Sonucu Daralt
Kategori
Yayıncı Kategori
Etiketler
Yayıncı
Fiyat Aralığı
Eser Sahibi
(x)Ahmet Bayındır

Ahmet Bayındır

1973’te Kayseri’de doğdu. 1998 yılında Uludağ Üniversitesinden mezun oldu. Bir süre Bulgaristan’ın Mestanlı ve Rusçuk şehirlerinde meslek dersleri öğretmenliği, Eskişehir/Mahmudiye’de din kültürü öğretmenliği, bazı özel okullarda yöneticilik ve öğretmenlik yaptı. Daha sonra Diyanet İşleri Başkanlığında “din görevlisi” olarak görev yaptı. 2006 yılında yüksek lisansını ve 2014 yılında da doktorasını yine aynı üniversitede tamamladı. Altı ay Almanya/Osnabrück’te doktora çalışmasını tamamlamak üzere bulundu. Halen Tekirdağ Namık Kemal Üniversitesinde Doktor Öğretim Üyesi olarak görev yapmaktadır.

Devamını göster ..
Sıralama : Göster :
Sadece stokta olanlar : 
Toplam 3 kayıt bulunmuştur Gösterilen 1-20 / Aktif Sayfa : 1
 %  30
Din-Felsefe Yazıları
Din ile felsefe arasında kurulan ilişkinin kökeni insanlık tarihi kadar eskidir. Antik Çağ’da bir yaşam tarzı olan felsefe, Orta Çağ’da din ile yakın ilişki içinde oldu. Modern çağlara gelindiğinde bu ilişkinin otantik vasıflarını terk etmeye başladığını görüyoruz. Bozulan bu otantik ilişkiyi tekrar kurmak için; varlık, bilgi ve değer telakkisi üzerine yeni uyarlamalara ihtiyaç hasıl olmuştur. Hakikat iddiasındaki klasik felsefî düşüncenin ve dînî geleneğin, modern sonrası toplumlarda hakikat iddiasını yiti
59.5 TL. 85 TL.
 %  34
Bir İman Şövalyesi Kierkegaard
sonsuz olan mutlak âlem ile sonlu olan bireyin edimi (fiil), tinsel bir edimdir. Bunu ancak iman şövalyesi gerçekleştirebilir. Etik kategoride birey 'trajik kahraman' iken; iman hamlesini gerçekleştiren birey artık bir iman şövalyesidir. Çünkü o, İbrahim gibi en sevdiği şeyden feragat edecek kadar cesurdur. Dünyevi olarak sınanabileceği en korkunç ödevle karşı karşıyadır. Bu ödev; Korku ve titremedir. Kierkegaard'ın iman şövalyesi olarak tanımlamasında bir anlam bütünlüğünü görüyoruz: Şövalye cesareti çağrı
66 TL. 100 TL.
 %  34
Ockhamlı William'ın Din Felsefesi
Ockhamlı'ya göre; Teoloji bir bilim değildir. Çünkü bilim, kesinlik içermeyen ihtimalli hesaplar peşindedir. Bilimin nesnesi, şimdi ve şurada bulunan şeylerdir. Nesnelere ait kavramlar, bu âlemde soyut ve sezgisel bilgisine sahip olduğumuz duyumlardan elde edilir. Bu şeylere ait tümeller, cevher (töz) değildirler. İnsan zihni, eşyaya ait kavramları, birbirine benzerliklerinden dolayı, ortak isimler altında toplar. Ayrıca ahlakın ve inancın kaynağı vahyin kendisidir. Tanrı'nın sıfatları da vahiyle ifadesini
62.7 TL. 95 TL.
Sıralama : Göster :
Sadece stokta Olanlar : 
Toplam 3 kayıt bulunmuştur Gösterilen 1-20 / Aktif Sayfa : 1