Fıkıh, her tür beşerî davranışı düzenleyen kuşatıcı normatif bir yapı olarak, kendi tarihsel sürecinin hiçbir aşamasında yalnızca bir toplumun hukuk ihtiyacını karşılamak için var olmadığı gibi, pozitif düzeyde bir yetkiye bağlı olarak oluşturulmuş da değildir. Fıkıh, bir hukuk düzeni olmaktan daha geniş bir yapıyı temsil etmektedir. Fıkıh, bireysel ve toplumsal beşerî yaşamın tamamını, ilahî iradenin öngördüğü değer yargılarına göre düzenleme iddiasında olan, dar anlamda dinî, ahlâkî ve hukukî kurallar büt

Fıkıh usûlünün yeni problemlerin çözümünde yeterli olup olmadığı ile ilgili tartışmalar yaklaşık bir buçuk asırdır İslâm dünyasının gündemindedir. Müslüman ilim adamları ve düşünürlerin bir kısmı modern dünyada İslam´ın hak ettiği yere gelebilmesi ve sorunların çözülebilmesi için İslâm´ın temel kaynaklarının yeni bir yöntemle ele alınarak yeniden yorumlanması veya usûlde yeniden yapılanmanın gerektiği üzerinde ısrarla durmaktadırlar. Çağımız düşünürlerinden Fazlur Rahman (1919-1988) bu konudaki tartışmalara