İnsan edimlerinin tüm kurguları, tüm icatları, tüm yenilikleri din dışı alandan geliyor. Din bu yeniliklere, olsa olsa şeklen eklemlenebiliyor. Resim, din dışının üretimi; din ancak eline verilen resmi boyayabiliyor. Din eğer bugüne kadar güçlü, dirençli olmayı başardıysa bunu; kültüre nüfuz etme, kültürel semboller, söylemler oluşturma kabiliyetine borçludur. Ama artık dinin elinde bu güç yok gibi. Geleneksel dinî söylem, nüfuz kaybı yaşıyor. Sosyokültürel desteği olmayan, sembollerini diri tutamayan dinle

Jim Jones liderliğinde 918 Peoples Temple üyesi hep birlikte ölüme yürüdü. David Koreshe inanan 80in üzerinde Branch Davidian üyesi trajik bir şekilde ölümle buluştu. Avrupa ve Amerika kıtaları ortak bir trajediye mekân oldu ve güneşe tapan Solar Temple isimli kültün 74 üyesi, Kanada ve İsviçrede aynı anda intihar etti. Bu kez sahnede Heavens Gate isimli tarikat vardı. Dünyaya teğet geçecek Halley kuyruklu yıldızının hemen ardında bulunan bir uzay gemisinin kendilerini alarak Göklerin Krallığına taşıyacağın

Kışkırtıcı bir başlığa sahip bu eser, ülkemizin din psikolojisi üzerine sahip olduğu değerli isimlerden biri olan Prof. Dr. Ali Kösenin, muhtelif zaman ve zeminlerde kaleme aldığı, aydın-toplum ilişkisi temelli yazılarından oluşmakta. Kitabı oluşturan metinler, yaşadığı topluma, o toplumun inançlarına, yaşayış biçimine, olayları algılamasına, giyim-kuşamına... yabancı, hatta düşman olan aydın tiplemesini daha yakından tanımamıza ve haklarında tahlil yapabilmemize imkân veriyor.

Freud, tekerlek ve elektriğin icadı kadar mühim dediği psikanalizin kurucusuydu. Ama onun kendisini, hakkında yargıda bulunmaya yetkili gördüğü bir alan daha vardı: Din. O bu alanda da birinci alanı olan psikanalizi kullandı. Ondan hareketle XVIII. asırdan itibaren başlayan ve XIX. asırda, kendisinin çok etkilendiğim dediği Darwin´le devam eden süreçte dine bir darbe de o vurdu. Batı´da felsefenin, biyolojinin, fiziğin temsil ettiği bilimle dine karşı kazanılan zaferin Freud´la birlikte artık psikoloji ayağ

Aydınlanma çağının düşünürleri, insanlığın modernleştikçe dinden uzaklaşacağını ve dinlerin eninde sonunda öleceğini düşündüler. Hatta bunun için zaman biçenler bile oldu. Aslında bu öngörü bilimsel bir tahmin değil, ideolojik bir temenni idi. Yani tezin ardında "böyle olmalıdır!" iması vardı. Ancak insanoğlunun inanma isteği sona ermedi, hatta dinsel pratiklerde yükseliş gözlendi. Bugün Hıristiyan dünyasındaki kiliseler arasında en güçlü olanlar, sekülerleşme sürecine en çok direnç gösterenler; Evanjeliz

İnsanoğlunun inanma arzusu o kadar kuvvetli ki kitabi dinin yanında bir de halkın muhayyilesinde ve geleneğinde yüzyıllardır varlığını sürdüren inanış biçimleri, tabir yerindeyse, yaşayan din var. Yaşayan dinin en belirgin biçimde gözlemlendiği yerlerden biri de türbeler. Türbeler aslında bir bakıma ruhen rahatlama ve kutsal mekân arayışı ihtiyaçlarına karşılık veren birer umut kapısı. İlginç ritüellerin gözlemlendiği, çeşitli menkıbelerin anlatıldığı bu ziyaretgâhlar sadece insanla kutsal arasında bağ kurm

Tarihten gelen problemler ve Haçlı Seferlerinden kalma klişeler Batı ile İslam dünyasının birbirine bakışını büyük ölçüde etkiliyor. Hıristiyanlar İslam dünyasını barbarlar topluluğu olarak görürken, Müslümanlar da Batı emperyalizmini Hıristiyanlıkla özdeşleştiriyor. Batılılar Müslümanların dini çok ciddiye aldıklarını düşünürken, Müslümanlar da Batının dinden fazlaca uzaklaştığı kanaatinde Yazar bu problem alanlarını merkeze alarak; Avrupa Birliği, insan hakları söylemi, dinler arası diyalog gibi tartışma

İslam´a girenlerin ifadelerinden ortaya çıkan genel tablo, Batı toplumunun aşırı seküler hale geldiğini ve bu durumun onları bir manevî alan arayışına sürüklediğini göstermektedir. Bu insanların İslam´la karşılaştıkları zaman ona ilgi duymalarının sebebi, İslam´ın net ve kesin değerlere sahip olduğunu görmeleridir. Batılıların ihtida hadisesinde vurgulanması gereken en önemli nokta şudur: Mühtediler kendi dinlerinin inanç prensiplerine karşı çıkmaktan ziyade, dinin ve onun kurumlarının çağdaş dünyanın istek

Yeni dini akımların yükselişi modernite-din ilişkisi bağlamında da değerlendirilmektedir. İnsanlığın tarih boyu tecrübe ederek kesinlik atfettiği değerler bugün artık modernite tarafından tehdit edilmekte, hayat kutsalla olan bağından soyutlanmaktadır. Bu durum insanları rahatsız etmektedir. İşte yeni dini akımlar bu değerlere tekrar kesinlik atfetmekte ve bu rahatsızlığı hafifletici görevler üstlenmektedir. Dolayısıyla da, anti-seküler bir eğilime sahip olan bu dini akımlar, seküler eliti ve onların kültür

Üçüncü Yusuf 22 Mart 2000`de İngiliz Lordlar Kamarası`nı ziyaret etti. Lordları muhatap alıp onlara gençlerin alternatif bir Rock and Roll`a ihtiyaçları olduğunu, manevi değerlere hep birlikte sahip çıkmaları gerektiğini anlattı. 20 Ekim 2003`te, Londra`nın konser mabedi Royal Albert Hall`de hayır kurumları adına konser verirken nostalji yaşamıştı. İki gün sonra World Social Award ödülünü almak için Hamburg`daydı. Fotoğrafının çekilmesinden hoşlanmayan Birinci Yusuf bu kez kameralara el sallıyordu Hamburg`d