Mu'tezile, insan düşüncesinin iki temel modu olan 'mitos'a karşı 'logos'u temsil eder. Burada logos, hem 'söylenmiş olan sözün aynıyla tekrarını' ve 'yeni söz söylemeyi' hem de 'akıl, düşünme ve ölçüyü' içerir. Bu yönüyle Mu'tezile, Kur'an'da akla, kritiğe ve düşünmeye dayalı olarak, Tevrat ve İncil'e kıyasla atılmış olan ileri adımı sürdürmenin ve bunu daha ileri taşımanın adı olarak nitelenebilir. Mu'tezile Kelâmı da akıl ile vahiy arasında derin bir bağın bulunduğunu hararetle savunan bir düşünceye sıkı

Kitaptaki özlü değiniler, ana hatları ile iki büyük sorunu ele almaktadır: Birincisi, Kuranın ortaya koyduğu bütüncül dinî öğretinin şeriat ve tarikat/hakikat olarak birazı sahici, ama çoğu sahte ve yanlış anlaşılması; ikincisi ise içinde bulunduğumuz ve zuhurunun şiddetinden özünü göremediğimiz seküler dünyanın sorunlaştırılmasıdır. Bu kitap, Kuranda aktüelleşen evrensel dinin özünü anlamaya yönelik çabaları ele alınmakta ve dünyevileşmenin toplumumuzdaki yansımalarını sorgulamaktadır.

İslam toplumu, tarih boyunca sünnet ve hadisi yanlış anlamaktan çektiğini, uydurma hadislerden çekmemiştir. - Muhammed Gazâlî Hadis ilimlerinin hemen hepsi, hadislerin sübut ve sıhhat problemini çözmeye yöneliktir. Hadis metinlerini anlamaya yönelik az sayıdaki ilim dalı ise gelişme gösterememiştir. Sünnet ve hadisi anlama sorununa pratik çözüm olarak sunulan usûl-i fıkıh da bir kanun yorumlama ve tahlil tarzı olduğu için yeterli olamamıştır. Bu kitap, sünnet ve hadisi doğru anlama doğrultusunda bir metod

Yenilikçi İslam Düşüncesine Giriş Yenilikçi İslam düşüncesi, Batılılaşma ve geleneksel İslam anlayışı karşısında üçüncü yol/orta yol olma özelliği taşımaktadır. Batılılaşma taraftarları İslam kültürüne neredeyse hiç iltifat etmemektedir. Geleneksel İslam anlayışı da Batıyı kategorik olarak dışlamaktan geri kalmamaktadır. Yenilikçi İslam Düşüncesi ise hem Batıya hem de geleneksel İslama eleştirel bir yaklaşım sergilemek suretiyle iki çizgiyi de dışlamayan bir alternatif sunma çabasındadır. Üçüncü yol, birbir

Müslümanların niçin dinlerini tatbik etmemiş oldukları sorusu İslam dünyasının önünde ciddi bir problem olarak durmaktadır. Müslümanlar, tatbik edecekleri İslamı bilmedikleri için mi yahut bildikleri İslam geçerliliğini kaybettiği için mi başka sistemlerden medet umar hâle gelmişlerdir? Bugünün Müslümanlarının İslamı yeniden tanımaya ve yorumlamaya ihtiyaçları olduğunu, bunu başarmak için kaynaklarımızı tenkidî bir yaklaşımla değerlendirmemiz gerektiğini her çalışmasında anlatan Hatiboğlu bu eserinde, farkl

On dört asırlık kültürümüzün ilmî tahlil ve değerlendirmesi yapılmadığı için Müslümanlar dinlerini tam tatbik etmeyip geri kaldıkları gibi tatbik edilmeyen İslamın yerini Batılı sistemler almıştır. Bu tespitlerle beraber cevabı verilmesi gereken esas mesele, Müslümanların niçin dinlerini tatbik etmemiş olduklarıdır. Acaba tatbik edecekleri İslamı bilmiyorlar mıydı yahut bildikleri İslam geçerliliğini kaybettiği için başka sistemlerden medet umar hâle mi gelmişlerdi? Bu kitap, İslamı tatbik etmenin önündeki

İçinde bulunduğu durumdan rahatsız olan İslam dünyası, bunun sorumlularını ararken haklı olarak dinini değil de kendisini sorumlu tuttu. Ne yazık ki Müslümanları bu hâle getiren kültürün muhasebesini yapacak durumda olmadığı için fasit dairenin içinden çıkamadı. İslamın Aktüel Değeri Üzerine 1 adlı eserin devamı niteliğindeki bu kitap, Hatiboğlunun, farklı dönemlerdeki çalışmaları sırasında İslamın güncel değeri ile ilgili dikkatini çeken meseleleri, bu meseleleri ele alma usûllerini ve değerlendirmelerini

Zihin Yakan Düşünceler İlhami Gülerin, kurşun kalem notları olarak kaleme alıp biriktirdiği İlhamiyyât, farklı zihinlerdeki yanlış ikilemlerin yazarda doğurduğu rahatsızlıklardan oluşuyor. Bu rahatsızlıklar, yazarın aşina veya meftun olduğu konulardan ibaret. Vakitli/vakitsiz zamanlarda ve masa başında gelen ilhamlar vicdan ve ahlak, dindarlık ve din, kadın ve erkek, din ve sekülarizm, gerçek ve hakikat gibi onlarca temel meseleyi irdeliyor. Bu eserde, zihni yanan bir yazarın etrafa saçtığı düşünce kıvılcı