn Haldun, kısa adı el-İber olan dünya tarihine dair kitabına yazdığı Mukaddime´siyle, dünya sosyal bilim tarihine çok ilginç teoriler ve kavramlar kazandırmış bir yazardır. Onun başka bir ilginç yanı, İslâm kültür mirasında örneği çok görülmeyen otobiyografi ve hatırat yazarlığıdır. Dünya siyaset ve sosyal bilim tarihinin yetiştirdiği ender ve çok dikkate değer kişilerden biri olan İbn Haldun´un bizzat kendi kaleminden öğrendiğimiz hayatı, hatıraları kuşkusuz çok ilgi çekici olmalıdır. Onun teori ve kavra

İbnu´l Mukaffa, İslâm siyasî düşüncesi ve siyasetname geleneğinin ilk ürünlerini veren müelliflerden biridir. Bu açıdan aynı konuda daha sonra yazılan eserlerin üslup ve muhteviyatını etkilemiştir. Bu eserde İbnu´l Mukaffa´nın bütün siyasî metinleri ve siyasî öğütleri bir araya getirilmiştir.