İslâm hukuku dinî ve içtimaî bir müessesedir. Bu hukuk sisteminin dayandığı naklî ve aklî prensipler fıkıh usûlü âlimlerince ele alınmıştır. Ancak İslâm fıkhının bir ilim olarak tedvini yahut içtimaî bir müessese olarak gelişmesi belirli tesir, teessür ve tekemmül süreçleriyle bağlantılı olmuştur. Fıkhın tarihçesini, doğup gelişmesinin devrelerini inceleyen hukukçu ve tarihçiler iki ayrı noktadan hareket etmişlerdir. Bazıları doğrudan doğruya müesseseyi göz önüne almış, onu canlı bir uzviyete benzeterek doğ

Hayreddin Karaman bu kitabında yiyecekten giyeceğe, ev eşyasından aile ve toplum hayatına kulluk nizamının köşe taşları olan helaller ve haramları ele alıyor. Günlük hayatımızda sıkça karşımıza çıkan konularda, İslâm dininin ne söylediğini merak eden ve sağlam bir kaynaktan öğrenmek isteyenler için, kitap bire bir...

Seni sevmek dü âlemde saâdet yâ Rasûlullah Ona vuslat da sendendir bu âdet yâ Rasûlullah Seni sevmekle eşyayı yarattı Kadir-u Hallak Bu sırra ermeye senden şefaât yâ Rasûlullah Buna şâhid ve bürhandır hitabı Rabbimin levlâk Senin şanın dü kevneyne seyâdet yâ Rasûlullah Dedi Allah, Habibim, rahmeten li´l-âlemînsin sen Bu rahmetten kim olmaz meserret yâ Rasûlullah Harîm-i kabe kavseyne eren yoktur cüdâ senden Ulüvv-i kadrine eyler şehâdet yâ Rasûlullah Sana derse Habîbim bir şerîki olmayan Allah Habîb o

Hayatım ve Hatıralardan ibaret olan bu kitaba Bir Varmış, Bir Yokmuş adını koydum; çünkü kendileriyle hatıralarım olan yüzlerce kişiyi düşündüğüm zaman, sanki masal kahramanlarını düşünüyordum; hepsi dünya âleminden yok olup gitmişlerdi, bırakın ebediyeti, fani dünyanın ömrüne nispetle bile ömürlerimiz bir nokta kadar değildi; sanki bir vardık, ama kesin olarak ve uzun zaman bir yokuz. Gök kubbede bir hoş sadâ bırakanlara ne mutlu! Bu bir noktacık ömrümüzün boyu kısa olsa da değeri, ebedi saadeti elde ede

İslâmiyet Türk toplumunun mayasına nüfûz etmiş çok baskın bir özelliktir. Ancak devlet sekülerdir. Bir yanda hayatını inandıkları dine göre tanzim etmek isteyen insanlar, diğer yanda ise yönetirken dinî endişe ve kuralları uzak tutmak isteyen bir devlet ve bu düşünceye sahip insanlar var. Bu çelişki nasıl giderilebilir, bir uzlaşma mümkün müdür? Çoğulcu bir yapıda, inanan-inanmayan herkesin mutlu ve mutmain olacağı bir düzen gerçekleştirilebilir mi? İlahiyatçı yazar Hayreddin Karaman, Türkiye ve İslâmiyet a

Dinlerarası diyalog konusu, ülkemiz gündemini en çok meşgul eden konulardan biridir. Müslümanların diğer dinlerin mensuplarıyla ilişkilerinin ne olması gerektiği, yöntemi, biçimi, içeriği üzerinde kamuoyunda cereyan eden tartışmalar, konunun taraflarının birbirini suçlayıcı ifadeleri, ihanet noktasından başlayıp gereklilik noktasına kadar devam eden sonuç yelpazesi... Bu toz dumanı etrafında hakikatin ne olduğunu anlamak için epey bir çaba gerekiyor. Hayreddin Karaman'ın bu kitabı, konu hakkında açıklayıcı

Reşid Riza el- Hüseynî tarafından Muhaverâtu´l- Muslih ve´l- Mukallid ismiyle kaleme alınan bu eserin Arapça aslı defalarca basılmış (bizim tercümede kullandığımız baskı: 3. B. Kahire, 1367), çeşitli dillere tercüme edilmiş, yazıldığı zamandan günümüze kadar da şöhretini, hatta büyük ölçüde güncelliğini korumuştur. Çünkü kitap İslam birliği, müslümanları dinin aslından ve özünden uzaklaştırarak geri kalmalarına sebep olan hurafeler ve bid´atler; birliği bozan, ümmeti parçalayarak birbirine düşüren zümre ve

Tasavvuf, İslâmı anlama, yorumlama ve yaşama yollarından biri. Dinin ne kadar içinde ve ne kadar uygun olduğu ise, asırlardır tartışılan bir konu. Tasavvuf âleminin en önemli isimlerinden İmam-ı Rabbani ve onun şahsında İslâm tasavvufunun ne olduğu, Hayreddin Karaman'ın merceği altında.

Çdo i lindur në një mënyrë është kandidat për vdekje; dallimi është vetën në qëndrimin e shkurtër ose të gjatë në këtë botë mikpritëse. Ky njeri i cili nuk ndryshon dhe nuk bën përjashtim nga ky ligj, është përshtatur dhe u përmbahet detyrimeve, besimeve dhe sjelljeve të ndryshme. Qëllimi i këtij libri ishte që të ofroj njohuri të shkurtra dhe të qarta rreth sjelljeve dhe qëndrimeve tona para vdekjes, për detyrat tona ndaj saj, për keqkuptimet dhe realizimet e gabuara dhe kështu tu ndihmoj sado pak në këtë

Kitaba adını veren Günün meseleleri ifâdesinden maksat, bugüne kadar hiç konuşulmamış, üzerinde durulmamış, yazılmamış meseleler değildir. Bir mesele, dün olduğu gibi bugün de hâlâ gündemde ise, üzerinde tereddütler, şüphe ve münâkaşalar varsa, yahut günümüz insanının mantık ve diliyle anlatılmaya muhtaç bulunuyorsa... o mesele, günün meselesidir. Meselâ cuma namazı hicretin ilk yılından beri incelenmiş, anlatılmış bir meseledir. Ancak günümüzde şu veya bu sebeple cuma kılınmaz, yahut cuma şu kadar rek´ât d

Dini bireyin özel hayatına indirgemeyi, kamu ve toplum hayatından dışlamayı amaçlayan laikliği ve dünyevîleştirmeyi sosyal ve siyasî programlarının omurgası yapanlar, belli bir dönemi kaplayacak dayatmalar, eğitim ve öğretim faâliyetleri sonunda İslâm ın, toplum hayıtndan uzaklaşacağı ve bireyin özel alanına, özel hayatına hapsolacağı, bir sonraki aşamada da belki bir geçmiş zaman hatırâsı olarak kalacağı hesabını yaptılar. Bizde ve başka ülkelerde, insan ve toplum bilimlerine de aykırı olan bu hesaplar tut

İslam hayatımızda devam ediyor, inançtan kaynaklanan davranışları kanunlar ve yasaklarla engellemek mümkün değildir. Dilerim bu kitabın ortaya koyduğu gerçek, ülkemizde laiklik anlayışının değişmesine ve din özgürlüğünün teminatı olarak anlaşılması ve uygulanmasına bir katkıda bulunur. Toplumumuz -başka kültür guruplarına nispetle- dînimizi daha içten ve daha yoğun olarak yaşıyor. Kanun ve cezâi yaptırım yoluyla mecbûr edilmedikleri, hattâ önlerine engeller konduğu halde dîni, hayatlarına uyguluyor, hayatın

Yüzyıllar boyunca İslam dünyasının hukuki hayatına istikamet vermiş olan İslam hukuku, kütüphaneler dolusu esere mevzu teşkil ederek derinlemesine işlenmiş bir sistemdir. Doğu´da ve Batı´da yapılan ilmi araştırmalar sonucu değeri tasdik edilmiş olan bu hukuk sistemi, mukayeseli hukuk araştırmalarında da vazgeçilmez bir yere sahip olmuştur. Ancak tarihimizin son dönemlerinde İslam hukuku ile ilgili araştırmaların bir hayli ihmale uğradığı görülmektedir. İslam hukukunun ülkemizde modern yöntemlerle ele alınıp

Bu satırların yazarına göre biz müslümanların hedefi batılılaşma değildir, müslümanlaşmadır; batılılaşma ise meselelerimizin ve çıkmazlarımızın baş sebebi, aslî failidir. Çaremiz müslümanlaşmada, bu yoldaki kusurlarımızı gidermede, eksiklerimizi tamamlamadadır. Bu çağda gerekli bulunan ve ötekilerin icat ettikleri, ürettikleri bazı alet ve araçları kullanmak -hem seçmede, hem de kullanmada İslam ın ölçülerine ve hassasiyetlerine riayet etmek şartıyla- batılılaşmak manasına gelmez ve müslümanlaşmaya da aykır

İslam hukukunun hayatiyeti ve tatbik kabiliyeti açısından önem taşıyan ictihad, taklid ve telfik kavramları, fıkıh usulü (islam hukuku metodolojisi ve felsefesi) ilminin tarihi devreleri içinde ele alınmış olmakla beraber önemlerini bugün de muhafaza etmektedirler. Tercümeleri sunulan dört risale bu üç ıstılah etrafında teşekkül eden görüş ve tartışmaların bir özeti gibidir. Elinizdeki eser sayesinde fıkıh bilginlerinin bu konulara nasıl yaklaştıklarını takip etmek mümkün olacaktır.

Modern hukuk bilginlerimizin çoğu Arapça bilmedikleri, sistem ve terimlerde esaslı farklar bulunduğu için İslam Hukuku ve mukayeseli hukuk incelemelerinde ana kaynaklardan istifade edemiyor, ikinci hatta üçüncü el kaynaklara başvurmak zorunda kalıyorlar. Öte yandan İslam Hukukunu modern metodla ele alan çalışmalar yeterli düzeyde olmadığı için fıkhın gerek metodolojik, gerekse ictihadi düzeyde hukuk bilimine yaptığı ve yapacağı katkılar hukuk literatürümüzde arzulanan seviyeden çok uzaktır. Çağdaş problemle

Herşeye Rağmen, Hayreddin Karaman ile yapılmış röportajların derlenmesinden oluştu. Hoca´nın ifadesiyle, periyodik yayınlarda yapılan konuşmalar, kitaplarda olanlardan farklı olarak ulaşılması zor yerlerde kalıyor, zamanında okunmamış olanları yeniden bulup okumak güç hale geliyor. Röportajlar, ayrıca hayatın içinden sorularla şekillendiği için bir fıkıh alimiyle yapılmış koşmalar onun birikimini güncel çerçevesiyle yansıtma imkanı sağlaması açısından önemli. Herşeye Rağmen´de Hayreddin Karaman´ın İçtiha

Günümüzde ekonomik rekâbet, insan hayatına yön veren silahlı çatışmalara dahi temel teşkil eden faktörlerin başında gelmektedir. Geri kalmış, kalkınmış, kalkınmakta olan şeklindeki nitelemeler, daha ziyade ekonomik ve teknolojik duruma bağlanmakta; buna göre devletler zayıf veya güçlü, geri veya ileri sayılmaktadır. İktisaden zayıflık ve teknolojide geri kalmışlık içinde yaşamanın, maddi ve manevi değerleri korumanın mümkün olmadığını gören İslam ülkeleri de kalkınmanın yollarına düşmüş, bunun için çeşitli

Bu satırların yazarına göre biz Müslümanların hedefi Batılılaşma değildir, Büslümanlaşmadır; Batılılaşma ise, meselelerimizin ve çıkmazlarımızın baş sebebi, asli failidir. Çaremiz müslümanlamada, bu yoldaki kusurlarımızı gidermede, eksiklerimizi tamamlamadadır. Bu çağda gerekli bulunan ve ötekilerin icat ettikleri, ürettikleri bazı alet ve araları kullanmak -hem seçmede, hem de kullanmada İslam ın ölçülerine ve hassasiyetlerine riayet etmek şartıyla- Batılılaşmak manasına gelmez ve Müslümanlaşmaya da aykırı

Bu satırların yazarına göre biz müslümanların hedefi batılılaşma değildir, müslümanlaşmadır; batılılaşma ise meselelerimizin ve çıkmazlarımızın baş sebebi, aslî failidir. Çaremiz müslümanlaşmada, bu yoldaki kusurlarımızı gidermede, eksiklerimizi tamamlamadadır. Bu çağda gerekli bulunan ve ötekilerin icat ettikleri, ürettikleri bazı alet ve araçları kullanmak -hem seçmede, hem de kullanmada İslam´ın ölçülerine ve hassasiyetlerine riayet etmek şartıyla- batılılaşmak manasına gelmez ve müslümanlaşmaya da aykır