Nietzsche hakkında Türkçe yazılmış en ciddi ve tatminkâr eserdir. Her şeyin kurşun grisi bir pesimizme, kaba bir materyalizme, bitkin bir decadénce sürüklendiği; hayata inancın hazan rengine, ümitsizliğe ve inkâra dönüştüğü 19. Yüzyıl Avrupa'sında, beklenmedik bir gür ses, bir protesto sesi yükselir ve bir kaplan atılımıyla hayatın uçurumları üzerinde dolanmaya başlar. Derin bir rüyadan uyanan bu demonvâri güç, bu dinamit zekâ, daha yirmi yaşlarında iken haz ve ıstırabın yoğurduğu oluşa, varoluşa ve hayata,

Klasik devir Arap tarihçiliğinin son temsilcilerinden olan Celâleddîn Suyûtînin eseri, Hz. Muhammedin vefatının ardından, Hz. Ebû Bekirin halife seçilmesiyle birlikte başlayan ve böylelikle İslam tarihinin, özellikle ilk iki yüzyılı boyunca en temel yapı taşlarından birini oluşturan halifelik kurumunu ve halifelerin hayatlarını vakayiname şeklinde ele alır. Başka bir deyişle, kitabın öznesi Hulefâ-i Râşidîn olarak bilinen ilk dört halife -ki bu devir sadece Suyûtî için değil, diğer tüm İslam müverrihleri iç

Yılmaz Özakpınar'ın bu eseri, insanın iki hayatı olduğunu gösteriyor. Biyolojik süreçler tabakasında hayat doğa kanunlarına tabi olduğu halde, kendi zihninde oluşturduğu sembolik temsil ve tasavvur dünyasında insan kendini hür hisseder. Yazar, insandaki temsil ve tasavvur dünyasının, hem insanın önüne bir îmkânlar alanı açtığına hem de insanı belirsizlik içinde bıraktığına işaret ediyor. Belirsizliği gideren bilgidir; fakat, insan aklının ve deneyimlerinin ürünü olan bütün bilgiler, kesinlikten uzak, olasıl

İsmail Hakkı İzmirli, ortaçağ kelamının artık eskidiğini bunun yerine yeni bir kelam ilminin kurulması gerektiğini söyler. Elinizdeki bu eser İsmail Hakkı İzmirlinin Muhassalil-Kelam vel-Hikme adlı eseridir. Bu eser yeni kelam ilmini anlatan, yeni kelam ilmine giriş olan bir eserdir. İsmail Hakkı İzmirlinin kurmaya çalıştığı yeni kelam ilmiyle ilgili en temel görüşleri ve tezleri bu eserinde bulunmaktadır. İsmail Hakkı İzmirlinin yeni kelam ilminin programını anlattığı tek eseri budur. İsmail Hakkı İzmirli,

İsmail Hakkı İzmirlinin hayatı eser verme açısından oldukça verimli geçmiştir. Kendisinin birbirinden değerli 65 kadar eseri vardır. Burada hazırlamış olduğumuz eseri ise Muhtasar Felsefe-i Ula, Philosophie Premiere adlı eseridir. Eser 1329/1911 tarihinde, yaklaşık olarak yüz yıl önce, Osmanlı alfabesi ile basılmıştır. İzmirli bu eserde Fransız kaynaklardan yararlanmıştır. Özellikle Boirac, Fouillee ve Fonsegrive İzmirlinin en çok alıntı yaptığı yazarlardır. Metafizik İslam filozoflarının en çok çalıştığı

Sosyal Psikolojinin kadim problemini ülkemize tatbik eden, yaşattığı dönemi soğukkanlılıkla gözlemleyen, çareler gösteren bir eserdir. ?Bugün herkes biliyor ve görüyor ki, Türkiye çok hızlı ve geniş çaplı bir değişme içindedir. Hiç kimse bu değişmenin kendi seyrine bırakılmasına taraftar değildir; herkes kendi fikrine göre bu değişmeyi şu veya bu şekilde kontrol altına almak istemektedir.? ?Herkeste aynı soruya rastlıyoruz: Neyi alalım, neyi atalım? Buna karar verebilmek için önce bu konularda bizim irademi

Şark kedisi hem bir dost hem bir demondur; aslandan kurnaz ve hilekâr, bir kaplan gibi çevik ve hızlıdır. Ermiş ve dindarlar için vazgeçilmeyen ruhanî bir yoldaş ve refakatçidir. Fosforlu gözlerinde her zaman derin mistik bir sır barındırır; evin en mûnis yaratığı, çocukların muzip ve sevimli mırnavıdır kedi.Şark Kedisi, kedi kitapları arasında değerli bir cevâhir, küçük bir kültür hazinesidir; İslam kültür coğrafyasından derlenmiş menkıbe, hikâye, masal, hikmet, vecize ve atasözlerini içinde barındıran bir

İSMAİL HAKKI İZMİRLİ (1868-1946), Türkivs´de Islamî bilimleri Batılı yöntemlerle inceleyen ilk bilginlerdendir O, eski dSrem kelam biliminin karşı koyduğu Yunan felsefesinin artık mevcut olmadığını, bı yüzden, pozitif bilimlerle yeni felsefenin verilerini kullanan, fakat yeni felsefenin bozuk görüşlerine karşı koyan bir yeni kelam biliminin kurulması gerektiğini düşünür. Bu kitap, onun ders notlarının muhtelif nüshalarından faydalanılarak tasnif edilip sadeleştirilmiştir. İslam Felsefesi Tarihi, islamîdüşü

Schopenhauer tam bir paradokslar filozofudur. Ateisttir, mistik ve pesimisttir; hayatı ve felsefesi paradokslarla doludur. Ancak o tezatlar ve tereddütlerden yılmayan bir filozoftur. Sözünü sakınmadan söyler; doğruluk, cesaret ve samimiyet onun karakteridir. O, insana ürperti ve korku veren; ve âdeta bir soyut kavramlar dağı halini alan felsefenin dağ dağ problemleri arasında bir akrobat cesaretiyle ve bilgece dolaşır. Schopenhauer metafizik bunalımların ve derin şüphelerin filozofudur; bütün düşünceler

Mesnevi İçin Ne Dediler? O mana cihanının eşsiz padişahının zatının değerini ispatlamak için Mesnevi kafidir. O büyük varlığın vasfı ve üstünlüğü hakkında ben ne söyleyeyim? O peygamber değildir, fakat kitabı vardır. - Abdurrahman Cami - Ben rüyamda Resülü Ekrem´i gördüm. Elinde Mesnevi tutarak buyuruyordu ki: Bir çok manevi kitaplar tasnif edildi. Fakat bunların içinde Mesnevi gibi hiç bir kitap yazılmadı. - İbn Kemal - Mevlana, bütün asırların yetiştirdiği mutasavvıf şairlerin en büyüğüdür. - Pr

Günümüzde Kur`an`ın anlaşılması ve yorumlanması hususunda yöntem arayışları devam etmektedir. Bu yöntemler içerisinde Kur`an`ın bizatihi önerdiği bir metod olan semantik elinizdeki çalışmada ayrıntılı bir şekilde izah edilmiştir. Bu araştırmada sadece semantik hakkında metodolojik bilgilerle yetinilmemiş aynı zamanda bu yöntemin uygulanışına bir örnek olarak, Kur`an`da geçen kavm kelimesinin semantik analizi yapılmıştır. Böylece kavm/kavim kelimesiyle ilgili geçmişte ve günümüzdeki yanlış anlamalar ortaya

Laboratuar şartları altında ihtilafa düşürülen iki şahıs arasındaki münakaşanın lenguistik tahlili yapılarak objektif ve subjektif mana sistemlerinin nisbî ehemmiyeti tatbik edilmiştir. Girişte psikolojinin yeni ehemmiyet vermeye başladığı ihtilaf problemleri hakkındaki nazariyeler ele alınır. Eserin esas mevzuunu teşkil eden ikinci bölümde aynı kelime ve kavramlara yüklenen objektif ve subjektif manaların ihtilafın oluşmasındaki ve şekillenmesindeki tesirleri değerlendirilir. Mütefekkirin Amerika?da bulund

İslâm, bir inanç sistemi ve hayat nizâmı olarak bütün dünyanın ilgisini çekmektedir. İslâmın Bugünkü Meseleleri adıyla neşrettiğimiz eserde yazar, bu meseleyi sosyal ilimci gözüyle incelemişti. Bu kitapta ise, aynı metodla tasavvuf meselelerini ele almaktadır. Günümüzde tasavvuf Türk aydınının zihnini ne bakımlardan meşgul etmektedir? Çağımızın tarih, felsefe, sosyoloji-psikoloji bilgileri hesaba katıldığında, tasavvuf üzerinde nasıl bir değerlendirme yapılabilir? Tasavvufî düşüncenin geleceği ne olabilir?

Yazıldığı dönemde seviyeli bir entelektüel tartışmaya zemin hazırlamıştır. İslam Davasının siyasi bir dava olduğuna inanmayan yazarın, geçtiğimiz yüzyılın ikinci yarısında vücuda gelen uyanış ve bu uyanışın Türkiye'ye akseden çeşitli tezahürlerini ele aldığı kitabıdır. 19. yüzyılda İslam'ın ortaya koyduğu medeniyetin mağlup olduğuna, fakat temel problemin, modern hayata uygun bir hukuk sisteminin yeniden üretilememesinde yattığına dikkat çeker. İçtihat kapısının kapalı olduğu yönündeki görüşleri eleştirir.

Türkiye´deki Hristiyanlaştırma faaliyetleri, bugüne kadar pek az ele alınmış bir mevzudur. Zaman zaman muhtelif gazete ve mecmualarda münferid din değiştirme hadiseleri vesilesiyle bazı yazılar çıkmaktadır. Fakat bunların çoğu, meseleyi bir kültür problemi olarak alacak yerde, İslamiyet ve Hristiyanlık arasında lüzumsuz doktrin mukayeselerinden ileri gitmiyor. Bilhassa eski müelliflerin yazılarında hep bu din mukayesesine ehemmiyet verilmiştir. Son senelerde yazılan bazı makalelerde ise mücerret bir husumet

Bu kitap, bir iktisat tarihcisinin modern tarihin seyri hakkinda yaptigi bir genellemeyi gostermektedir. Burada tarihin seyri, birbirini takip eden gelisme merhaleleri halinde ele alınmıştır. Her milli ekomoninin tarihi seyrini bu sekilde gelisme merhaleleri halinde tasvir ve izah etmenin mumkun ve faydali olacagi kanaatine varılmıştır.

Ahlak Psikolojisi, Ahlaki değerler ve ahlaki gelişme...

Fransız Akademisi üyelerinden meşhur edebiyat tarihçisi Paul Hazard bu eserinde Avrupa düşüncesinde 1680-1715 tarihleri arasında yer alan köklü değişmenin hikayesini anlatıyor. Modern Batı düşüncesinin temelini teşkil eden bu düşünce inkılabı bir taraftan Newton`la başlayan modern ilim hareketine, bir taraftan da hırıstiyanlığın ve kilisenin eski nüfuzunu büyük ölçüde kıran mukayeseli din araştırmalarına dayanmaktadır. Hazard bütün bu baş döndürücü, karmaşık gelişmeleri herkesin anlayacağı bir üslupla ve ad

Yazarın hocasına ithaf ederken hocalığını ispat ettiği eseridir. Yazıldığı dönemdeki ideolojik tartışmaları elinin tersiyle iter ve ilmi verilerin ışığında hakikatleri söyler. ?Bilindiği gibi milliyetçilik bir memleketteki milli kültüre dayanır. Hâlbuki Türkiye?deki Batılılaşma hareketleri sonunda okumuş tabaka Türk Kültürü?ne büyük ölçüde yabancı kalmış, hakiki bir kültür yaratarak bunu milletin bütün tabakalarına yaymayı da başaramamıştır. Tarih içerisinde gelişen Türk milli kültürünü daha çok halk kitlel

Sosyoloji ile tarihin birbirinden ayrılmayacağına inanan mütefekkirin tezlerini üzerine bina ettiği tarih algılamasının siyasi kısmının tasviridir. Üzerinde ittifak edilmiş tarihi hadiseler kronolojik sırayla ve çekici bir üslupla anlatılır. Türklerin kurduğu ilk imparatorluk olarak tavsif edilen Hunlardan başlayarak son imparatorluk Osmanlı?nın yıkılmasına kadar olan dönem ele alınır. Konular önemlerine göre sınıflandırılır ve çağımıza yaklaştıkça teferruatlandırılır. Kültürümüzün temel tarihi kaynaklarıyl