Zühdî tavırla başlayan tasavvufî hayâtın lik kaynakları hicri üçüncü asırdan itibaren kaleme alınmaya başlamış ve bu eserler içinde bazıları gerek üslupları, gerekse muhtevâları itibariyle anayol ve temel çizginin oluşmasına büyük katkıda bulunmuştur. Bu yüzden bu tür eserler muhalled/klasik sayılmıştır. Aynı yüzyıllarda bâzı sûfîler isim ve şöhretleri ile çok önde olsalar bile esereri olmadığı için sadece sosyal mânevî etkileriyle klasikleşmiştir. Cüneyd Bağdâdî, Bâyezid Bistâmî vb. bu tür âriflerdir. Sûfî

Serrâc der ki: Tasavvufun şu üç esâsını yerine getirmeyen, gökyüzünde yürüyüp hikmet konuşsa da, avâm ve havâssın kabûlüne mazhar olsa da yanılgı içindedir. Bu üç esâs şunlardır: 1- Büyük ve küçük bütün haramlardan sakınmak, 2- Kolay ve zor bütün farzları yapmak, 3- Hayâtın devâmı için zarûrî olan müstesnâ, dünyâyı ehl-i dünyâya bırakmak. Bu konuda ölçü Cenâb-ı Peygamber (s.a.)in şu hadîs-i şerîfidir: Dört şey vardır ki onlar dünyâlık sayılmaz: Açlığı giderecek lokmacıklar, avret mahallini örtecek giysi

İlim-Amel Seyr-u Sülük Aziz Mahmud Hüdâyî Hazretlerinin iki kıymetli risalesi İlim-Amel-Seyr-u Sülük adıyla gönül dostlarının istifadesine sunuldu. Hüdâyî dostları; İlmin gerekliliğini, bilgiyle donanmış amelin faziletini, nefsi ıslah etmenin yollarını, marifet-i ilahîyi ve tevhidin hakikatini ilkelden okuyabilecekler.

Ruhanî Hayat Dinin gereğini hakkıyla yaşayabilmek; günlük hay huy içinde ruh iklimini canlı tutabilmekle mümkündür. Zikir Diriliği, Müstakim Olmak, Nefsin Hileleri, Tüketim Çılgınlığı Bu ve benzeri onlarca konuda, makalelerden derlenip Ruhanî Hayat serlevhasıyla yayınlanan kitap, hayat gailesi içinde elinizden tutacak zenginlikte...