Kültür ve edebiyatımızın, üzerinde pek az durulan konularından biri de destanlarımızdır. Zengin bir destan edebiyatına sahip olmamıza karşılık üzerinde etraflıca durabildiğimiz destanlarımızın sayısı üçü beşi geçmez. Özel konumu Dede Korkut Kitabını, özel yıl dönümü Manas Destanını, eskiliği Oğuz Kağan Destanını gündemimize yerleştirmiştir. Öbür destanlarımızla olan bağımız ise nedense istenilen noktaya getirilememiştir. Destan alanına çalışmalarıyla öncülük eden Ziya Gökalp, Fuat Köprülü, Abdülkadir İnan,

Yunus Emrenin Çıktım erik dalına diye başlayan sembolik şiiri, literatürlere şathiye olarak geçmiştir. Kanaatimizce bu tabir yanlıştır. Çünkü şathiyelerde süjenin bilinci yerinde değildir. Gerçi tasavvuf literatürü şathiye kelimesini manevi bir anlam ve makamla yorumlamak istemiştir ama Yunusun bu şiirine baktığımızda, onun ne söylediğinin tamamen farkında olduğunu görürüz. O, sembolleri titiz ve dikkatlice seçmiş, dünya hayatının ve Hak yolunda nefsini eğitmek isteyen bir insanın güçlüklerini sembollerle a

Günümüzde Kur`an`ın anlaşılması ve yorumlanması hususunda yöntem arayışları devam etmektedir. Bu yöntemler içerisinde Kur`an`ın bizatihi önerdiği bir metod olan semantik elinizdeki çalışmada ayrıntılı bir şekilde izah edilmiştir. Bu araştırmada sadece semantik hakkında metodolojik bilgilerle yetinilmemiş aynı zamanda bu yöntemin uygulanışına bir örnek olarak, Kur`an`da geçen kavm kelimesinin semantik analizi yapılmıştır. Böylece kavm/kavim kelimesiyle ilgili geçmişte ve günümüzdeki yanlış anlamalar ortaya

Yazıldığı dönemde seviyeli bir entelektüel tartışmaya zemin hazırlamıştır. İslam Davasının siyasi bir dava olduğuna inanmayan yazarın, geçtiğimiz yüzyılın ikinci yarısında vücuda gelen uyanış ve bu uyanışın Türkiye'ye akseden çeşitli tezahürlerini ele aldığı kitabıdır. 19. yüzyılda İslam'ın ortaya koyduğu medeniyetin mağlup olduğuna, fakat temel problemin, modern hayata uygun bir hukuk sisteminin yeniden üretilememesinde yattığına dikkat çeker. İçtihat kapısının kapalı olduğu yönündeki görüşleri eleştirir.