Barnabas İncili, hakkında bir sürü spekülasyon ve komplo teorisi geliştirilen bir metindir. Metnin biri İspanyolca, diğeri İtalyanca olmak üzere bilinen iki elyazması kopyası varken, 1980'lerde buna öncelikle Türkiye'de, daha sonra İsrail'de bulunduğu iddia edilen diğer nüshalar eklenir. Bir de ilave olarak, Türkçe'de Kıbrıs Kumranı çevirisi diye bir metin dolaşmaktadır. Bu metinlerin birbirlerinin aynısı olup olmadıklarından, metinlerin otantikliğine kadar birçok husus tartışma konusu olmuştur. Barnabas İn

Hıristiyan tarihinin en önemli isimlerinden birisi hiç kuşkusuz Assisili Francisdir. O ne Augustin gibi Kilise doktrinlerinin babası, heretiklerin amansız rakibi, ne de Luther ya da Calvin gibi Kiliseye başkaldıran bir reformisttir. Ancak o, kimilerinin dediği gibi mütevazı bir devrimcidir. Romanın resmi dini olduktan sonra devletleşen ve aynı zamanda zenginleşen Hıristiyanlığın karşısına çıkıp eşek sırtında inancını yaymaya çalışan, bir elbiseniz varsa ikincisi haramdır diyen İsayı hatırlatan kişidir. Hakk

Bu çalışmada öncelikle mitoloji ve tarihselliği dinsel bir metinde bir arada düşünmenin imkanı araştırılıyor. Aslî günah öğretisinin Hıristiyan tarihindeki izini sürerken mitoloji ve tarihsellik sorunu nasıl ortaya çıkar? Aslî günah nereye kadar mitolojik ve nereye kadar tarihseldir? Hıristiyan tarihinde yer alan tasavvurlar tarihsel birer gerçek olarak kabul edilebilirler mi? Ortada bir mit ve farklı yorumlar mı, yoksa her yorum doğrultusunda geliştirilen yeni bir mit mi var?... gibi sorular, cevaba götüre

Pavlus, Hıristiyanlık için çok önemli bir kilometre taşıdır. Güçü Roma İmparatorluğu´nun egemenliği altındaki topraklarda bir avuç İsrail halkına kıyametin yaklaştığını söyleyen, iyiliğe, doğruluğa ve güzel ahlaka çağıran ve Bultmann´ın ifadesiyle eskatolojik bir Yahudi peygamber olan İsa´nın tanrısallaşmasında Pavlus´un rolü oldukça fazladır. İsa´ın yönü İsrail halkına, Tanrı´nın kayıp koyunlarına iken Pavlus´un yönü tüm insanlığıa doğrudur. İsa´nın mesajı ne kadar ulusal ise Pavlus´unki bir o kadar evrens

Dünyanın sonuna ilişkin eskatolojik beklentiler, bütün dinsel geleneklerin inanç sistemlerinde önemli yer tutmaktadır. Dinsel kaynaklar, ilahi adaletin nihai tesisi, aşkın varlıkla birleşme bütünleşme ya da ona dönüş ve ideal toplumun egemen olduğu gelecek tasarımına yönelik düşüncelerini/iddialarını hep bu eskatolojik beklentiler çerçevesinde dile getirirler. Metafizik değerlerin, insan ve evrenin varoluşunun ve insan için bilinmeyen olan diğer şeylerin açıklamasında olduğu gibi, geleceğe ilişkin beklentil