Bilgi, akılla elde edilir. Fakat akıl, bir başlangıç bilgisine göre çalışır. Yani akıl, bilgiyi sıfırdan üretemez. Bunun için bir temel başlangıç yetileri olmalıdır. Bir başka ifade ile akıl doğuştan bir bilgiye sahiptir. Bilgi ilk olarak var olan şeylerin bilgisidir ve akıl, varlıkla ilişki kurup bu bilgileri alabilmek içim bir takım temel yetilere sahip olmalıdır. Bu yetiler; soyutlamalar, genellemeler, çıkarım yapma ve saklamadır. Sonrasında akıl, var olan nesneler, bireyler ve olaylarla ilişkili kurar.

Mantık ilminin çeşitli tarifleri yapılmış olsa da günümüz ifadesi ile en açık şekilde; Bilmeyi, bilgiyi ve bilginin arazı zatiyelerini ele alan ilimdir diyebiliriz. Şu halde dil felsefesi, zihin felsefesi, bilgi ve bilim felsefeleri de klasik dönemde mantık ilmine dâhildir, demek mümkündür. Burada özetle ifade etmek gerekirse konumuz, insan bilgisi; dahası insanın varlığa dair bilgisidir. Bu yüzden diğer bilgi türleri ve yine ilahi bilgiler, çalışmamızın kapsamı dışındadır. İnsanın, kendisi haricindeki tüm

İslam Düşünce Tarihinde Eflatunculuğun önemli temsilcilerinden kabul edebileceğimiz Ebûbekir Zekeriyyâ er-Râzî ; Müslümanların felsefe ile tanıştığı ve Kelâmî tartışmaların yoğun olduğu bir dönemde yetişmiştir.İslâm'ın yaratılış inancını, dönemin felsefe ve bilim anlayışı ile uzlaştırmaya çalışan ; dindar ve aynı zamanda akılcı/tecrübeci bir kişiliği vardır.