Bana o kadar yakınsın ki, Sen´i ben sandım, Sana o kadar yakınım ki, beni Sen sandım, diyerek başlıyorlar söze; Ö. Tuğrul İnançer ve Ahmet Özhan. Musikî ile açıyorlar perdeleri, tasavvuf-irfan iklimlerinden süzdükleri beyitlerle, kültür ve medeniyet menbalarına akıyorlar. Eser bizleri sıradan yaşantımızın seyrinden alıp farklı bir bezme intikal ettiriyor. Aşk bezmine, muhabbet bezmine, edeb bezmine...

Ö. Tuğrul İnançer ile Gönül Sohbetleri hayatın temel açmazlarını gönülle aşmayı öneriyor. Akıl ve kalp dengesini önceleyen İnançer, mükellefiyetleri eda ederken muhabbeti de beraber yaşamak gerektiğine dikkat çekiyor. Gönlün bir muhabbet divanı olduğunu vurgulayarak, şeriat, tarikat, hakikat ve marifet gibi mertebeleri de örneklerle açıklıyor. Hz. Âdem?i ilk mutasavvıf diye tanımlayan İnançer, başta Efendimiz olmak üzere, Ashab-ı Suffe, Şeyh Abdulkadir Geylânî, Mevlâna, Necmüddin el-Kübrâ, Eflâkî, Selah

İslam irfan tarihinin en mühim şahsiyetlerinden biri olan Şeyhü´l-Ekber Muhyiddin İbnü´l-Arabî´nin, en çok tartışılan eseri Füsusu´l-Hikem (Hikmetlerin Özü)´dir. Peygamberimiz´den aldığı talimat üzerine, ne bir harf noksan ne de bir harf fazla olmamak üzere nakledilen bu hikmetlerin her biri, bir Peygamber´in hakikatinden süzülüp gelmiştir. Eserleri ile İslam irfanının zenginliğini ve enginliğini ortaya koymuş olan bu büyük bilgenin, mühim eseri Füsusu´l-Hikem´in yeni bir tercümesini sizlerle paylaşıyoruz.

Hikmetin dili, sembol ve sükuttur lakin aşk söyletir/dert ağlatır sırrından hareketle, Muhammedî nurun çeşitli düzeylerdeki tecellilerinden söz açan böylesi bir konuşmanın ülkemizin nadide bilgin ve araştırmacılarından Prof. Dr. Mahmud Erol Kılıçla yapılması kaçınılmazdı. İrfan düşünce tarihinin en yetkin araştırmacılarından Kılıçla özellikle Mağripli büyük bilge Muhyiddin İbnül-Arabîyi eksene alarak ve sufilik düşüncesi merkezinde felsefe, edebiyat, sanat, politika konuştuk. İlahî aşkın sırlarından, Efendi

Korkma, herkes seni terk etse O terk etmez! Herkes seni yalnız bıraksa O bırakmaz! O yokluktadır, O yokluktan doğandır. O her şeyi bilir. O Latiftir, Emindir, Mülk ve Saltanat sahibi bir Emirdir. O sığınaktır, cümle günahkârın sığınağıdır. Eşi ve benzeri olmayan bir Nurdur. Gönüldeki her türlü acıyı, ıstırabı teskin edendir. Sen gizlesen de O senin bütün derdini bilendir. Herkes seni terk etse de O terk etmez. Hiçbir yerde seni yalnız, çaresiz bırakmaz. Gel, Onun yüce gölgesine gir. Korkma, herkes seni

Toynak Sesini Duyunca Zebra Gelsin Aklına başlığı zımni bir mesaj taşıyor: Artık toynak sesi duyar duymaz at düşünmeyi bırak. Shems Friedlander'ın bu kitabı sufilerin mecazlarıyla sesleniyor; hikâye ve kıssalarla için içindekine ulaşıyor. Daimici psikolojiye ait bu rehber kitap, tam da modern zamanların gaflet uykusundan berrak ve manalı bir hayata uyanmak isteyenler için. - Daniel Goleman'ın takdiminden. 70'li yıllarda tasavvuf yoluna giren, Amerikalı fotoğrafçı, film yapımcısı, ressam ve yazar Shems F

İnsân, yaratılan ile Yaratan arasında bir kavşak noktasıdır. Bu yüzden olacak ki insâna Ulûhiyyet ile ubûdiyyetin birleştiği varlıkda denilmiştir. Allâh ile insân arasında bir ezelî anlaşma, bir zaman ötesi ahitleşme vardır. İnsân, mutluluğu ve ölümsüzlüğü Allâh'a varmakla elde edecektir. İnsânın, bütünden kopup noksanlıklar dünyasına inişi, bir çıkışı da zorunlu kılar. İnsânın Allâh'a olan hayat yolculuğunun adına seyr, sefer, hicret, gurbet veya sülûk derler. Bu yüzden insânın, aslına dönüş yolunda çıkard

H. Nur Artıran, Aşk Bir Davaya Benzerde Mesnevîden yola çıkarak Peygamber Efendimiz (sav), Şems-i Tebrizî, zikir, şükür, sabır, ibadetlerimizdeki asıl gaye, gözyaşlarımız acı ve ıstıraplarımızda gizlenen neşeli müjde, az yemenin-az konuşmanın-az uyumanın hikmeti, Efendimize sevdirilen koku, geçmiş ve geleceğimiz, ölüm ve ötesi gibi tüm hayatımızı şekillendiren çok önemli bahisleri kaleme alıyor. Mesnevînin ışığında yapılan yorumlar; ayet ve hadislerle teyit edilerek Kuran ile Mesnevî arasındaki bağ açık bir

Allah'a giden en güzel yol, Allah'ın mazhar-ı tammı olan insandan geçer. Ben insanı yarattım ve ona kendi ruhumdan üfledim. diyorsa Allah, kul ile Rabbi arasında çok yakın, çok sıcak, birebir ilişki vardır, diyor Mahmud Erol Kılıç, Tasavvuf Düşüncesi'nde. İçimizden sadece seçilmişlerin yaşayabileceği bir derûnî tecrübeden bahsetmiyor. Başlangıcı kendini bilmek, nihayeti Rabbini bulmak olan bu dikey yolculuğa yaratılmış her can'ın talip olabileceğini anlatıyor. Yurt içinde ve yurt dışında sunduğu seminerl

O(sav) bir aynaydı. Hakk kendini Ondan gösterdi. Mısırlı kadınlar Hz. Yusufun güzelliği ile mest olup ellerini kestiler. Ama benim Efendimin güzelliğini görselerdi ellerini kestikleri bıçakları kalplerine saplarlardı da yine acı duymazlardı. Hz. Ayşe Resulullah Efendimizin yeri başımızın üstü değildir. O iki cihan serveri pek sevgili Efendimizin yeri canımızın taaa içidir. Hz. İbrahim Halilullah, isteği geri çevrilmeyen; Hz. Muhammed (sav) ise Habibullah, istemeden kendisine verilendir. Muhammedden muhab

Dergâhlar, yaralı ceylan kulüpleridir. Gönlün yanmadan gitmezsin. İnsan nasibini bulana kadar kırk kapıdan geçermiş. Mim Kemal Öke'nin yolculuğu da bu türden bir yolculuk. İki ayrı dünya... İki Mim Kemal... Sonra badireler birbiri ardına gelir: oğlunun rahatsızlığı, kızı Nazlı, üniversiteden uzaklaştırılma... Böylece, daha süfli bir dünyadan, daha lâtif bir dünyaya geçiş sağlıyorsunuz, diye tanımlıyor Öke geçişi. Nasibi bir yaralı ceylana döndüğünde gelmiştir sonunda... Kırılma noktalarında remizl

Aşk Meşk Etmek Günümüzde tasavvuf yaşanabilir mi? Aşkı Meşk Etmek'te bu sorunun cevabını arıyoruz. İlahiyatçı ve mutasavvıf Emin Işık, tasavvufun; ritüelleriyle, erkânıyla olmasa bile edebiyle, kaynağını Hz. Peygamber'den alan ahlak, değerler ve davranışlar sistemiyle metropollerde yaşanabileceğine evet cevabını veriyor Emin Işık ve Bir Müslüman, şehrin en çok okuyanı, en kültürlüsü, en şık giyineni, en kibar... insanıdır. diyor. Kendine has sevilen üslubuyla Emin Işık, Aşkı Meşk Etmek'te tasavvufun öz

Herkes kendi zannınca benim yârim oldu Derûnumdaki sırları kimse araştırmadı Mevlânâ Asırlar boyunca herkesin bildiği ama çok az insanın anlayıp sırrına erdiği büyük bilge, sûfî düşünür, irfan okyanusu... Bir ayağı şeriat-i Muhammediyyede sabit, diğer ayağı şefkat nazarıyla yetmiş iki milleti dolaşan ârif-i bill

Nakşibendiyye silsilesinde kendisine önemli bir yer verilen, Üveysiliği üzerinde özellikle durulan Ebu'l-Hasan Harakânî Hazretleri, hayattayken Ebu Ali Farmedî, Ebu'l-Kasım Gürkanî, Şeyhülislam Abdullah-i Ensarî, Kuşeyrî, Ebu Said-i Ebu'l-Hayr, Yusuf Hemedanî gibi sufileri, 5 Aralık 1033 tarihindeki şehadetinden sonra da Aynü'l-Kudat Hemedanî, Necmeddin-i Kübra, Ruzbihan Şirazî, Necmeddin-i Dâye, Attâr, Mevlâna Celâleddin-i Rumî gibi büyük arifleri derinden etkilemiş; Gazneli Mahmuddan, Çağrı ve Tuğrul beyl

Mânevî yaşamı bugün âdetâ bir çöle dönüşmüş günümüz Türkiye´sinde, bir modern zamanlar Rabia´sı olan Cemâlnur Sargut Hanımefendi, tasavvuf irfanına olan derin vukûfiyeti, tükenmez aşkı ve bilgisi ile karşımıza çıkmaktadır. Elinizdeki kitap, tasavvufî geleneğin, Ahmed Rifâî, Kenan Rifâî, Meşkure Sargut ve Samiha Ayverdi tezgahlarından geçerek, zikir ve sohbetl kemâle ermiş bir Allah âşıkı, bir Resul sevdalısı ve dört büyük yol´un sadık bir izleyicisi olan bu bilge hanımefendiyle yapılan ve saatler süren bir

Benim, aşktan başka hiçbir arkadaşım yoktu ve olmadı. Ne dünyaya gelmeden önce, ne de daha sonra aşksız yaşadım. Canım, içimden bana şöyle sesleniyor: Ey aşk yolunun olgun yolcusu bana kapıyı aç! Rubaîler, Hz. Mevlânâdan bizlere kalan aziz bir emanet. Az sözle çok şey anlatan, Mevlânânın o engin mânâ denizine açılan bir kapı... Bu denize dalmak tecrübe ve gayret ister. İşte o noktada Sertarik, Mesnevihan ve mütercim Şefik Can ismi önem kazanır. Hz. Mevlânânın, aşktan ayrılığa, vahdetten hakikate, kaderden

Nutukları dillerde aşk ve şevkle dolaşan bir bülbül Nice bülbülün âşık olduğu bir gül Civarına erişen herkesi Zat tevhidine ulaştıran, dost ilinin kılavuzu, her dileyenin dileğine eriştiği, her müşkili halleden bir eren Üstadı için söylediği sıfatların tümüne kâmilen kendisi erişmiş olan bir muakkip Âşıklar Tabîbi Aziz Mahmûd Hüdâyî Prof. Dr. Hasan Kâmil Yılmaz'ın dilinden bu güzelim Aziz'in hayatını, irfanını, eserlerini ve tesirlerini bilmek/tanımak isteyenler için altın bir fırsat Bu bereketli yaşa

Geçtiğimiz yılın Ramazan ayında, İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğu Müdürü Ömer Tuğrul İnançer ve Galatasaray Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Kenan Gürsoyun TRT İstanbul Televizyonunda birlikte yaptıkları sohbetlerden oluşan bu kitap, adından da anlaşıldığı gibi gönül iklimimize açılan bir kapı mahiyetinde. Kitapta içinde bulunduğumuz hayata gönül cihetinden bakmamız ve onu bu açıdan yorumlamamıza ışık tutan tevhid, hürriyet, ahlâk ve gelenek gibi kavramlara dikkat çekilerek İslâmı

1645 senesinde Kastamonu'da doğup İstanbul'da tahsil gören ve yine burada Halvetî/Şa'bânî azizlerinden Karabaş-ı Velî'nin rehberliğinde tasavvuf tahsil ederek Aydınoğlu Dergâhında postnişîn olan Hasan Ünsî, vefat ettiği 1723 senesine kadar bu tekkede yaşamış ve irşâd ile uğraşmıştır. Sohbetleri talebesi İbrahim Hâs tarafından Kelâm-ı Azîz ismiyle derlenmiştir. Kelâm-ı Azîz, bir sûfînin manâ yolunda nasıl davranması ve düşünmesi gerektiği hususunda ince noktalara temas etmekte, tasavvuf tarihinde sıkça rast

Batıya tanıtan bir mütefekkir yazar. Arapça ve Farsçadan İngilizceye yaptığı çevirileriyle tanınıyor dünyada. New York Stony Brook Üniversitesi'nde Karşılaştırmalı Edebiyat ve Kültürel Araştırmalar profesörü. En derin konuları en sade ve anlaşılır bir şekilde dünya okuyucusuna sunmayı başarıyor. Chittick; 'hakikat kelimesiyle nitelenmeye sadece Allah'ın kendisinin layık olabileceğini, O'ndan gayrisinin hepsinin konumlarının muğlak olduğunu savunuyor. geleneği hayata geçirerek modernitenin putlarından kurtul