Bugün Din Sosyolojisi alanında yapılmış olan araştırmalara yoğun bir rağbetin olduğu gözlenmektedir. Bu rağbet, sadece sosyoloji alanında değil, aynı zamanda Sosyal Bilimler, Kamu Yönetimi, Uluslararası İlişkiler, Felsefe ve İlahiyat alanında çalışan akademisyenlerin din ve dinî olgular üzerine yapmış oldukları çalışmalarda da gözlenmektedir. Bütün bu ilgi ve rağbetin doğal bir sonucu olarak din ve toplum ilişkisini açıklarken kullanılan temel kavramların daha iyi bilinmesine ve kavranmasına duyulan ihtiyaç

İSLÂM DÜŞÜNCE TARİHİNDE MEZHEPLER Prof. Dr. Mehmet Saffet Sarıkaya Mezhep, insanların yaşadıkları sosyal çevrede dinin ana kaynaklarını anlama ve uygulamada ortaya çıkan farklılıkların kurumlaştığı dinî gruptur. Mezhepler, bir dinin menstıpları için alt kimlik ifadeleridir. Mezhepler beşerî nitelikli oluşumlardır; din ile özdeşleştirilemezler. Mezhebi farklılıklar 1. Mutlaklık iddiasında bulunmadıkça; 2. Kendilerini İslam'ın temsilcisi olarak görmedikçe; 3. Kendilerinin dışındakileri öteki olarak algı

İslâm düşünce tarihinde Müslümanlar arasında ilk büyük ayrılık hareketini başlatan Hâricîlerin ortaya attığı ilk Kelâm problemi, büyük günah sahibinin kâfir kabul edilmesi (tekfir) ve bu kimse tövbe etmeden ölürse Cehennemde sonsuz olarak/ebedî kalacağı iddiasıdır. Hâricî guruplarının kendi görüşleri dışındaki herkesi tekfir ederek Cehennemlik ilan etmesinin yankıları o dönemin büyük kentlerinden Kûfe, Basra, Medine ve Şam başta olmak üzere bir çok yerde Müslümanlar arasında hararetle tartışılıyordu. Bu kon

451 Tarihinde düzenlenen Kadıköy Konsili, Hıristiyanlık tarihinde bir dönüm noktasıdır. Hıristiyan dünyasında resmî ayrılık her ne kadar 1054 tarihinde gerçekleşmişse de ortadan kaldırılması mümkün olmayan ayrılık tohumları bu konsille ekilmiştir. Ayrıca bu konsil sonrasında ortodoksluk kavramının sahiplenilmesi kavgası da yapılmıştır. Yine bu konsil Roma ve İstanbul Kiliseleri'nin, aralarında işbirliği yaparak Süryâni Kilisesi'nin de aralarında bulunduğu Doğu Kiliseleri'ne karşı her alanda üstünlük elde e

11 Eylül olayları sonrasında birçok batılı strateji, siyaset ve güvenlik uzmanı, tehdit algılamalarına dair hazırladıkları raporlarında, İslam dünyasından gelecek olası terörist tehlikenin kaynağının İran destekli Şii orijinli oluşumlar değil, El-Kaide türü Sünni orijinli Selefi/Vehhabi yapılanmalar olduğunu belirttiler.