Hz.Safvan b. Muattal'ın mezarı niçin doğduğu yerden binlerce kilometre uzaktadır? Bu güzide insanların ideallerini Hz.Peygamber şu şekilde çizmiştir: Başka bir gölgenin bulunmadığı Kıyamet gününde Allah Teala, yedi insanı, arşının gölgesinde barındıracaktır: Allah için bir araya gelen ve Allah İçin ayrılan iki insan. Onlar Allah için Medine'de toplandılar, birlikte oldular, sonra Allah için ayrıldılar, her biri başka bir coğrafyada vefat etti veya şehit oldu. Onların durumu bu ulvi gaye için ayrılıştı.

İslam Tarihi-Ikitabı, başta İlahiyat, İslami ilimler fakülteleri ile Edebiyat fakültelerinin Tarih bölümlerinde okutulmakta olan İslam Tarihi derslerinin müfredatı, programların hedefi, öğrencilerin ilgi ve beklentileri dikkate alınarak hazırlanmıştır. Bu kitap, haftalık dört ya da iki dönemlik ikişer kredilik dersler dikkate alınarak yirmi altı bölümden oluşturulmuştur. Böylece her bir ders bloğunda bir ünitenin işlenmesi düşünülmüştür. Bölümlemede siyasi tarihin yanı sıra medeniyet tarihine de yer verilmi

Bu çalışma, modern dünyada oldukça tartışılan İslam siyaset düşüncesinin odağını oluşturan hilafet kurumu konusunda asırlardır sürmekte olan tartışmalara bir katkı amacını taşımaktadır. Müslümanlann siyasi tarihi gözden geçirilirse, tarihi süreçte en çok tartışma konusu olan problemlerinin halifelik sorunu olduğu görülecektir. İslam tarihinde ortaya çıkan bir çok mezhep, halifelik meselesi üzerinde yapılan münakaşalardan doğmuş, bu siyasi ve dînî gruplar hilafeti ele geçirmeye çalışmıştır.

İslam dinini tanıtma amacındaki kitapların çoğundaki anlatım tarzı genelde şu şekildedir: Hz. Peygamber'in getirdiği sistem, yepyeni bir dindir. Eskilerin hepsini ortadan kaldırıp, yeni hükümler vaz eden bir inkılaptır. Hz. Peygamber Cahiliyye'yi tamamen yok edip yepyeni bir devrim yapmıştır. Esasen böyle bir anlayışın yaygın bir şekilde kullanılmasının sebebini resmi tarih algısıyla ifade edebiliriz. Nasıl ki resmi tarih algısında Cumhuriyet ile birlikte sanki herşey sıfırdan kurulmuş gibi anlatılıyor ve

Sünni dünya içinde mızrağın çuvala sığmadığını görenler de yok değildir. Kelam ilminin önemli bilginlerinden Taftazani, Osmanlı medreselerinin temel eserlerinden Şerhu'l-Mekasıd adlı kitabında aynen şöyle der: Tarih kitaplarındaki (Cemel ile ilgili) bu anlatımlar sahabilerin bazılarının hak yolundan ayrıldığını, zulüm ve fısk sınırına ulaştıklarını gösteriyor. Onlar kin, haset, inat, arzu ve şehvetleri uğruna, sırf iktidarı ele geçirebilmek için bu mücadeleleri yaptılar. Sonuçta sahabenin hepsi masum deği

Babek isyanıyla Abbasilerin bir daha istikrar sağlayamaması bu isyan sırasındaki maddi harcamadan öte yarım milyon insan kaybedilmesi sonraki yıllarda değişik bölgelerde ortaya çıkacak isyan hareketlerine de örnek teşkil ederek islam dünyasında etkisini devam ettirmesi isyanın önemini göstermeye yeten amillerdendir. Babek karşısında uzun yıllar başarısız olan orduyu yenileme ihtiyacı hissedilmesi ve Arap ve Fars askerler yerine bir kan değişimi düşünülerek Türklerden oluşturulan ordunun meydana getirilmesi

On dört asırlık İslam tarihinde en uzun ve en önemli isyan hareketini araştırırsak karşımıza Hz. Ali taraftarlığını ön plana alan Şia hareketleri çıkmaktadır. Şia gerçekleştirdiği gerek başarısız birçok isyanla İslam tarihinin en önemli ve en uzun süren muhalefet hareketidir. İslam tarihinin iki köklü imparatorluğu olan Emeviler ve Abbasiler döneminde birçok değişik fikirdeki gruplar, isyan hareketlerinde bulunsalarda, en fazla ses getiren ve isyanlarını etkili sonuçlara dönüştürebilenler Şii hareketler olm

Rivayetler temelinde baktığımızda Müslümanların geleceklerinin tümüyle bir çöküş ve yıkılıştan ibaret olduğu mesajı verilmektedir. Hz. Peygamber'in ashabıyla birlikte yaşadığı dönemin Asr-ı Saadet olarak algılanıp, bu dönemin asla erişilmez bir zirveyi temsil ettiği inancı, zorunlu olarak geleceği, aşağıya ve kötüye doğru giden bir zaman dilimine, tarihi de kötümser bir tarih algısına dönüştürmüştür. Bu durum ilk islami asrın kutsallığı ve zirvede başlayan bir tarihi anlatmaktadır. Rivayetlerin resmettiğin

... İşte Ömer budur! dedirten bir söylemdir bu. Çağımızda henüz ulaşamadığımız bir feraset örneği. Depremin hala Allah'ın gönderdiği bir azap olarak algılayan zihniyete ta o dönemde en güzel cevabı Hz. Ömer vermiştir. Fay hattının üzerine binalar kurup daha sonra da Allah'ın takdirinde razı olunması gerektiğini söylemek kadar İslami anlayışa zıt bir şey olamaz. ...

Sahabeyi anlama konusunda en büyük problem; sahabenin hepsinin adil olduğu, her şeyleriyle örnek oldukları, onlara hatalı denilmeyeceği, bu şekildeki bir ifadenin zındıklık olduğu, ayrıca onları tenkit etmenin Kur'an'ı yalanlama ve reddetmek olacağı, onların yanlışlarının içtihat hatası olacağı için yine de sevap kazanacaklarının iddia edilmesidir. Dolayısıyla, diğer insanlar suç işleyerek günah kazanırken, sahabe günah işlediklerinde bile sevap kazanmış olmaktadırlar (!) Bu mantığın gelip dayanacağı nokta

Yüce kitabımız, bize peygamberlerimizin yanlışlıkları hakkında bilgiler veriyor (Taha, 121. ve Hud 46). Ama aynı zamanda bu peygamberlerin hayatını aktararak ibret almamızı da salık veriyor. Hatta zaman zaman peygamberlerin bazı tavırlarını örnek almamamızı söylüyor (Sen balık sahibi (Yunus) gibi olma! Kalem, 48). Bu metodu bize öğreten Kur'an'dır. Yani peygamberlerimizi bu özellikleriyle tanımamız, onların hayatlarını bu şekilde bilmemiz ve ibretler çıkarmamız gerekiyor. Sahabenin hayatını öğrenirken onla