artin Heidegger yirminci yüzyıl düşüncesine en fazla etkide bulunan felsefecilerden biridir Yaşamı boyunca '' varlığın anlamı nedir?'' sorusuna yanıt aramış, düşüncesini bu soru çerçevesinde yoğunlaştırarak felsefe tarihini sorgulamıştır.Gözden geçirilmiş yeni baskısıyla elinizdeki çalışmanın amacı, Heidegger'in felsefesini temel görüş ve kuramları ile tanıtmaktır Bu nedenle en büyük eseri olan Varlık ve Zaman, çalışmanın birinci bölümünde ayrıntılı olarak irdelenmiştir. Heidegger'in bilgi, bilim, teknoloj

Modern Batı düşüncesinin bir tür tekrara düşmesini, onun yeni ufuklar açamamasını dahası neredeyse bir tünel bakışına duçar oluşunu onmaz bir yara olarak okuyan Heidegger, içinde bulunduğumuz durumdan bizi ancak bir Tanrı kurtarabilir demişti . Sonuçta moderni-tenin bilançosunu, telafi veya rehabilite etmek mucizeye kalmıştı. V. Frankl'ın tespitiyle, bugün sıkıntı ve kayıtsızlık yayılmaktadır. Boşluk ve anlamsızlık duygusu da adeta kol gezmektedir.Varoluşsal vakum diye adlandırdığım şeye bugünün kitlesel ne

Mevlânâ Celâleddîn Rûmî, bir oportünist miydi? Sadece kendi ikbâl ve istikbâlini mi düşünmüştü? Moğollar gibi istilâcı ve işgalci bir kavmin yanında ne işi olabilirdi? İslâm dünyası Moğolların yıkımlarıyla sarsılırken Müslümanlar Moğollara karşı mücadelenin yollarını ararken, Mevlânâ gibi büyük bir sûfî Moğolların yanında ne şekilde durabiliyordu? Amacı neydi? Bunu sadece yaşanan sıkıntıları hafifletme kaygısı açıklayabilir mi? Bugün kaynakların aktardığı bilgiler ışığında, Mevlânâ'nın Moğollarla olan yakın

Bilgi sosyolojisi bilginin toplumsal boyutlarını anlama çabasıdır. Batı'da Durkheim, Weber, Marx, Scheler, Mannheim, Sorokin, Gurvitch, Mills, Bourdieu, Berger ve Thomas Luckmann gibi birçok sosyolog bilgi olgusuyla ilgilenmişlerdir. Türkiye'de Gökalp, Türk Mantık Yapısı ve Ülgener Zihniyet Meselesi kapsamında Konuyu tartışmışlardır. Bu çalışma öncelikle sosyologların katkılarının ürünü olmakla birlikte Levy-Bruhl ve Claude Levi-Strauss gibi antropologların, Popper, Kuhn gibi bilim yöntemi ve bilim tarihçil

Evlilik bir tür karşılaşmaysa, evlilik hayatınızı ve seçtiğiniz eşlerinizi, gelin isterseniz Hint bilgeliğiyle düşünelim: İlk kural: Karşına çıkan kişiler her kimse, doğru kişilerdir. Bunun anlamı şudur, hayatımızda kimse tesadüfen karşımıza çıkmaz. Karşımıza çıkan, etrafımızda olan herkesin bir nedeni vardır, ya bizi bir yere götürürler ya da bize bir şey öğretirler. İkinci kural: Yaşanmış olan her ne ise, sadece yaşanabilecek olandır. Hiç bir şey, hem de hiç bir şey yaşadığımız şeyi değiştiremezdi. Yaşad

Sivil din, ilkel dinin modern versiyonu, folk dini, dini milliyetçilik, demokratik inanç, Protestan halk dindarlığı ve bir milletin aşkın evrensel dini gibi kavramlar yaygın bir kullanım alanı bulmuştur. Elinizdeki çalışma bu ve benzeri daha pek çok tanım ve teoriden hareketle sivil din tartışmalarına sosyolojik, siyasi ve teolojik bakış açılarıyla katkı sağlamayı amaçlamaktadır. Amerikan dini tecrübesinin Protestanlık ve Aydınlanma idealleriyle yoğrulduğu dikkate alındığında Robert N. Bellah'ın sivil din

II.Abdülhamid hakkında olumlu ve olumsuz öyle kesin hükümler yazıldı ki, insan bunların aynı şahıs için olduğundan ister istemez şüpheye düşüyor.Onun ıslahatçı olduğunu söyleyenler, siyasi hatalarını ve kusurlarını birer keramet derecesinde göstererek, hatta daha ileri giderek kutsallaştırarak ona ULU HAKAN dediler. Onun istibdatçı eski model bir Makyavelci diplomat olduğunu ve devleti yıkan kişi olduğunu söyleyenler ise KIZIL SULTAN dediler. Tarihin en tartışmalı padişahı: Abdülhamid bütün bu söylemlere ra

Bilinçli Bilinçdışı Arzu Rüya Gerçek Freud aslında tüm kariyeri ya da yaşamı boyunca ne yapmıştır, neyi başarmıştır? Arzusunu gerçekleştirebilmiş midir, gerçekleştirememiş midir? Sonuçta Freud ne yapmıştır? Bireyin, kişinin ya da insanın içini dışına çıkaran, kimliğini/benliğini alt üst eden zorlu bir soruşturmadır aslında Freudun yaptığı. Elinizdeki metinde aslında Freudu tanıyıp tanıtan yazarın gözünden/bakışından kendisini tanıyacaksınız. Ama Freudu tanırken bir yandan da bu kez Freudun gözünden/bakışınd

Politika olgusunu bütünsel bir perspektifle anlamaya (ve anlatmaya) giriştiğimiz bu kitap, birkaç yenilik içerecek şekilde kaleme alındı. İlk yenilik kitabın başlığında. Bugüne kadar Türkiyede bu çeşit kitaplar, Siyaset Bilimi, Siyasal Bilim veya Politika Bilimi adıyla çıktılar. Bu kitap ise, Politikbilim adını taşıyor. Politikbilim gibi bir ad önerimiz, her şeyden önce, Yunanca polis, politeia, politica, politike sözcüklerinden gelen politikanın giderek devleti yönetmek ile özdeşleşen bir kavrama dönüşmüş;

İDEOLOJİNİN SONU Amerikan toplumsal düşüncesinde bir dönüm noktası olmuştur. 1960da daha ilk basıldığında bile bir klasik olarak görülmüştür. Daniel Bell, 19.yüzyıl ile 20.yüzyılın başlarından devralınan eski hümanist ideolojilerin tükendiğini ve daha bölgesel yeni ideolojilerin ortaya çıkmakta olduğunu ileri sürmüştür. Kitabın 2000 yılında yapılan baskısında yer alan yeni bir makalesinde Bell, komünizmin sona ermesi ile ağır ideolojik örtünün kalkmasına, tarihin yeni bir başlangıcın

Biz bu çalışmada belgelerden yola çıkarak, hem Osmanlı toplumuna ilişkin kimi ezberleri bozduk, hem de tarihin külleri altında kalmış kurumsal uygulamaları sosyolojik bir bakış bir bakışla yeniden gün ışığına çıkarmaya çalıştık. Eserde kadın, çocuk ve kimsesiz çocukların hakları kadar, toplumsal cinsiyetin din ve gelenekle bağlantısı irdelenmiş; günümüzde tartışılan birçok ailevi sorunun arka planı aydınlatılmaya çalışılmıştır. Teorik İslam-aile hukukunun Hüdavendigar vilayeti özelinde pratiğe yansımasının

iyi yaşamak insanın asıl ereğidir; fakat bu önce yaşamayı ve birlikte yaşamayı gerektirir. Aristoteles, Politika: 1280b 30-35. Bazı canlılar doğa ile yaşarlar (phsusis); bazıları alışkanlıklarla (ethos); fakat yalnızca insan logos ile yaşar; çünkü yalnızca insan logosa sahiptir. Aristoteles, Politika: 1332b3-5. Önemli olan bir ruha ya da akla sahip olarak yaşamak değil, önemli olan bir ruha ya da akla sahip olarak etkin yaşamaktır. Aristoteles, Prot

En geniş alımlayıcı kitlesine ulaşabilen bir sanat dalı olarak sinemanın insanların üzerinde yarattığı etkiler, ilk dönem sinema kuramcılarından bu yana bu alanda tartışılan en önemli konulardan biri olmuştur. Bu kitapta yer alan kuramcılar Eisenstein ve Tarkovsky, sinemanın insan ve toplumla ilişkisini kendilerine özgü biçimlerde ele almışlar ve hem kuramcı olarak hem de yönetmen olarak tarihe geçmişlerdir; eserleriyle ve kuramlarıyla pek çok sinema kuramcısının ve sinemacının da ufkunu genişletmişlerdir

Bu kitap, ''çağdaş'' bilim ve bilimsel yöntem tartışmaları bağlamında, iktisat ve yöntem sorunlarına bir çerçeve sunma denemesidir. Yazar, iktisatta yöntem tartışmalarının giderek katlanan bir ilgiye artmasının sosyal bilimlerin yöntem sorunlarına dönüşme eğilimi taşıması nedeniyle iktisat metodolojisinin stratejik önemine dikkat çekmektedir.

''Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir.'' diyerek en bilge insan olmadığını büyük bir alçak gönüllülükle ileri süren Sokrates acaba haklı mıydı? Gerçekten insanoğlu bir şeyin ne olduğunu bilebilir mi? Bilgi nedir? Nasıl biliyoruz? Aklımızın veya duyularımızın bilgideki payı nedir? Yoksa sezgi mi gerçeği ve doğruluğu bize veriyor? Acaba bildiğimizin doğru olduğunu nasıl biliyoruz? Her şeyi mi yoksa sınırlı bir alanı mı biliyoruz? Bu çalışma, tüm bu soruları hem sistematik, hem de felsefe tarihi açısında